高二下學(xué)期段考語(yǔ)文閱讀試題原文：

　　我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有大約兩千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。學(xué)術(shù)界認(rèn)為清明節(jié)的起源與寒食節(jié)有關(guān)。關(guān)于寒食節(jié)的起源有各種說(shuō)法。有的學(xué)者認(rèn)為由紀(jì)念介子推起，推而廣之要祭拜自己的祖先。后來(lái)，由于清明節(jié)和寒食節(jié)的日子接近，而寒食節(jié)是民間禁火的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了。唐玄宗在公元732年頒布詔書(shū)曰：“寒食上墳，禮經(jīng)無(wú)文，近代相傳，浸以成俗。”現(xiàn)在寒食節(jié)在某些地區(qū)已經(jīng)消失，而清明節(jié)已經(jīng)成為一個(gè)獨(dú)立的節(jié)日流傳至今。我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日都有貴人倫、重親情的特點(diǎn)，春秋祭祀，以時(shí)思之，春秋祭祖，符合人們春祈秋報(bào)的心理。中華民族自古以來(lái)就有祭祖敬祖的傳統(tǒng)，尊重祖先，尊重祖先創(chuàng)造的優(yōu)良傳統(tǒng)，這是中華民族的美德。這種傳統(tǒng)已經(jīng)積淀為一種民俗文化心理，成為人們的集體意識(shí)。

　　清明節(jié)的習(xí)俗又與現(xiàn)在消失了的節(jié)日上巳節(jié)有關(guān)。農(nóng)歷三月三日的上巳節(jié)有兩個(gè)活動(dòng)內(nèi)容：一是人們?cè)诖禾斓絹?lái)之時(shí)到野外踏青嬉戲;一是招魂續(xù)魄，召喚親人的亡魂，也召喚自己的魂魄回歸。隨著原始信仰的淡化，上巳節(jié)演變成了春游，上巳節(jié)消失了，這個(gè)文化因子在清明節(jié)中得到充分的體現(xiàn)。人們?cè)诠?jié)日里踏青郊游，盡享春光。或家族合歡，或交友團(tuán)聚，總之在密切人與人之間的關(guān)系，增加凝聚力。

　　清明節(jié)的另一項(xiàng)民俗活動(dòng)是插柳，清明節(jié)的又一個(gè)說(shuō)法叫“插柳節(jié)”。插柳有多種形式：有的插在家里的門(mén)楣上，有的戴在頭上。民間有“清明不戴柳，死后變黃狗”“清明不插柳，紅顏?zhàn)凁┦?rdquo;的說(shuō)法。柳枝插在門(mén)楣上，其文化含義在于辟邪除災(zāi)，民間認(rèn)為這樣做是圖個(gè)吉利。另外柳枝插在門(mén)楣上，還有意味著家庭興旺的文化含義。而把柳插在頭上，為的是求生保健，青春永駐。中國(guó)人喜柳愛(ài)柳，柳樹(shù)是旺盛的生命力的象征。

　　我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日不僅在節(jié)氣的選擇上與自然界的變化合拍，而且人們的活動(dòng)也適應(yīng)季節(jié)、氣候、物候的變化。追求人與自然的和諧是傳統(tǒng)節(jié)日又一主題。

　　經(jīng)過(guò)歷史的演變，現(xiàn)代的清明節(jié)主要的民俗活動(dòng)是掃墓和植樹(shù)。這是傳統(tǒng)繼承中的變異。但是無(wú)論如何變異，都存在著古老的文化因子。農(nóng)歷節(jié)日及其習(xí)俗是幾千年文化積累的結(jié)果，民眾習(xí)慣用它們來(lái)表現(xiàn)自己心中的價(jià)值，走過(guò)有意義的人生歷程，這種價(jià)值與文化形態(tài)的契合是很難改變的。清明節(jié)是中國(guó)民眾共享的文化，是中華民族的集體記憶。保護(hù)和弘揚(yáng)清明節(jié)文化，可以增加民眾的文化認(rèn)同意識(shí)，成為構(gòu)建和諧社會(huì)的精神財(cái)富。

　　高二下學(xué)期段考語(yǔ)文閱讀試題：

　　4.下列不能體現(xiàn)清明節(jié)所包含的人文精神的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.社會(huì)活動(dòng)節(jié)律與自然的時(shí)間進(jìn)程有機(jī)地結(jié)合在一起。

　　B.在清明節(jié)，人們拜祭自己的祖先，體現(xiàn)了貴人倫、重親情的特點(diǎn)。

　　C.清明節(jié)繼承了上巳節(jié)的一些傳統(tǒng)，人們?cè)谇迕鞴?jié)踏青郊游，盡享春光。

　　D.在現(xiàn)代生活中，清明節(jié)的主要活動(dòng)是掃墓和植樹(shù)。

　　5.下列關(guān)于清明節(jié)起源的說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.清明節(jié)的起源不僅與寒食節(jié)有關(guān)，而且與古代已消失的上巳節(jié)有關(guān)。

　　B.清明最開(kāi)始是一個(gè)節(jié)氣，后因與寒食節(jié)日子接近，而漸漸合二為一，形成了一個(gè)節(jié)日。

　　C.清明節(jié)起源于寒食節(jié)，由紀(jì)念介子推開(kāi)始，推而廣之要拜祭自己的祖先。

　　D.古人在“插柳節(jié)”那天在門(mén)楣和頭上插柳祈福，這一習(xí)俗也是清明節(jié)的起源之一。

　　6.下列各項(xiàng)表述不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.“清明之日，桐始華”，古籍用極為簡(jiǎn)練的文字說(shuō)出了清明的節(jié)氣特點(diǎn)。

　　B.人們喜歡在清明節(jié)時(shí)到野外踏青，體現(xiàn)了人與自然的和諧。

　　C.古人常在農(nóng)歷三月初三那天到野外招魂續(xù)魄，后演變成踏青郊游，上巳節(jié)因此消失。

　　D.在現(xiàn)代社會(huì)，那些積淀著民族文化的傳統(tǒng)節(jié)日需要得到進(jìn)一步的保護(hù)，使之成為我們共同的精神財(cái)富。

　　高二下學(xué)期段考語(yǔ)文閱讀試題答案：

　　4.A

　　5.B

　　6.C

　　【解析】

　　4.解析：本題要看清題干要求，“不能體現(xiàn)人文精神”。需要將選項(xiàng)放入原文，聯(lián)系前后文可以看出，A項(xiàng) 中“將社會(huì)活動(dòng)節(jié)律與自然的時(shí)間進(jìn)程有機(jī)地結(jié)合在一起”是說(shuō)清明節(jié)人的活動(dòng)的要求和作用，不能體現(xiàn)“人文精神”，與題干不符。

　　考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。

　　5.解析：解答本題只需在原文中找準(zhǔn)答案區(qū)域，然后對(duì)比原文，看表述是否準(zhǔn)確即可。本題答案區(qū)域集中在第二節(jié)，A項(xiàng)，原文是“清明節(jié)的習(xí)俗”與“上巳節(jié)有關(guān)”。C項(xiàng)，原文是“清明節(jié)的起源與寒食節(jié)有關(guān)”。D項(xiàng)，“插柳”是清明節(jié)的民俗活動(dòng)之一，而不是起源之一。

　　考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。

　　6.解析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的準(zhǔn)確把握，需核對(duì)選項(xiàng)與原文表述上的不同。C項(xiàng)中“踏青”和“招魂續(xù)魄”是上巳節(jié)的兩項(xiàng)活動(dòng)內(nèi)容。

　　考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。

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