公選領(lǐng)導(dǎo)基礎(chǔ)政治知識(shí)習(xí)題：

　　D.矛盾雙方可以在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

　　2.“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”包含的哲理是( )。

　　A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)空運(yùn)動(dòng)的主觀性的統(tǒng)一

　　B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的無(wú)限性與有限性的統(tǒng)一

　　C.時(shí)空的無(wú)限性和有限性統(tǒng)一

　　D.運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性與靜止的相對(duì)性統(tǒng)一

　　3.“從物到感覺(jué)和思想”和“從思想和感覺(jué)到物”，這是( )。

　　A.辯證唯物論和舊唯物論兩條認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立

　　B.辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立

　　C.唯物論與唯心論兩條認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立

　　D.可知論與不可知論的對(duì)立

　　4.“只有音樂(lè)才能夠激起人的音樂(lè)感;對(duì)于沒(méi)有音樂(lè)感的耳朵來(lái)說(shuō)，最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義”。這表明( )。

　　A.人的認(rèn)識(shí)是主體與客體相互作用的過(guò)程和結(jié)果

　　B.人的感覺(jué)能力決定認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展

　　C.人的認(rèn)識(shí)能力是由人的生理結(jié)構(gòu)決定的

　　D.事物因人的感覺(jué)而存在

　　5.“心誠(chéng)則靈，心不誠(chéng)則不靈”的說(shuō)法是( )。

　　A.認(rèn)為世界是絕對(duì)精神外化的客觀唯心主義觀點(diǎn)

　　B.主張思想是一種特殊物質(zhì)的庸俗唯物主義觀點(diǎn)

　　C.夸大了意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)

　　D.主張物質(zhì)和意識(shí)具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點(diǎn)

　　公選領(lǐng)導(dǎo)基礎(chǔ)政治知識(shí)習(xí)題答案解析：

　　1.【答案】D。

　　解析：矛盾是指事物內(nèi)部各方面之間及各事物之間既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，危機(jī)在特定情況下也能變成契機(jī)、商機(jī)。故“變危機(jī)為契機(jī)，化危機(jī)為商機(jī)”這句話體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的哲理。故本題選D。

　　2.【答案】D。

　　解析：詩(shī)句表達(dá)了這樣一種現(xiàn)象，雖然相對(duì)于地球而言，人的空間位置并沒(méi)有變化，人是相對(duì)靜止的;但相對(duì)于更廣闊的空間，如太陽(yáng)系里，人的空間位置就發(fā)生了變化，而且是很大的空間移動(dòng)。這其中體現(xiàn)了，運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一。運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一。故本題選D。

　　3.【答案】C。

　　解析：列寧說(shuō):“從物到感覺(jué)和思想呢，還是從思想和感覺(jué)到物?恩格斯主張第一條路線，即唯物主義的路線。馬赫主張第二條路線，即唯心主義的路線。”(《列寧選集》第2卷，第36頁(yè))這就是說(shuō)，唯物主義的認(rèn)識(shí)論路線，就是從物到感覺(jué)和思想的路線，從思想和感覺(jué)到物的路線是唯心主義的認(rèn)識(shí)論路線。故本題選C。

　　4.【答案】A。

　　解析：馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》講過(guò)這句話：“從主體方面來(lái)看：只有音樂(lè)才能激起人的音樂(lè)感;對(duì)于沒(méi)有音樂(lè)感的耳朵來(lái)說(shuō)，最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義。”這說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)是主體與客體相互作用的過(guò)程和結(jié)果。前半句強(qiáng)調(diào)音樂(lè)(客體)對(duì)人(主體)的作用，后半句則強(qiáng)調(diào)人(主體)對(duì)音樂(lè)(客觀)的感知。故本題選A。

　　5.【答案】C。

　　解析：本題考點(diǎn)是意識(shí)的能動(dòng)作用。題干中的“心”是屬于意識(shí)的東西，“靈”與“不靈”屬于物質(zhì)范疇。題干中“心誠(chéng)則靈，心不誠(chéng)則不靈”夸大了“心”這種意識(shí)的作用，屬于唯心主義觀點(diǎn)。故選項(xiàng) C正確。 A 項(xiàng)中的客觀唯心主義觀點(diǎn)是把世界的本質(zhì)歸為絕對(duì)精神。B項(xiàng)中的庸俗主義觀點(diǎn)主張意識(shí)是人腦的分泌物，把意識(shí)說(shuō)成與物質(zhì)一樣的東西。D項(xiàng)主張物質(zhì)與意識(shí)具有統(tǒng)一性，不一定就是辯證唯物主義觀點(diǎn)。故本題選C。

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