招警行測(cè)閱讀理解習(xí)題講解
招警行測(cè)閱讀理解習(xí)題:
B.慈善組織的公信力
C.公益組織與社會(huì)的關(guān)系
D.公眾覺醒的權(quán)利意識(shí)
2.在民意職權(quán)力的地位不平等時(shí),民意就無(wú)法獲得權(quán)力的尊重,在權(quán)力面前自保尚不可得,更何談讓權(quán)力聽話?因此,要讓民意真正發(fā)揮作用,除了給予民意力量外,別無(wú)他法,權(quán)力尤其需要明白的是,民意就是權(quán)力動(dòng)作的前提和基礎(chǔ),而尊重民意的體現(xiàn),也并非事事按照民意辦——在限于某些條件無(wú)法依民意而行事的時(shí)候,向公眾坦陳原因,求得民眾諒解,這是達(dá)成權(quán)力和民意雙贏的必由之路。
通過(guò)這段文字,作者想表達(dá)的主要觀點(diǎn)是( )。
A.只有尊重民意的權(quán)力才是合法的權(quán)力
B.權(quán)力應(yīng)服從于民意,不能服從時(shí)應(yīng)保持坦誠(chéng)和謙卑
C.民意無(wú)法獲得權(quán)力尊重的根本原因是民意的力量弱小
D.權(quán)力和民意雙贏的關(guān)鍵在于公眾的知情和諒解
3.與相聲在傳媒中的冷清相比,周末相聲俱樂(lè)部的火暴與人氣,頗耐人尋味。在民眾中誕生和成長(zhǎng)的藝術(shù),只有回到群眾、回歸生活,才能獲得新的生命力。這種回歸,如果沒有與觀眾面對(duì)面的交流與切磋,失去了舞臺(tái)的實(shí)踐和錘煉,沒有觀眾心領(lǐng)神會(huì)的捧腹大笑和心心相印的理解溝通,是不會(huì)達(dá)到的。
對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是( )。
A.生活實(shí)踐是相聲創(chuàng)作的源泉
B.傳統(tǒng)的相聲表演形式亟須改變
C.回歸觀眾是相聲俱樂(lè)部火暴的原因
D.相聲只有重返民間舞臺(tái)才能重獲新生
4.代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的,將是這樣一個(gè)聯(lián)合體,在那里,每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。
這段文字中的“在那里”指代的是( )。
A.每個(gè)人的自由發(fā)展
B.一切人的自由發(fā)展
C.這樣一個(gè)聯(lián)合體
D.存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的社會(huì)
5.梳理歷史事件、臧否歷史人物、闡釋歷史典籍,我們既不能因循守舊、泥古不化;也不能數(shù)典忘祖、妄自尊大,以無(wú)知的狂妄去妖魔化古人。應(yīng)以歷史唯物主義的理性精神,嚴(yán)肅、客、公正地對(duì)待歷史,審慎地鑒別史實(shí)、歷史地評(píng)價(jià)古人、科學(xué)地闡發(fā)經(jīng)典,所有的結(jié)論都要用史實(shí)說(shuō)話,持之有據(jù)、言之有理,絕不能想當(dāng)然地憑空捏造杜撰。要把握傳統(tǒng)文化精髓要義,用創(chuàng)造性的藝術(shù)想象幫助人們恢復(fù)歷史地記憶,豐富文化的積累,提供前行的借鑒,為博大精深的中華民族優(yōu)秀文化的繼往開來(lái)開拓一方新的天地。
根據(jù)文意,要發(fā)揚(yáng)“歷史唯物主義的理性精神”,其基本態(tài)度應(yīng)當(dāng)是( )
A.既不能因循守舊、泥古不化;也不能數(shù)典忘祖、妄自尊大
B. 審慎地鑒別史實(shí)、歷史地評(píng)價(jià)古人、科學(xué)地闡發(fā)經(jīng)典
C.要用史實(shí)說(shuō)話,持之有據(jù)、言之有理,絕不能想當(dāng)然地憑空捏造杜撰
D.用創(chuàng)造性的藝術(shù)想象幫助人們恢復(fù)歷史的記憶,豐富文化的積累
招警行測(cè)閱讀理解習(xí)題答案講解:
1.答案: B
講解:
>文段屬于“總—分”結(jié)構(gòu),第一句話是文章的主旨句,指出不透明對(duì)慈善組織和公共都是一種傷害,后面的內(nèi)容則說(shuō)明由不透明而導(dǎo)致的公益與社會(huì)的“對(duì)立困局”,因此,文段的中心議題必然和“不透明”有關(guān),四個(gè)選項(xiàng)中,只有B選項(xiàng)的“公信力”最接近。
A選項(xiàng)“公益性”文段沒有提及;C選項(xiàng)“慈善組織與社會(huì)的關(guān)系”文中沒有提及,文段重在說(shuō)明不透明對(duì)慈善組織和社會(huì)公眾的傷害,但對(duì)這二者之間的關(guān)系并沒有說(shuō)明;D選項(xiàng)“覺醒”表述錯(cuò)誤,文中說(shuō)的是“提升”。
故正確答案為B。
2.答案: D
講解:
據(jù)提問(wèn)知此題為表面主旨題。
文段為“提出問(wèn)題……解決問(wèn)題”的結(jié)構(gòu),首先通過(guò)民意權(quán)力地位不平等的現(xiàn)狀及解決辦法入手,最后通過(guò)“向公眾坦陳原因,求得民眾諒解,這是達(dá)到雙贏的必由之路”說(shuō)明解決問(wèn)題的辦法,即權(quán)力和民意雙贏的關(guān)鍵在于公眾的知情和諒解。因此選D。A選項(xiàng)過(guò)于絕對(duì),而且沒有抓住文段重點(diǎn),故排除;文段提到權(quán)力應(yīng)尊重民意,而不是服從民意,故排除B;C選項(xiàng)本身錯(cuò)誤,民意無(wú)法獲得權(quán)力尊重的根本原因是民意和權(quán)力的不平等,應(yīng)該給予民意力量,而不是民意力量弱小,因此排除C。
故正確答案為D。
3.答案: D
講解:
據(jù)提問(wèn)方式可知本題屬于表面主旨題。
文段主要說(shuō)的是相聲表演與民眾的關(guān)系,“在民眾中誕生和成長(zhǎng)的藝術(shù),只有回到群眾、回歸生活,才能獲得新的生命力”是文段的主旨句。D項(xiàng)準(zhǔn)確地反映了文段的主旨,故正確答案為D。
A項(xiàng)中的“生活實(shí)踐”、“相聲創(chuàng)作”在文段中都沒有提及,可排除;B項(xiàng)中“傳統(tǒng)的相聲表演”所指不明,在文中也沒有提及,也排除;C項(xiàng)只是文段的一部分,不是對(duì)整段文字的概括,也排除。
4.答案: C
講解:
此題考查詞語(yǔ)指代。做此類題目要把握關(guān)鍵詞的前后文,“在那里”的上文是“這樣一個(gè)聯(lián)合體”,下文是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”,也就是說(shuō)在這樣一個(gè)聯(lián)合體里,每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。故正確答案為C。
5.答案: B
講解: 文中在第二句提到“歷史唯物主義的理性精神”,依據(jù)第二句話陳述,四個(gè)選項(xiàng)中B項(xiàng)表述最準(zhǔn)確,因此選擇B項(xiàng)。C項(xiàng)為迷惑項(xiàng),錯(cuò)在“要用史實(shí)說(shuō)話”而原文表述為“所有的結(jié)論都要用史實(shí)說(shuō)話”,偷換概念。
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