青海公務(wù)員考試申論范文精選一

　　諸葛亮在《誡子書》中說道：“非淡泊無以明志、非寧靜無以致遠(yuǎn)”。臥龍先生之言足見惟有心靜方能修身、方能養(yǎng)德、方能立志，三者齊備之后才能談信仰。故此，堅(jiān)定信仰需先還內(nèi)心一片寧靜。姜子牙渭水河邊垂釣因有“愿者上鉤”的心境，才有助武王伐紂的不世之功;諸葛孔明因有“兵臨城下空城獨(dú)坐”的心境，才能助劉備匡扶漢室、成三足鼎立之勢(shì)，古圣先賢其信仰之高、理想之大、功業(yè)之偉皆從心靜而始，所謂境由心生，如何實(shí)現(xiàn)呢?《菜根譚》早有勸言，即從濃艷場(chǎng)中試淡泊之守、從紛紜境上勘淡定之操。

　　習(xí)北大之行意味深長(zhǎng)，他的“人生扣子論”告誡青年在當(dāng)下一定要樹立正確價(jià)值觀。因此，堅(jiān)定信仰需扣好人生第一個(gè)扣子。王陽明身處理學(xué)、八股的禁錮卻能恪守心學(xué)，毛澤東生逢價(jià)值多元化的時(shí)代卻能堅(jiān)守馬克思主義，蔡和森在無政府主義的巴黎卻能堅(jiān)定革命的力量，前輩先驅(qū)的信仰之所以堅(jiān)定在于他們樹立了正確的價(jià)值觀，價(jià)值觀正確了才能咬定青山不放松、任爾東西南北風(fēng)。身處文化價(jià)值多元化的今天，快餐式的文化、速成式的思維、功利化的心態(tài)都令很多人的價(jià)值觀陷入迷茫，首當(dāng)其沖必須找對(duì)價(jià)值觀方能為堅(jiān)定信仰裝上定盤星。

　　俗話說：“成功的捷徑就是錯(cuò)誤是別人的一半”。因此要堅(jiān)定信仰必須在人生觀、價(jià)值觀上少走彎路、少走錯(cuò)路、不走絕路。而歪曲的人生觀倘若不除必然會(huì)促發(fā)一系列的“蝴蝶效應(yīng)”。馬加爵因錯(cuò)誤的價(jià)值認(rèn)識(shí)對(duì)他人、自身、家庭都帶來了惡果，墨索里尼因法西斯主義、田中義一因軍國主義、阿道夫希特勒因納粹狂熱更對(duì)世界人民都產(chǎn)生巨大災(zāi)難，當(dāng)前的邪教組織時(shí)有出現(xiàn)，如全能神等等都對(duì)信仰的堅(jiān)定造成不容小視的影響。有鑒于此，必須以燕子壘窩的恒心、獅子率隊(duì)的狠心、壯士斷腕的勇氣摒棄錯(cuò)誤的、邪惡的、歪曲的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，才能為堅(jiān)定信仰搬去絆腳石、除去攔路虎。

　　契訶夫曾說過：“信仰是精神上的能力，只有高度發(fā)達(dá)的生物才能有信仰。” 堅(jiān)定信仰走向成功需還內(nèi)心一片寧靜、扣好人生第一個(gè)扣子、摒棄歪曲的人生觀。唯有如此，方能克服人性冷漠、方能為經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期良性運(yùn)轉(zhuǎn)添磚加瓦、方能為“講文明樹新風(fēng)”引來活水之源。

　　青海公務(wù)員考試申論范文精選二

　　企業(yè)家要處理好四個(gè)關(guān)系

　　經(jīng)濟(jì)問題是當(dāng)今時(shí)代的重要問題，而這個(gè)問題的第一責(zé)任人就是企業(yè)家群體，所以我們必須要有這個(gè)擔(dān)當(dāng)，既為自己成長(zhǎng)創(chuàng)造價(jià)值，也為社會(huì)進(jìn)步創(chuàng)造價(jià)值。

　　如今，任何一次經(jīng)濟(jì)的變革，都可能影響成千上萬的家庭。在我看來，中國的企業(yè)家要處理好四個(gè)關(guān)系。

　　第一是與錢的關(guān)系。剛開始創(chuàng)業(yè)時(shí)，大家都是為了活下來，但是跨過了這個(gè)階段后，我們就要看清楚錢的本質(zhì)，它是資源，是完善社會(huì)、讓社會(huì)穩(wěn)定的資源。企業(yè)家就應(yīng)該討論錢以外的事情，比如如何讓自己的企業(yè)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中發(fā)揮積極的作用。所以我覺得企業(yè)家在做重大決定時(shí)，應(yīng)該考慮道德、價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

　　第二是與政府的關(guān)系。我提出“四個(gè)不”，不行賄、不欠薪、不逃稅、不侵權(quán)。不管大家承不承認(rèn)，在當(dāng)今社會(huì)，企業(yè)家、商人對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了非常重要的作用。

　　第三是與世界的關(guān)系。全球化絕不意味著在國外開幾個(gè)工廠，我認(rèn)為，中國企業(yè)“走出去”是融入全球，參與全球，為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造價(jià)值，在當(dāng)?shù)爻蔀檎嬲軌蚴苋俗鹬氐钠髽I(yè)。作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體中的經(jīng)濟(jì)群體，中國企業(yè)家應(yīng)該問的是如何擔(dān)當(dāng)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如何在其中發(fā)揮作用，不僅在國內(nèi)贏得尊重，也在世界上贏得尊重。

　　第四是處理好過去跟未來的關(guān)系。我認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)從來沒好過，都是靠大家努力奮斗而來;經(jīng)濟(jì)也從來沒壞過，只是你怎么看待形勢(shì)。經(jīng)濟(jì)好的時(shí)候有差企業(yè)，經(jīng)濟(jì)不好的時(shí)候也有好企業(yè)。沒有中國經(jīng)濟(jì)改革開放30多年的發(fā)展，我們不可能有今天，所以對(duì)昨天我們永遠(yuǎn)要有感恩之心，同時(shí)也要對(duì)今天充滿珍惜，對(duì)未來充滿敬畏。

　　當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)問題已經(jīng)是一個(gè)重要問題，而這個(gè)問題的第一責(zé)任人就是企業(yè)家群體，所以我們必須要有這個(gè)擔(dān)當(dāng)，既為自己成長(zhǎng)創(chuàng)造價(jià)值，也為社會(huì)進(jìn)步創(chuàng)造價(jià)值。

　　青海公務(wù)員考試申論范文精選三

　　城市之美應(yīng)由內(nèi)而外

　　從環(huán)境稟賦上看，常德是一座美麗的花園城市。當(dāng)然，城市發(fā)展必須內(nèi)外兼修。推進(jìn)以人為核心的城鎮(zhèn)化，提升城市的內(nèi)在品質(zhì)和品位，建設(shè)“真善美”的城市，是我們的不懈追求。

　　城市的“真”，就是尊重城市發(fā)展規(guī)律，明確城市的發(fā)展方向。

　　追求城市發(fā)展之“真”，重在尊重科學(xué)規(guī)劃和歷史脈絡(luò)，堅(jiān)持將一張好的藍(lán)圖繪到底。首先是要找準(zhǔn)城市定位，著眼一體化的城市發(fā)展規(guī)劃，統(tǒng)籌考慮城市的空間、規(guī)模和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，統(tǒng)籌考慮城市的人口規(guī)模、城區(qū)邊界和歷史文脈，讓城市發(fā)展更有方向、更有目標(biāo)、更有底氣。其次是科學(xué)謀劃城市布局與設(shè)計(jì)。比如，定位為泛湘西北現(xiàn)代化區(qū)域中心城市的常德，就堅(jiān)持以城市的生態(tài)資源和山水關(guān)系為本底條件，追求生態(tài)優(yōu)先、特色鮮明的文化水城風(fēng)格。

　　城市的“善”，就是尊重每一個(gè)居民，提升城市的歸屬感。

　　擁抱城市環(huán)境之善，關(guān)鍵在于通過城市功能的提質(zhì)與完善，不斷強(qiáng)化廣大居民的獲得感。近年來，我們大力推進(jìn)以路改、水改、棚改和綠化、美化、亮化、數(shù)字化為主要內(nèi)容的城市建設(shè)，整個(gè)城市面貌煥然一新，廣大市民有了搬進(jìn)新家的感覺。同時(shí)，優(yōu)化城市管理，通過政府購買公共服務(wù)的辦法，推進(jìn)環(huán)衛(wèi)保潔、園林綠化、渣土運(yùn)輸?shù)刃袠I(yè)的市場(chǎng)化服務(wù)水平，讓城市生活更加舒適。此外，還要在基層治理中實(shí)現(xiàn)秩序和人性化的平衡，讓生活更加和諧。比如，構(gòu)建新型社區(qū)服務(wù)管理體系，興辦“四點(diǎn)半”學(xué)校、書香社區(qū)、社區(qū)小餐桌等，解除了居民的煩惱，體現(xiàn)了城市的溫度，很有人情味。

　　城市的“美”，就是彰顯山水人文，塑造城市的特色競(jìng)爭(zhēng)力。

　　孕育城市之美，主要是在生產(chǎn)、生活、生態(tài)之間保持和諧，并凸顯城市個(gè)性與品位。近年來，常德積極發(fā)展文化旅游、文化創(chuàng)意、現(xiàn)代商貿(mào)、生命科學(xué)等現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，努力把美麗變成財(cái)富、變成增長(zhǎng)動(dòng)力、變成老百姓的幸福指數(shù)。首先，我們把繁榮文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、建設(shè)文化名城“三位一體”統(tǒng)籌推進(jìn)，把文化旅游的內(nèi)涵融入產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，建成了柳葉湖環(huán)湖景觀、江南風(fēng)光帶、武陵閣步行城、蘆荻山大道、“三館三中心”等城市新亮點(diǎn)。其次，按照尊重自然、順應(yīng)自然、天人合一的理念規(guī)劃建設(shè)城市，讓好山好水好風(fēng)光融入城市。去年成為全國海綿城市建設(shè)試點(diǎn)城市后，率先編制了《海綿城市建設(shè)總體規(guī)劃》，重點(diǎn)做好水安全、水生態(tài)、水環(huán)境、水文化四篇文章，力爭(zhēng)成為中國海綿城市建設(shè)實(shí)踐的范例。更重要的是，我們注重把歷史文脈融入城市空間，大力推進(jìn)老西門、穿紫河風(fēng)光帶、“一江兩岸、詩畫長(zhǎng)城”等項(xiàng)目建設(shè)，讓穿紫河成為流淌文化的河。在建設(shè)“一江兩岸、詩畫長(zhǎng)城”過程中，以防洪大堤為載體，以詩詞書畫為表現(xiàn)形式，正在形成江北“中國常德詩墻”、江南“中國常德畫壁”詩畫交相輝映的美麗景象。當(dāng)歷史文化成為城市的根，我們也就留住了美麗鄉(xiāng)愁。
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