讀完了魯迅先生幾十年前寫的小說《孔乙己》，我不禁生出了許多感想。它使我想到了我自己，使我認真思索了“生活”這件事。

文章通過個性化的語言描寫，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。原因在于他沒有正確地認識自己。在這種窮困潦倒的狀態下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會現實的打擊，和自己早已注定的命運。

小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小說揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態，社會對于不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態。

孔乙己的人生是一場悲劇，他出生在一個特殊的年代，有著特殊的經歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經之路。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難!對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇，在人們心目中他沒有地位，是個可有可無、可笑可憐的多余人。

他的路不知從哪里開始，但卻知道在哪里結束：一段歲月的冷漠，一個舊制度的腐朽，一個時代的沒落。

讀孔乙己有感2000字篇2

這篇文章是看了好幾遍了，這印象卻是不可磨滅的。

一位衣臟不洗，滿口“之乎者也”的酒鬼—孔乙己，就是這篇小說的主人公。在魯迅先生的筆下，其形象被表現得淋漓盡致。

他身無分文，卻長衫終日，這是要面子，還是自欺欺人，是地位低下，還是自命清高。

他在人們的諷笑中度過了那昏暗的時光。

在人們的眼中，他是一個可悲、可笑、可憐、可氣、可有、可無的人。

作為當代中學生，一名青少年，應該從這里去吸取教訓，不能碌碌無為而終生，更不可見他人之不幸，而成自己的樂活。孔乙己被科舉制而迫 害，成為當時社會的犧牲品。在現在這個社會中，中學生正是最容易接受那些新事物的時候，而社會卻又如此的復雜。中學生—稚氣未脫而又渴望長大。在這個社會中，更得有一雙慧眼，去尋找正義與前進，也就是要在接受信息時，控制好心靈小窗的敞開大小，理性選擇信息，取其精華而又要棄其糟粕。

放眼21世紀這個社會，不正之風無時無處地不在如傳染病似地肆意傳播。而這一類的“病人”也有著很多。

因此，全社會更應該聯合起來，掃除一切不正之風，排除一切隱患，凈化空氣，凈化人類的心靈。

既來之，則安之。來到世界上就要奮斗，奮斗就要精彩，精彩了才會感到幸福。人生道路何其漫長，而又何其短暫，時有“飛來橫禍”阻擋大道，而成功了，也就是奮斗向前了，爭氣了，心中的夢想也就觸手可及了。

讀了一遍又一遍，不會再為孔乙己的身世而悲哀，也不再為孔乙己的不爭氣而憤怒。現在，卻是要看向未來。中考即將臨近，教室里的倒計時板每天都在更換著新的數字，并且越來越小。我們是初三的學生，要的是奮斗，是拼搏，更是要大聲喊出：“我一定要贏!”

讀孔乙己有感2000字篇3

《孔乙己》這篇小說上我體會到封建社會末期人舍得陰暗面。他講述了孔以己多次考試卻多次落榜，最好貧困潦倒，悲慘死去。

封建科舉考試落榜的人很多，歷史較有名的就是蒲松齡。數次落榜后，他不甘于這樣讀死書去參加科考，就索興去民間收集傳說故事。最后成功的寫成立《聊齋》。這就說明蒲松齡不是沒有真才實學，而是礙于八股文的死板模式，才學無法發揮出來。由此可想像，因科舉制度而沒摸了多少人才。

再看一看今天中國的教育也不容樂觀。考試也只是不斷重復前人的知識，沒有絲毫想像力和創造力。現在的語文試卷連大學教授也做不出嗎。不是有人說現在學生的作文已成為古代“八股文”的翻版嗎?的卻如此，學生要知道那些在“大綱”內容里，那些不在。對知識死記硬背，別無他法。

一個國家的發展與他的教育息息相關。與發達國家的學生相比中國學生是最刻苦，最努力的。可中國學生想要趕超他們去不容易，這是為甚麼呢?中國教育跟不上中國快速發展的步伐就是諸多因素之一。

中國的發展需要的絕不是沒有想象與創造，只能重復前人的知識經驗的人。時代的發展需要實力與創造，我們呼吁：中國的教育迫切需要革新!

 

讀孔乙己有感2000字篇4

結束魯迅先生的《孔乙己》一文的教學后，頗有感受，課余得些體會，筆錄如下，敬請各位老師斧正。

孔乙己者，不知何許人也。旁人常議，乃知其幼時天資聰慧，遂拜師于私塾，潛心苦讀四書五經，以求功名。然功名未得，卻迂腐之至。常以圣賢居之，不思營生，當婚未娶，孤寂一生，至死孑然。悲哉!

與之謀面，乃半百之人，天命定也。其生活窘迫，瀕臨絕境。常食不裹腹，衣不敝體，為求溫飽，時有偷竊之舉而遭毆打，乃至遍體鱗傷，加之秉性不改，所謂舊傷未愈又添新傷。為解憂悶，常獨飲于咸亨酒店，飲罷，仰天長嘆，留下之乎者也之語，飄然而返。長此以往，人已不人，鬼未為鬼，終不知所終。其命之苦、其終之悲，令人痛之。故父斥玩兒、妻婦相夫，皆以此為戒。嗟乎!典制止毒莫如此也，世人之愚焉有情乎?

然，余觀孔乙己之境遇，豈不事出有緣哉?語曰：凡事因內外之因而變，外因者有相輔之效，而內因則具錘音之功。此理世人皆知也。而孔乙己怨天尤人、自甘頹廢，真所謂哀其不幸、怒其不爭。愿世人明其理、衡其力、定其位、肩其責、平其心，不履孔乙己之覆轍矣。

 

讀孔乙己有感2000字篇5

讀完了魯迅先生幾十年前寫的小說《孔乙己》，我不禁生出了許多感想。它使我想到了我自己，使我認真思索了"生活"這件事。對于這個簡單而又復雜、平凡而又特殊的問題，每個人有著不同的解說：有人說，生活是不斷需求的過程，而非享樂的過程;有人說，生活像果盤中盛著的收獲與失落;有人說，生活就像洋蔥會讓你落淚;還有人說，生活是由無數煩惱組成的念珠——不同的人對生活有不同看法，不同的人生觀，對生活的感悟也不同。

孔乙己是個人很可憐，用"可憐"這個詞，也許會讓人感到很老套，但是我想不出別的詞語。他生活在一個麻木、冷酷的社會環境之中。《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，之乎者也，卻為生活所迫也當起"梁上君子"，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!這個受"萬般皆下品，唯有讀書高"封建思想毒害的孔乙己爬著離開了人世。也許死對他來說是一種解脫。

就是這樣的一個孔乙己啊，襯托出來了那個時代的悲涼。從孔乙己這一面我發現，小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;從民眾這一面看，小說揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態，社會對于不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態。襯托出來了那個時代的悲涼。那個時代人的冷漠讓我感到震驚，無法想象那個時代的人可以對死亡這么的輕描淡寫。

而魯迅著意揭出這一"病苦"，正說明要"療救"的不只是一個孔乙己，而是整個社會。揭示不幸人們的"病苦"，目的在喚醒他們的覺悟

再來說說現在。照理，時代的發展到今天，"科考"應是十分公平了。但是，重蹈覆轍的現象仍是層出不窮。中考，高考，這場場考試，都是獨木橋。成千上萬的學生要從這里經過，沒有真正的本領，抑或是沒有充分的準備，只得被迫跌進河底，甚至今生永遠都爬不起來。即使如此，也比孔乙己那時好的太多太多。我慶幸我生在21世紀，這是一個人性的時代，是一個充滿愛的時代。

讀孔乙己有感2000字篇6

《孔乙己》是文學巨匠魯迅所著的短篇小說。我第一次讀這篇文章是在中學的語文課本中，當時就留下了深刻印象。這個周末和佳洲同學一起讀了這篇小說，我有有了新的感受。

文中，魯迅先生把社會濃縮到小小的咸亨酒店之中，通過孔乙己這一封建科舉制度受害者和封建文化教育犧牲品的悲劇形象，揭示封建社會的世態炎涼和人們麻木不仁的精神狀態，反映了封建社會的病態和腐朽。

這次讀這篇小說，我的感受是《孔乙己》不僅對于當時的社會環境，對現在的社會也是有普遍性意義的。當今社會，資訊高度發達，許多負面信息讓青少年過早地體會事態，影響他們“三觀”的形成。

多年以后，他們難免會分化為“長衫主顧”、“短衫主顧”和“站著喝酒而穿長衫的人”，難免就會有人象孔乙己那樣不為社會所接納。就這個意義上來講，孔乙己這一悲劇形象代表了理想和現實的沖突，這在任何一個社會背景下都會存在的。

所以，離開封建文化教育的框框來讀《孔乙己》更能感受這篇小說的教育意義，也說明了當今青少年素質教育的重要性。

“我到現在終于沒有見——大約孔乙己的確死了”，魯迅先生用這有語病的句子做為文章的結尾，我想他的用意也是再于此吧。

讀孔乙己有感2000字篇7

學習了《孔乙己》這篇文章，我才發現魯迅的文章并不是我已開始看的那么平淡，沒有什么內容。最初讀的時候，我只是覺得孔乙己很可憐，除此之外，便沒有什么感受了。深入學習才發現，這篇文章蘊含的內容很多，魯迅寫的時候并沒有突出表達，而是讓讀者慢慢領悟的。這種寫作手法需要一定的文化積淀和內涵。

學習完這篇文章，我總結了以下三點：

1。當時人們不團結一致反抗壓迫他們的黑暗社會。

2。當時的科舉制度促使“好吃懶做”“嘲諷看不起勞動人民”的思想。

3。當時人心冷酷無情，互相嘲笑，喜歡做看客。

魯迅的寫作手法總是含含糊糊的，需要細心品味，才能看懂并體會其內在的深意。譬如：

“他身材高大”可以看出孔乙己有生活能力。

“穿的雖然是長衫，可是又臟又破”“滿口之乎者也”“長指甲”能看出孔乙己自認為自己是讀書人，看不起勞動者，側面反映各當時科舉制度的腐朽。“三百六十行，行行出狀元”，我們不應該只盯著讀書這條道路。

“又臟又破”可以體現出孔乙己懶惰和貧窮。

這篇文章人物描寫也很細致：

“樣子太傻，怕侍候不了長衫主顧。”“參水也很難。”“掌柜見了孔乙己，也每每這樣問，引人發笑。”

這幾個選文，可以看出掌柜做生意不誠實，給的茴香豆少，苛扣份量。

從四次笑聲中，我們可以看出當時中國人的一種看客心理，都愛看別人的笑話。冷眼旁觀，不肯幫助別人，只會互相嘲諷，不知道團結一致，共同對抗敵人。可笑而可悲!

但愿封建科舉制度的氣息，能夠現代教育制度里越發越散。孔乙己的命運已經警告著后人不要再成為下一個孔乙己了!

 

讀孔乙己有感2000字篇8

讀過那么多的文學作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!

孔乙己的人生本來就是一場悲劇，他出生在一個特殊的年代，有著特殊的經歷，他受著科舉制度的殘害，在他的心中考上科舉是他一生的追求，在我們看來這是再幼稚不過的事情了。但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經之路，孔乙己自認為自己有點文化基礎，與其他的勞動苦工不同，以此來偽裝自己，顯示出一副不上不下、與眾不同的“姿態”。但只有在酒店中他才能覺得自己高人一等，因為平常他都是替別人抄書，跟比自己有錢有勢的人在一起，所以只有到魯鎮的酒店里去他才能感到滿足，得到一種虛榮心的滿足。

通過對外形的整體描寫揭示孔乙己的特殊身份。通過服飾的細節描寫揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子的`特征。通過個性化的語言描寫，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。通過對人物動作、神態的描寫，顯示孔乙己善良的心地。文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能顯示孔乙己生活、性格和命運的情節濃縮在幾個場面，這樣寫便使故事情節集中而凝練。作者通過小伙計的眼光，用了幾個特寫鏡頭把孔乙己的外貌，他的遭人輕視和奚落的情狀表現出來，然后轉入對孔乙己遭受殘害即將死亡的描寫。簡簡單單的故事情節依據作者精巧的藝術構思表現出極其深刻的主題。

讀孔乙己有感2000字篇9

這是一篇短文，是魯迅先生《吶喊》中的一篇文章。魯迅寫作的目的就是嘲諷那些社會的敗類，和背叛者，他用自我的筆來鼓勵中國人堅持反抗，在《孔乙己》中，作者用細致的文筆，嘲諷了像孔乙己這樣的“書呆子”好吃懶做的人，可是心中總會有一點悲傷：悲傷當時社會的腐敗;總會有一點慶幸：慶幸沒有生活在這個年代;有一點憤怒：憤怒大家對政府的不信賴。種.種原因讓我的淚不禁流下。

孔乙己雖然穿著長衫，但不想其他穿長衫的人坐在店里吃飯，而是像那些貧窮的人在柜臺前站著喝，并且穿的衣服也是破爛不堪，好像好幾年沒有洗過，孔乙己很想學習可是由于社會的腐敗，只能讓他不懂裝懂，他有本事可是因為自我不被別人看好，從而導致他的好吃懶做，他幫別人寫字遭到別人的質疑，所以放棄了自我唯一能干的事情，之后他只能靠偷東西來維持生機，可是常常被人發現，被人打斷退，還在酒店中欠了19個錢。

文章一處寫到：他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手都是泥，原先他便用著手走來的，不一會他喝完酒，便又在旁人的笑聲中，坐著有這手慢慢走去了。孔乙己的退被人打斷了，只能用手來走路，路人不但沒有同情他，可憐他，竟然嘲笑他，從而體現出來舊社會的麻木不仁。

想象孔乙己，再想想我們00后，他過著被人嘲笑的日子，我們卻過著衣來伸手飯來張口的生活，他們穿著破爛不堪的衣服，我們總要買些品牌的衣服，這是不是值得我們去反思呢?

讀孔乙己有感2000字篇10

今天我讀了魯迅先生的小說《孔乙己》，這篇小說展現了一個小人物的悲慘命運，并通過對這個小人物悲慘命運的敘述展現了當時社會和人群對不幸者的冷漠和迫害。

孔乙己經常來店里喝酒，讀了半輩子的書，但因為貧困不得以偷東西，最后還是可憐的死了。孔乙己性格當中具有迂腐、懶惰、清高的特點。他讀了大半輩子的書，卻連一個秀才也沒有撈到;他出身貧賤，卻養成了滿腦子的上層士大夫的惡習;他窮苦潦倒，接近行氣，卻又自命不凡，好吃懶做。當時的生活環境是壓抑的：“掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒有好聲氣，教人活潑不得，……”就是在這樣的氣氛中，主人公孔乙己出場了：“只有孔乙己到店，才可以笑幾聲……孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。”這樣一個人物，難怪他走到哪里都要受人嘲笑。魯迅先生把孔乙己塑造成一個可憐又可笑的模樣，但同時又賦予他真誠、善良的品質，比如寫他喜歡孩子。

孔乙己是不幸的，但他的不幸并沒有引起人們對他的同情，反而成為他們嘲弄的對象，他在社會和人們的心目中得不到作為一個人本應該得到的尊嚴。這樣一個人卻被同時讀書人的丁舉人打死，死得這樣無聲無息，沒有人知道他是怎么死的。

除了他因欠酒錢而被酒店老板記起之外，再也沒有一個人提起過他，難道孔乙己的生命還不值十九文錢?作者通過孔乙己深受封建思想毒害、窮困潦倒而招引無休止的嘲笑以至最終慘死的結局，揭示了下層群眾愚昧麻木的精神。

讀孔乙己有感2000字篇11

明白魯迅先生的人，多少對他的作品有些了解，多少也明白一點兒先生作品中的人物，想必也該明白孔乙己。

孔乙己這個名字，出于描紅紙上的“上大人孔乙己”，然而這并不是他的真實姓名。一個連真實姓名都沒有的人物，無疑是可悲的，而故事的背景也就注定了孔乙己命運的“可悲”。

從孔乙己出場，整篇小說就帶上了些諷刺和杯具色彩，并且越往后，這種諷刺和杯具就越明顯。一部優秀的小說，它的意義和價值是要靠讀者細細品出來的。孔乙己的“悲”也是讀者悟出來的。有人初讀這篇文章時，是笑出聲來的，所以全文必須會有一個“誤導”讀者的地方。《孔乙己》中，這個地方已經被提示得很明顯了：一個杯具小說中，從頭到尾，各行各業人的笑聲。杯具里的笑，顯然有那么些不自然，又是那么刺耳，卻似乎又在情理之中。

我們不明白孔乙己年輕時的樣貌，但至少，他此刻是悲慘的。在無情的科舉制度的毒害下，孔乙己真正做到了“一心只讀圣賢書”，并且書的數量還是有限的，也是由于科舉，導致孔乙己只重視課本，輕視勞作，甚至是排斥勞作，也滋生了他“好吃懶做”的惡習，于是錢越用越少，小偷小摸的行為越來越多，被人們嘲笑的次數也越來越多，使他的生活陷入一個死循環，最終困死在這個漩渦里。我也無法確定究竟是該斥責他，還是同情他。他的一生是一曲悲歌，只是這首歌，以笑聲開始，又閉幕于笑聲之中。“孔乙己總是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過。”

回過頭，看看悲歌中的笑聲。老板打趣孔乙己時，戳其軟肋，以尋求自我的歡樂。由此，看來這個老板并不高尚。而圍觀的群眾，也是一個勁地起哄。在這個勢利、冷酷的年代，是不會有人站出來主持公道、宣揚正義的。他們的良知跟著笑聲灰飛煙滅。

而與之構成鮮明比較的是，孩子們是天真無邪笑鬧無心的。這也是小說給人些許溫暖的幾個地方之一。孩子們是可愛的，孔乙己也是有其善良的一面的，他把善良用在孩子們的身上。而敘述者“我”，也是一個孩子，同樣不乏同情之心。

再讀這篇文章，我再也笑不出來。因為雖然孔乙己的杯具有他自身的原因，但根源是因為冷酷無情的社會和罪惡的科舉制度。但愿這種笑聲我們永遠不再聽聞。

讀孔乙己有感2000字篇12

讀完了魯迅先生幾十年前寫的小說<孔乙己>，我不禁生出了許多感想。它使我想到了我自己，使我認真思索了“生活”這件事。

文章通過個性化的語言描寫，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。

原因在于他沒有正確地認識自己。在這種窮困潦倒的狀態下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會現實的打擊，和自己早已注定的命運。

小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小說揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態，社會對于不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態。

孔乙己的人生是一場悲劇，他出生在一個特殊的年代，有著特殊的經歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經之路。

孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難!對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇，在人們心目中他沒有地位，是個可有可無、可笑可憐的多余人。

他的路不知從哪里開始，但卻知道在哪里結束：一段歲月的冷漠，一個舊制度的腐朽，一個時代的沒落。

讀孔乙己有感2000字篇13

“大街上，一個人，用蒲包墊在身子底下。用手挪著一點點地向前走。他的背影是那么孤獨。那么悲哀，那么蒼涼!”每當我讀起魯迅先生的《孔乙己》時，這個場景便會在我的腦海里若隱若現。

魯迅筆下的孔乙己心地善良，飽讀詩書，卻連秀才都沒有考上。在當時科舉制度的毒害下，變得一無所能，潦倒貧困，連僅會的“之，乎，者，也”都成了人們的笑柄。窮得一無所有的他，偶爾也會偷東西。最后偷到丁舉人家里。被打斷了腿，在生活的折磨下，孔乙己慢慢的死去。

也許，在剛開始讀時，會覺得《孔乙己》這篇文章的語言風趣幽默。可是當你細細品味時，就會覺得《孔乙己》是“喜劇”中的“悲劇”它表達了魯迅對當時封建制度的極度不滿。寫出了腐朽的科舉制度對讀書人心靈的殘害。

“竊書不能算偷”!這是孔乙己的經典話語，現在人們聽了甚至會感到好笑，偷書不算偷嗎?當然是偷!可是，正是孔乙己的這句“竊書不算偷”，恰到好處地說明了封建社會的x，讀書人的悲慘命運嗎?孔乙己想看書，沒錢買，偷書看，遭人罵。正相反，那些秀才，舉人們卻在深宅大院里讀著一本又一本書籍，可是他們最后又做了什么?誰也不知道。

如今，封建社會已不復存在，在現在的社會中，只要有才華，敢于展示，哪里都是舞臺。金子無論在哪兒，都會發出耀眼的光芒。而現在的一切，更讓我們為孔乙己這樣的人，心痛叫屈，飽讀詩書的人為什么沒有展示自己才華的機會?

我吶喊，為什么孔乙己會生在封建時代，遭受悲慘命運的折磨?我吶喊，為什么無才之人可以作威作福，有才之人卻總是找不到屬于自己的“伯樂”?我吶喊，為什么有那么多人能夠眼睜睜地看著封建制度殘害人命，卻見死不救?

讀孔乙己有感2000字篇14

當我讀完《孔乙己》這篇短篇小說時，深深地感到魯迅先生不愧為中國文學史上的“巨人”。小說的每字每句看似簡單，可這都是魯迅先生字斟句酌的成果，細讀起來，可謂內含之豐富令人回味無窮。

首先從《孔乙己》這題目說起，孔乙己是小說主人公的綽號，他做為“滿口之乎者也，教人半懂不懂”的人物名稱，這是對這一個人物迂腐可笑的性格的嘲弄，以這一綽號為題，無疑是給作品定下諷刺性的基調，還具有鮮明地反孔色彩。其次就落實到文章的每個段落，甚至每個詞，都是無可挑剔的。小說開頭介紹店的格局，是想經過它深一層的為下文窮人與富人的區別埋下伏筆。至于孔乙己第一次到店里掏錢時“排出九文大錢”中“排”這慢吞吞的動作，既掩飾了他內心的不安，也表示他對幾文錢的珍惜，認真清點數目，等等。詞句的精湛無疑把文章中心資料更形象地表現出來。

《孔乙己》篇幅不到3000字的小說，極其深刻的反映了孔乙己一生的杯具和整個心態，讓我們分明看到了這個科舉制度的犧牲品在悲苦的人生道路上留下一串長長的足跡，那么在社會蕓蕓眾生中，人們為什么對一個不幸者沒有同情，沒有幫忙，相反僅有哄笑取樂呢?孔乙己是一個藝術形象，而他的藝術形象體此刻店里那麻木不仁的哄笑聲中。由此揭示了孔乙己的一生活著無人關心，死后無人過問的悲慘命運。他，世界一個匆匆過客，匆匆地來了，又匆匆地走了，留下的只是人們對他的嘲笑。

由此不由想起了自我身邊的生活，路見不平，拔刀相助，已不再是什么亮麗的風景線，更象是人們生活中義不容辭的職責;奉獻愛心，盛意款款，已成為每個人生活的一部分;尊敬老人與互相友愛，應是每個人的高尚情操的表現，這樣的社會環境與那時相比，真有天壤之別啊!不管怎樣，社會在發展，人類在提高，讓我們理解以前的教訓，應對明天的光陰!

讀孔乙己有感2000字篇15

血，冰一樣冷?

“哈哈”、“嘻嘻”，腦海里不斷回響著、盤旋著咸亨酒店內外那一片開懷的哄笑聲。我的心突然抽緊，再抽緊。渾身上下的血像停止了流動，變得像冰一樣冷。

不知為什么，孔乙己總是令我聯想起很久以前鄰居里的一位老人。時間久遠得連她的姓氏也已經模糊，但還清晰地記得她瘦小的身影和眼中那一片從不改變的安詳而又帶著一點點落寞的神情。老人當時已經有差不多70歲了，可身子看上去還挺硬朗她一個人住著一間不小的房子，據說是老伴過世了，一兒一女都在外地工作，便只剩下她孤零零的。老人不愛在屋里待，天天都搬把竹椅子坐在曉馬路上看來往的人，間或和在外閑笑的其他鄰居拉家常。老人很熱情，也很健談，見了每個熟人就大老遠地招呼，因為她天天坐在那兒，幾乎每個人她都認識，都叫得上名來。老人的手藝想來也不錯，她常自己做許多種好吃的小零食，炒瓜子啦，豌豆糕啦，見個孩子都要給一些，孩子們都愿意和她親近。老人也是很喜歡孩子的，見了任何一個，她有些昏暗的眼睛里就立刻散發出一種明亮的神采，那么慈和親切。所以后來，漸漸地有一些年輕的媽媽因為有事，把孩子放在老人手里，老人每次都高興得心花怒放，每次孩子都戀戀不舍地不肯離開她的懷抱再后來，就有了老人的家里同時有三四個孩子的盛況。那一段時光，老人眼里的落寞幾乎不見了蹤影，總是洋溢著觸手可及的喜悅

但老人畢竟是上了年紀了，突然地，老人開始劇烈地喘息，咳嗽開始她還忍著，后來越來越厲害，她的腳步開始瞞珊，臉也變得蠟黃。漸漸地，媽媽們不再把孩子抱到她跟前，她的屋子里便沒了孩子的吵鬧聲。老人整天坐在路口的小椅子上，呆呆地看著來往的人們，偶爾伴著撕心裂肺的咳嗽聲。我不敢再去注意她的眼神，而鄰居們，依舊匆匆忙忙地從她面前走過，似乎并沒有人注意她的變化。再后來，老人下樓的次數越來越少，終于有一天再也沒有出現過。后來聽說，老人的女兒從外地來探視她，看到她已經徹底起不了床。

事情已經過去許多年，老人的形象像一縷輕煙被風吹散。她的慈祥，她的孤獨，都仿佛不曾在旁人的心里留下一點痕跡。

所以我真的感覺很冷，忍不住顫抖。也許生活就是這樣無情，無論怎樣的人，你自己的悲歡生死、刻骨銘心、驚天動地，之于旁人，只不過是塵世中匆匆掠過的一痕灰影，不會觸動他們心頭的半絲感觸。血，真的像冰一樣冷?

讀孔乙己有感2000字篇16

“大街上，一個人，用蒲包墊在身子底下。用手挪著一點點地向前走。他的背影是那么孤獨。那么悲哀，那么蒼涼！”每當我讀起魯迅先生的《孔乙己》時，這個場景便會在我的腦海里若隱若現。

魯迅筆下的孔乙己心地善良，飽讀詩書，卻連秀才都沒有考上。在當時科舉制度的毒害下，變得一無所能，潦倒貧困，連僅會的“之，乎，者，也”都成了人們的笑柄。窮得一無所有的他，偶爾也會偷東西。最終偷到丁舉人家里。被打斷了腿，在生活的折磨下，孔乙己慢慢的死去。

也許，在剛開始讀時，會覺得《孔乙己》這篇文章的語言風趣幽默。可是當你細細品味時，就會覺得《孔乙己》是“喜劇”中的“杯具”它表達了魯迅對當時封建制度的極度不滿。寫出了腐朽的科舉制度對讀書人心靈的殘害。

“竊書不能算偷”！這是孔乙己的經典話語，此刻人們聽了甚至會感到好笑，偷書不算偷嗎？當然是偷！可是，正是孔乙己的這句“竊書不算偷”，恰到好處地說明了封建社會的腐敗，讀書人的悲慘命運嗎？孔乙己想看書，沒錢買，偷書看，遭人罵。正相反，那些秀才，舉人們卻在深宅大院里讀著一本又一本書籍，可是他們最終又做了什么？誰也不明白。

如今，封建社會已不復存在，在此刻的社會中，只要有才華，敢于展示，哪里都是舞臺。金子無論在哪兒，都會發出耀眼的光芒。而此刻的一切，更讓我們為孔乙己這樣的人，心痛叫屈，飽讀詩書的人為什么沒有展示自我才華的機會？

我吶喊，為什么孔乙己會生在封建時代，遭受悲慘命運的折磨？我吶喊，為什么無才之人能夠作威作福，有才之人卻總是找不到屬于自我的“伯樂”？我吶喊，為什么有那么多人能夠眼睜睜地看著封建制度殘害人命，卻見死不救？

讀孔乙己有感2000字篇17

今日我看了孔乙己的故事，很是讓我感動。我深深的為故事里的人物和情節所吸引，它主要講述的是發生在南方一個叫魯鎮的小鎮上的故事。

魯鎮的酒店的格局和別處不一樣，做工的人，傍晚散了工，喜歡花點銅錢，買上一碗酒，加一些茴香豆或者小菜，慢慢品嘗。文章里就喝酒的氣氛還有這樣的描述：穿短衣的顧客站門邊，幾下就喝完了酒，而穿長衫的，才進店面隔壁的房子里，慢慢坐喝。看了這樣的文字我就想，為什么會這樣呢，讀了后面的文字，才明白這就是當時社會階層的真實寫照，穿短衣的多是些窮苦的下層人，穿長衫的多是一些有錢人。

孔乙己就是這樣的人，迂腐而窮困。雖然他還是一個秀才，但考了很多次狀元，都沒能考上，最終把自我考得窮困潦倒。盡管如此他卻是站著喝酒的唯一穿長衫的人，雖然他的長衫很破舊，但他始終覺得自我就是以前有點錢，此刻落魄的讀書人。

孔乙己有一筆好字，替人家抄抄書，勉強糊口。可他有一壞習慣，好喝懶做。坐不到幾天，便連人帶書以及紙筆墨硯，一齊失蹤。如是幾次叫他抄書的人也沒有了。更有意思的是，孔乙己去酒館喝酒，沒有錢就叫了一碟茴香豆下酒。一群孩子們圍住了孔乙己，他便給他們茴香豆吃，一人一顆，孩子們吃完豆子，仍然不散，眼睛望著碟子。孔乙己著了慌，伸開五指將碟子罩住，說：“不多不多！多乎哉？不多也。”于是這群孩子都在笑聲里走散了。魯迅先生將孔乙己這種又窮又酸又迂腐的小人物，用平和幽默的語言，刻畫得入木三分。

中秋過后，一天比一天冷，將近初冬時，一天，掌柜正招呼客人，只聽有人說：“溫一碗酒。”這聲音雖然極低，卻很耳熟。向外一望，孔乙己便在柜臺下的對面門檻坐著，臉上黑并且瘦，已經不成樣貌了，盤著腿，下頭墊一個蒲包，用草繩在肩上掛住。“孔乙己嗎？你還欠十九個錢呢！”掌柜說，孔乙己答到：“這……下回還清吧，這一會是現錢，酒要好。”他喝完酒，用手慢慢走去了。這以后就再沒有看見孔乙己了，他大約的確死了。

孔乙己讓我感到可憐可笑，但他悲涼的一生、悲慘的結局，無疑是當時社會的那種弱肉強食、冷漠無情、愚昧封建的舊社會的真實寫照，而我們偉大的文學家魯迅先生用他精辟的語言、犀利的筆鋒對當時社會的丑惡現象，進行鞭打和諷刺。讓我們了解了當時的社會現狀，也激勵著我們祖國的新一代勿忘國恥，好好學習，建設強大的祖國。

讀孔乙己有感2000字篇18

魯迅先生的《孔乙己》講述了一場充滿歡笑的杯具。生活在封建社會，魯鎮的孔乙己，常去咸亨酒店飲酒，他也是酒店里一個陪同短衣幫站在一齊的長衫顧客。孔乙己雖然曾受過教育，卻好吃懶惰，導致他最終的慘境。孔乙己是一個讓讀者們感到既可悲，又可憐的人物。

孔乙己為了顯示自我是讀書人，便時刻不忘地提起那些“之乎者也”之詞，讓人們感到十分厭倦。可是，他那“又臟又破”的衣衫，又不得不讓讀者們對他產生同情。孔乙己從“竊書”，到最終被人打斷腿，讓我感到了一絲憐惜。然而，一個游手好閑，落魄不堪的“君子”，竟然會冒著生命危險來“竊書”，此事讓我既驚訝，又敬佩。我在他身上看到了好學的精神。然則，當人們取笑他“撈不到秀才時”，我便深深地體會到了孔乙己作為一名書生卻無法得到社會和同胞認可的無奈和悲傷。

即使他變得多么卑不足道，分文不值，他也要估計自我的臉面，依然堅持著自傲清高、迂腐不堪、自欺欺人的態度來應對世人，這讓我感到無比的悲哀，這也偏偏體現出了人性的弱點，在孔乙己生活的年代里，不是每一個人都能夠掌控自我命運的。雖然孔乙己有本事，可是因為缺乏勤勉和毅力，才造成他一無所有的杯具。

我們生活的現代社會，比孔乙己生活的那個年代條件好多了，我們完全能夠經過自我的努力去獲取財富及追求幸福生活。可是，在現代社會中，卻有許多靠著父母的溺愛，家境優勢而生活的人，這些人大多數都會選擇懶惰，工作時常拈輕怕重，挑肥揀瘦。也就是這種人，最終必將會落到像孔乙己的下場。

在現實生活中，同樣會有很多像孔乙己這樣矛盾的人，雖然有學歷，可是找不到謀生手段的人，相反，也有許多沒有學歷，照樣能夠致富的人。比如，麥當勞現任總裁是查理·貝爾，因為家境貧困，15歲便輟學，來到一家麥當勞餐廳做清潔工。他的勤奮好學被老板看賞，很快就被公司提拔去培訓，實習。磨煉幾年后的貝爾，僅僅19歲的他，成為麥當勞澳大利亞店的經理。之后，他更加努力不懈地工作，最終成為麥當勞公司的總裁、首席執行官。他的故事告訴我們：僅有努力了才能看到期望，而不是看到期望才去努力。如果孔乙己能夠像貝爾一樣努力，他的前程必定是遠大的。可惜，孔乙己只做到了貝爾的一半，只好學但不勤奮。我領悟到了僅有好學和勤奮兩者并存才能有成功的到來。

魯迅先生筆下的《孔乙己》同時也反映出了人性黑暗的一面，人們對事態的淡漠造成了社會的殘酷，最終我們最終不得不向現實低頭。魯迅把孔乙己設定為一個被同胞冷漠，被社會拋棄的標志性人物，這讓我們明白了，社會對不努力者坎坷際遇的不忍。這也讓我們深深地反省自我，當自我放棄一個機會時，有多少人為了這個機會而付出慘痛的代價，當我們偷懶時，有多少人在外面嘔心瀝血地工作。如果，就因為我們的＂懶”，而像孔乙己放棄自我的夢想，放棄謀生的機會，那我們永遠都不會看到期望的到來，也將會逐漸地毀掉自我。