水調(diào)歌頭我志在寥闊中考語文詩詞鑒賞題原文

　　我志在寥闊，疇昔②夢登天。摩挲素月，人世俯仰已千年。有客驂鸞并鳳，云遇青山赤壁③，相約上高寒。酌酒援北斗，我亦蝨其間④。

　　少歌⑤曰：“神甚放，形則眠。鴻鵠一再高舉，天地睹方圓。“欲重歌兮夢覺，推枕惘然獨(dú)念：人事底虧全?有美人⑥可語，秋水隔嬋娟。

　　【注】①作于被彈劾免官，居于鉛山期間。②疇昔：昨晚。③青山赤壁：代指李白和蘇軾。④虱：喻自己渺小無才之身。⑤少歌：短歌。⑥美人：知己朋友，指趙昌父、吳子似。

　　水調(diào)歌頭我志在寥闊中考語文詩詞鑒賞題題目及答案

　　19、本詞充滿浪漫主義特色，請結(jié)合上闕賞析這一藝術(shù)特色。(4分)

　　20、下闕寄寓了作者怎樣的情感?請作簡析。(4分)

　　參考答案：

　　(二)(8 分)

　　19.上闋描繪了夢中主人公撫摸月亮、與李白和蘇軾對酌、客人駕鸞鳳為車等情景。想象豐富，夸張大膽，以夢幻的形式表現(xiàn)其理想，洋溢著豪邁的激情，具有濃郁的浪漫主義特色。

　　(4 分。結(jié)合詩句分析，意思符合即可)

　　20.下闕寫主人公神放形眠，仍渴望像鴻鵠搏擊長空、一再高舉;夢醒后回到現(xiàn)實(shí)，失落惆悵。表達(dá)了作者空有報(bào)國熱情卻懷才不遇的苦悶;無人訴說心事的煩悶以及對朋友的思念之情。(4 分。結(jié)合詩句分析，意思符合即可)

　　水調(diào)歌頭我志在寥闊中考語文詩詞鑒賞題鑒賞

　　南宋光宗紹熙五年(1194)，辛棄疾從福州知府兼福建安撫使任上被彈劾免官，回到江西鉛山他的瓢泉新居，開始了長達(dá)八年的再度閑居生活。這首詞就作于閑居瓢泉期間。由詞前小序可知，他寫這首詞是為了答謝趙昌父(蕃)并兼寄吳子似(紹古)的。吳子似在此期間曾任鉛山縣尉。

　　閑居鄉(xiāng)野的辛棄疾，雖然因遭朝中奸臣排擠，報(bào)國無門，鴻圖難展，心中怨憤，時(shí)常寄情山水，托興詩酒，但是，在他的內(nèi)心深處，積極用世的思想仍占主導(dǎo)地位。他身處江湖之遠(yuǎn)，仍不忘憂國憂民，希望能重新得到重用，得以施展自己的才智，實(shí)現(xiàn)收復(fù)失地統(tǒng)一國家的理想。從他的這首《水調(diào)歌頭》詞，我們便可以看出他的這種理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾處境。

　　此詞上片以描述夢境為主。起句“我志在寥闊”，開門見山，直抒胸懷，表現(xiàn)了詞人高遠(yuǎn)的志向和寬宏的氣度，概括全詞要旨。為有寥闊之志，自然有“夢登天”之舉。“疇昔夢登天”句，借用了屈原《九章·惜誦》中“昔余夢登天兮，魂中道而無航”之意。他感到現(xiàn)實(shí)中難以施展他的才干，他要到廣漠宇宙去尋找他的理想境界。“我志在寥闊，疇昔夢登天”兩句，乃是全詞思想的主干。“摩挲素月，人世俯仰已千年”。詞人在夢幻中飛上青天，首先來到月宮，盡情地賞玩明月。他在這里撫摸著潔白的月亮，陶醉在神奇迷離 的幻境之中，不知不覺人間已過了千年之久。接著“有客驂鸞并鳳，云遇春山赤壁，相約上高寒。”數(shù)句，描寫的是作者與高賢們同上天宮的夢境。“有客”指作者的好友趙昌父。由詞序可知，趙昌父曾用蘇軾《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)韻作詞“敘太白、東坡事”寄作者，并在詞中對作者大加贊美。這首詞是為答謝趙昌父而作，自然應(yīng)有回敬之詞。趙昌父是江西玉山人，距鉛山不遠(yuǎn)，是詞人閑居瓢泉時(shí)的好友。他奉祠家居，不求仕進(jìn)，飲酒作詩，氣度不凡，世人以為有陶靖節(jié)之風(fēng)。這里作者以“驂鸞并鳳”來贊美他，意思是他德高道深，理應(yīng)羽化登仙。這里的青山、赤壁系指李白、蘇軾，因?yàn)槔畎啄乖诋?dāng)涂之青山西北，蘇軾曾游赤壁，寫過《赤壁賦》。趙昌父駕著鸞鳳霞舉飛升，在彩云間與先賢李太白、蘇東坡相遇，于是他們同作者共約到天宮去遨游。作者在這里把趙昌父、李白、蘇軾譽(yù)為“三賢”。作者這樣寫，也有自謙的意思，下一句“我亦蝨其間”就是把這層意思直接表達(dá)了出來，意思是：在您和先賢們高會(huì)的時(shí)候，我不過是濫竽充數(shù)地置身其間罷了。在現(xiàn)實(shí)生活中，詞人感到在現(xiàn)實(shí)生活中很難找到志同道合的朋友，又不愿與那些投降派的官僚同流合污，所以只好到夢境中去會(huì)見他理想中的人物。在這里，作者把自己與朋友，古代圣賢置身于高寒廣漠的天宇，用北斗當(dāng)酒杯痛飲著天上的美酒，充分表達(dá)了其豪放的一面。

　　詞的下片繼續(xù)描寫夢境。詞人在夢幻中無憂無慮地暢游太空，內(nèi)心充滿激情，不禁小聲歌唱起來。“神甚放，形則眠”一句，從字面意思看，是說身體雖然清靜無為，好象在睡眠，但精神還是奔放曠達(dá)的。這是作者在閑居生活中積極用世的自白。他被迫再次閑居后，表面看來安靜閑適，但他心中時(shí)刻不忘報(bào)國之志。“鴻鵠一再高舉，天地睹方圓”，化用賈誼《惜誓》中“黃鵠之一舉兮，知山川之紆曲，再舉兮睹天地之圜方”。把自己比作搏擊長空、一再高舉的鴻鵠，以抒發(fā)自己的豪情壯志。接著，詞人從夢境中回到現(xiàn)實(shí)。詞人在夢境里可以縱橫馳騁，可是一旦夢覺，回到現(xiàn)實(shí)生活中，情形就完全不同了。這不能不使他感到悵惘，并產(chǎn)生疑問：為什么人世間不能盡如人意的事情會(huì)有那么多呢?這里的“虧全”是以月亮的圓缺比喻人間的悲歡離合，主要說的是“虧”的方面。詞人在這里以夢境與“夢覺”相對照，揭示了自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)同社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾。在這發(fā)問中表現(xiàn)出對現(xiàn)實(shí)的不滿，抒發(fā)人事難全的感慨，這發(fā)問也是一個(gè)有著雄才大略、滿腹經(jīng)綸的老將對于懷才不遇、報(bào)國無路提出的強(qiáng)烈抗議。

　　詞的結(jié)語“有美人可語，秋水隔嬋娟”覺得來得有些突然。前面說的全是夢境以及夢覺后的惆悵，可是結(jié)語卻一語宕開，表現(xiàn)出“美人娟娟隔秋水”(杜甫《寄韓諫議》)的惋惜之情。但是如果稍加思索，讀者也不難明白，這是在前面幾層意思的基礎(chǔ)上生發(fā)出來的感想。這里的“美人”指他的好友吳子似。這一句表面看來只是對吳子似的思念，實(shí)際上主要還是抒發(fā)“誰識稼軒心事”(《水龍吟。再題瓢泉》)的苦悶心情。

　　這首詞在藝術(shù)特征上具有明顯的浪漫主義特色。理想主義是浪漫主義在思想內(nèi)容上的重要特征，而以夢幻的形式表現(xiàn)其理想則是浪漫主義傳統(tǒng)的創(chuàng)作方法。辛棄疾成功地運(yùn)用這一傳統(tǒng)手法，使其崇高理想在這首詞中得到完美的體現(xiàn)。它跌宕起伏，忽而天上，忽而人世，馳騁奔逸，狂放不羈，洋溢著豪邁的激情。

　　它充滿瑰麗豐富的想象，大膽驚人的夸張，“摩挲素月”、“驂鸞并鳳”、“酌酒援北斗”、“天地睹方圓”等名句，都放射出五光十色的美麗光輝，顯現(xiàn)出光彩奪目的浪漫主義色彩。

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