3、【聯(lián)系的多樣性】：事物的聯(lián)系具有多樣性。(方法論)①注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。②一切以時間地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。

　　4、【整體和部分的辯證關(guān)系】：

　　①整體居主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。②部分的變化會影響整體的變化，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。

　　(方法論)①樹立全局意識，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案。②重視部分的作用，搞好局部，用局部推動整體的發(fā)展

　　5、【系統(tǒng)優(yōu)化的方法】： 系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。(方法論)要求用綜合的思維方法認(rèn)識事物;要著眼于事物的整體性，要注重內(nèi)部的有序性和結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。

　　唯物辯證法必背知識點(diǎn)：發(fā)展觀

　　1、【發(fā)展的普遍性】：世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)與上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。(方法論)要堅持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。

　　2、【事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性的辯證關(guān)系】：

　　事物發(fā)展事前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的。

　　(方法論)我們既要對未來充滿信心;又要做好充分的思想準(zhǔn)備，勇敢地接受挫折和考驗(yàn)。

　　3、【量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系】：

　　事物的發(fā)展史量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備;質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。(方法論)積極做好量的積累;要果斷地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變。

　　唯物辯證法必背知識點(diǎn)：矛盾觀

　　矛盾的基本屬性：斗爭性和同一性是矛盾的基本屬性。①同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩方面的含義、一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提;二是矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。②斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。

　　1、【對立統(tǒng)一原理】：矛盾就是對立統(tǒng)一。(方法論)要堅持用一分為二的觀點(diǎn)看問題。

　　2、【矛盾具有普遍性】：即事事有矛盾，時時有矛盾。(方法論)①要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。②用一分為二、全面的觀點(diǎn)看問題。

　　3、【矛盾的特殊性】：矛盾具有特殊性(矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點(diǎn)。)(方法論)要堅持具體問題具體分析。

　　4、【矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系】：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來;另一方面，特殊性離不開普遍性。在不同場合矛盾的普遍性和特殊性可以相互轉(zhuǎn)化。(方法論)要求我們堅持普遍性和特殊性、共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一。

　　5、【主次矛盾辯證關(guān)系】：主要矛盾占支配地位、對事物發(fā)展起決定作用，主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。(方法論)①善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾;②學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾。堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

　　【6、矛盾主次方面】：事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

　　(方法論)看問題要全面，又要分清主流和支流，堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

　　7、【堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一】：兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)論。(方法論)堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，反對形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。

　　唯物辯證法必背知識點(diǎn)：矛盾分析法---人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。以上矛盾原理對用的方法論均屬于矛盾分析方法。

　　唯物辯證法必背知識點(diǎn)：創(chuàng)新

　　1、【辯證的否定】：辯證的否定是事物自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留。辯證的否定實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。(方法論)-必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上、不唯書、只唯實(shí)。

　　2、【辯證法的革命批判精神】：辯證法按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。(方法論)①要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念;②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。

　　(唯物辯證法與形而上學(xué)的對立)

　　(1)唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題。

　　(2)形而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。

　　(3)唯物辯證法與形而上學(xué)對立的焦點(diǎn)和根本分歧在于，是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。