十、凱恩斯主義
　　凱恩斯主義是指凱恩斯在20世紀30年代創(chuàng)立并為他的追隨者所發(fā)展的宏觀經(jīng)濟理論體系。凱恩斯經(jīng)濟學否定了“古典”宏觀經(jīng)濟學的基本假定，認為經(jīng)濟可以處于低于充分就業(yè)的狀態(tài)。之所以如此，凱恩斯的解釋是有效需求不足。在三大心理規(guī)律的作用下，消費和投資需求不足，從而導致整個經(jīng)濟的總需求不足，經(jīng)濟處于低于充分就業(yè)狀態(tài)。這時需要借用政府的力量特別是財政政策對經(jīng)濟進行干預，增加總需求，以實現(xiàn)充分就業(yè)。此理論成為羅斯福實行“新政”的理論根據(jù)。
　　以薩繆爾森、托賓、索洛等為代表的凱恩斯主義者，把凱恩斯的經(jīng)濟理論同傳統(tǒng)的微觀經(jīng)濟理論綜合在一起，形成了所謂新古典綜合派。這一學派的基本理論有以下幾個方面。第一，以馬歇爾的理論為主的微觀經(jīng)濟學；第二，以凱恩斯理論為核心，利用IS一LM分析說明經(jīng)濟的總需求；第三，以貨幣工資下降剛性說明向上傾斜的總供給；第四，以索洛的新古典增長模型說明經(jīng)濟增長；第五，以菲利普斯曲線說明價格調(diào)整和通貨膨脹。
　　上述理論在第二次世界大戰(zhàn)結束到20世紀60年代一直處于正統(tǒng)地位。但是，60年代末以來，失業(yè)和通貨膨脹并存的滯漲現(xiàn)象嚴重地動搖了新古典綜合派的統(tǒng)治地位。該學派不僅不能在理論上自圓其說，而且在實踐上也沒有對策。在這樣的背景下，西方經(jīng)濟學的其他派別紛紛對主流學派進行抨擊和責難。在這些派別中，貨幣主義、供給學派和理性預期學派是具有代表性的。
　　新凱恩斯主義經(jīng)濟學則是在原有凱恩斯理論基礎上重新對宏觀經(jīng)濟理論作出解釋的一個流派。它以價格粘性和非市場出清為假定條件，嘗試把傳統(tǒng)的微觀經(jīng)濟學與凱恩斯主義的宏觀經(jīng)濟學結合起來，說明宏觀總量的決定，為政府干預提供依據(jù)。