高考熱點作文賞析

時間：2024-07-26 10:35:29 健輝高考作文

在日常學習、工作和生活中，大家總免不了要接觸或使用作文，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你知道作文怎樣寫才規范嗎？以下是小編精心整理的高考熱點作文賞析，歡迎大家借鑒與參考。

高考熱點作文賞析精選篇1

《論語》中說：“不學禮，無以立。”我校文明禮貌月活動開展在即，在此，我向大家發出倡議：踐行文明禮儀，從我做起。

作為中華民族精神瑰寶之一，文明禮儀不僅關乎著個人的德行修養，社會的和諧安寧，也關乎著國家的形象和尊嚴。為了個人、社會與國家的長遠發展，文明禮儀應是我們每個人的處事信條，應是每個人具有的優秀品質。

人無禮則不生，文明禮儀展示個人品德風貌。

古人有言：“克己復禮，是為君子也。”文明禮儀曾是古代中國每個君子的人生信念，它包含了尊老愛幼、舍生取義、尊師重道等多個行為要求，內涵豐富。孔融稚子讓梨奏鳴了尊老愛幼的悠悠琴音；孟子“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉”震響了舍生取義的'黃鐘大呂；韓昌黎一篇《師說》喚醒了尊師重道的悠久傳統……我們的先人以文明禮儀為尺度，丈量出蒼竹般的有節品格。因此，我倡議從個人角度出發，踐行文明禮儀。

事無禮則不成，文明禮儀團結社會力量。

講文明、有禮儀不僅是堅守個人行為規范，更表現在以禮待人，即對待他人的文明有度上。身處于社會這個大集體中，禮儀讓我們每個人都找到自己的坐標，文明讓一個個坐標點匯集，繪成和諧的圖案。試想一下，若沒有文明禮儀，公共禮堂不再肅穆，喧鬧成市場；公共設施不再被公民愛護，而成為任意霸占的對象。正是有了文明禮儀，我們社會的各種力量才能有序匯集，推動整個社會發展，因此，我倡議從社會角度出發，踐行文明禮儀。

國家無禮則不寧，文明禮儀彰顯大國氣度。

“暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。”從古代鐘聲悠揚的禮儀之邦，到現代社會和平發展新秩序的有利推動者，中國一直是文明對外、以禮待國的大國形象。

親愛的同學們，展示文明禮儀不能坐而論道，只能起而行之。我希望每個同學都能規范個人的行為習慣，文明律己；遵守社會公共秩序，文明待人；向國際展示禮儀風采，文明立國。因此，我倡議從個人、社會、國家角度踐行文明禮儀，從你我做起，從身邊的小事做起，從現在做起！

高考熱點作文賞析精選篇2

加快發展現代職業教育，對于發揮我國人力和人才資源巨大優勢、提升實體經濟綜合競爭力具有重要意義。發展現代職業教育，發揮高水平技能大師的帶動作用，將有利于培養出更多高素質的專業人才，讓精益求精的工匠精神遍布中國各類型、各領域的企業，深入每一個制造環節和每一道工序，成為帶動“中國制造”躍升的重要支撐力量。

說起“中國制造”，人們或許會聯想到中國驕傲，想起“神舟”上天、“蛟龍”入海，但也許會同物美價廉的產品畫上等號，聯想到水龍頭漏水、圓珠筆漏油……當前，我國已建成全球規模最大的職業教育體系，培養了大批高素質勞動者和技能人才，為經濟社會發展作出了重要貢獻。當前，我們正在大力實施創新驅動發展戰略，推進供給側結構性改革，努力實現“中國制造2025”、加快推進“中國制造”由大轉強，這就需要成千上萬的大國工匠，因為“有匠心才有品質，做得好那才是中國制造”。

匠心從何而來？“國將興，必貴師而重傅”。作為“工匠搖籃”的現代職業技術院校，肩負著重要的歷史使命，而集老師和師傅于一身的工匠之師，更起著舉足輕重的作用。自古以來的匠人中，很多美好品德正來自師門規矩的言傳身教，比如精益求精、持之以恒、愛崗敬業、守正創新……無規矩不成方圓，一代代學徒從老師身上不僅學到一技之長，更傳承了做人的品格。作為工匠之師，不僅要像老師一樣傳授職業之技，更要像師傅一樣傳承工匠之魂。

質量之魂，存于匠心。現代職業技術院校的`教育教學工作，也需要用工匠精神統領。比如，打鐵先要自身硬，教師要爭當“雙師型教師”，既能上得講臺，也能下得車間，既能講得課本，也能做得產品；比如，把各行各業的大師請進校園，講技術，談人生，說體會，對學生言傳身教、耳提面命；比如，將工匠精神注入現代職業教育的每一個環節，在教學設計中瞄準國際先進技術和理念，開闊視野，打牢基礎，致力于培養出更多更好的又專又精的工匠；比如，強化書本知識和實踐技能“兩條腿走路”，使學生動腦動手齊頭并進；比如，提振職校學生心氣，讓孩子們懂得“三百六十行，行行出狀元”……只有這樣，才能培養出更多高素質的專業技能人才，不斷提升國內外消費者對中國制造的信心和感受。

鍛造工匠精神，還要厚植大國工匠發展的土壤。在一個成熟的市場經濟環境下，市場是最有效的調控手段。但在我國，市場經營者的短視行為、“賺一票是一票”式的經營方式還沒有被市場有效淘汰，“劣幣驅逐良幣”的現象依然存在。當前，大多數中小企業實行的是計件工資，對勞動者來說，產品數量往往比質量重要，要涵養“把產品當作藝術品來做”的工匠精神有些難度。與此同時，技術工人的社會地位、上升空間、待遇水平亟待提高，存在于制造業的官本位思想也亟待扭轉。解決這些問題，需要全社會的共同努力。

“大國工匠”是用時間“打磨”出來的，不可能“速成”，職業技術院校要在學生心中播撒下“工匠”的種子，讓他們在未來歲月中耐得住寂寞，經得住磨礪，讓“匠心”不斷生根發芽，成長為各行各業的“工匠”和領軍人物。

高考熱點作文賞析精選篇3

談到生命，蕭紅在《呼蘭河傳》里寫了這么一段話：“逆來順受，你說我的生命可惜，我自己卻不在乎。你看著很危險，我卻自以為得意。不得意怎樣？人生是苦多樂少。”

從中我們可以窺見的是，衡量生命的意義，并不在于他人的評定是非，而在于自己。

很多時候，我們習慣將生命囚禁在約定俗成的鐐銬里，企圖用同一個準則去猜想他人的生命。這當然難免武斷，因為在我們眼中，好像只有犧牲和無私的奉獻才具有成為“英雄”的資格，好像只有仕途順利、盆缽皆滿才算得上“成功”的生命——如本雅明所說：“一名在二十二歲就死去的詩人，在他生命里的每時每刻，就是一名在二十二歲就死去的詩人。”

但我們應當明白，生命的精彩和復雜，是絕不能夠被死亡復刻，被世俗所禁錮的。

每個人的生命有屬于每個人自我的軌跡和意義。這些屬于自己的光彩，是構成這個世界的萬千元素。很多時候我們懷疑自己渺小的力量究竟能否撼動大樹，我們為未竟的事業和遺憾而埋怨自己，就像王小波說，自己在21歲的黃金年代，坐在屋檐下看著天暗下去，“感到自己的生命被剝奪了”，害怕著自己就這樣衰老下去，直至死亡也無法變成“天上半明半暗的云”。可木心說，生命就是時時刻刻不知如何是好。而某種意義上，這些迷惘與自我懷疑恰恰造就了我們的獨一無二。

如大家所知曉的那樣，西西弗斯是荒誕的英雄，這既出于他的激情，也出于他的困苦。他的生命在徒勞又無望中消耗殆盡，但加繆說，他又是快樂的。盡管他對諸神的蔑視，對死亡的憎恨，對生命的熱愛，使他吃盡苦頭；盡管竭盡渾身解數，卻落個一事無成，但這是熱戀此岸鄉土必須付出的`代價。而這代價，就像我們每個普通人在實現自我生命意義時所要向自己提問的：你是否看清生活的真相，卻仍熱愛它？

我們的力量有強有弱，但生命的力量卻無關強弱。在綻放自我的意義時，在我們于平坦的大路和西西弗斯堆起石頭的路之間做出選擇時，我們已在交付著真心。無論日月，皆有光輝。

我希望我們每個人都對自己抱有信心，相信無論平凡還是偉大，都有意義，無論是微弱還是熱烈，都能無悔地創造獨一無二的價值。生命是開放的，所有可能性都能在連接中產生創意。人是會思想的蘆葦，脆弱卻囊括了一個特殊的宇宙。我們都能創造這一片宇宙，這是我們之所以高貴的原因，也是我們生命的意義。

高考熱點作文賞析精選篇4

有這樣一句話，“沒有傘的孩子，在風雨中只能奮力奔跑”這句話不知激勵了多少處于困境中的失敗者的心。我要說：“在風和日麗的天里，奮力奔跑不是更加有情趣嗎？陽光下也要保持一種奔跑的姿勢。”

在風雨中奔跑，我們獲得了前進的勇氣與戰勝困境的決心，我們堅守“任憑風吹雨打，勝似閑庭信步”。殊不知，在陽光下奔跑會讓我們迸發出一股狂熱的動力，激勵我們在成功時謙虛謹慎，更上一層樓。青少年經常進行奔跑鍛煉，對心血管功能、呼吸功能的發育有很大的幫助。奔跑也有許多種類型，有短跑、中長跑、超長距離跑等。跑速不同，跑距不同，對人體產生的影響也不同。通常跑步鍛煉是長跑，一般是清晨或夜晚，沿著公路或在野外環境下進行，這樣可以配合進行空氣浴，也可以使人的大腦得到休息。對于青少年，一個良好的變換的鍛煉環境，可以使他們的精神得以調節，直接接觸到自然，使其在學習及社會活動中更加精力充沛、朝氣蓬勃。因此無論在風雨中，還是在風和日麗的陽光下，我們都要奔跑。

在風和日麗下奔跑會讓你愈練愈強，獲得強大的生存能力，練就一雙能在暴雨中奮力搏擊的翅膀。老鷹與小雞同出一族，然而鷹不懈怠的努力終于獲得飛翔天空的能力，而雞在安逸中退化成為只能跨越過矮墻頭的雞。

縱觀古今中外，偉大的學者、科學家、音樂家、作家，只要是真正的偉大，他們的成功之路不乏明麗，然而他們不會躲在陽光下享受，因為他們懂得，停止奔跑會讓自己變得愚鈍。人生是一個不停奔跑的過程。

過分舒適安逸的生活挫傷了我們的斗志，鈍化了我們的生存能力，日益激烈的殘酷競爭也向我們昭示：伸開你的雙臂，在陽光下奔跑，練就一雙愈挫愈勇的翅膀，足夠抵擋暴風雨的襲擊！

盡管風和日麗，也要奮力搏擊；盡管豐衣足食，也要全力播種；即使安享太平，也要強化生存能力。唯有如此，你的生命之光才會沖破黑暗的死寂，帶來無限的光明！

高考熱點作文賞析精選篇5

古人有言：小隱隱于山；大隱隱于市。

在我們的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不聞世事。蔡志忠曾以漫畫對此作了解釋：仙，“人”在“山”旁則為仙，看來，古時造字便點明了其中真意。

傍山而居，和山水融為一體，這本來就是不食人間煙火的象征，偏又練就一身道行，滲透了禪意，方以道入土，歸隱于山。千百年來，文人墨客莫不對此動了凡心。其中，陶淵明便是這樣一個典型，當他一篇《桃花源記》出世，那顆厭倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的，他想要的是歸隱，是閑適，是寧靜的生活，可是如果不是官場失意，懷才不遇，桃花源這么一個避難所就要永遠與他絕緣，并遠離世俗而絕跡于他未來純樸的生活。

要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉。“出世”有之，“入世”亦有之，所以又有許多“英豪”浮出水面，大隱于市。“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，意氣風發的李白，對前途充滿著無限的憧憬。他想通過官場仕途一展才華，報效國家，揮灑人生。然而，多年的官場生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來。有過得意，也有過失意，他終于看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士為其穿靴實則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實際上是主子施舍的乞食。于是“鐘鼓饌玉不足畏，但愿長醉不復醒”，以美酒清洗心中的'抑郁，以山泉清洗世間的污__，每一次醉后醒來，他又重新開始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩情沖動，始終有超俗的“出入”灑脫！他不被世事摒棄，也不被百姓遺忘，更不被朝廷重用。于是他不斷地重拾希望，不斷地將自己“大隱于市”，也許他的人生哲學便是“宇宙人生，既入乎其內，又出乎其外”吧！李白啊！不愧為“詩仙”，卻是個依市而居的一個仙人。