本試卷分第1卷和第Ⅱ卷兩部分，共8頁(yè)。滿(mǎn)分150分鐘考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字將自己的姓名、座號(hào)、考生號(hào)、區(qū)縣和科類(lèi)填寫(xiě)在答題卡和卡和試卷規(guī)定的位置上。

2.第1卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑;如需改 動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)，答案不能答在試卷上。

3.第Ⅱ卷必須用0.5毫米黑色簽字筆作答.答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng) 的位置，不能寫(xiě)在試卷上;如需改動(dòng)，，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案;不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求怍答的答案無(wú)效。

4.第Ⅱ卷第六題為選做題，考生須從所給(一)(二)兩題中任選一題作答，不能全選。

第1卷(共36分)

一、(每小題3分，共15分)

1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全部正確的一項(xiàng)是.

A.校訂(jiào) 戛然(jiá) 佝僂病(gōu) 自怨自艾(yì)

B.降服(xiáng) 驚詫(chà) 超負(fù)荷(hè) 流水淙淙(zōng)

C.奇葩(pā) 胴體(tóng) 拗口令(ào) 三緘其口(jiān)

D.稱(chēng)職(chèn) 諂媚(chǎn) 一剎那(shà) 良莠不齊(yǒu)

答案：A (B，流水淙淙cóng C，胴dòng體 D，一剎chà那)

2.下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一句是

A.五臺(tái)山位于山西東北部，是我國(guó)著名的佛教勝地，上山有許多寺院，善男信女絡(luò)繹不絕。

B.釣魚(yú)島及其附屬島嶼自古以來(lái)就是中國(guó)故有領(lǐng)土，這在歷史和法理上都是清楚的。

C.作為一位大山深處的鄉(xiāng)村教師，他不單給孩子們上課、輔導(dǎo)，還細(xì)心照料他們的生活。

D.對(duì)峙的雙方情緒激動(dòng)，箭拔弩張，幸虧民警及時(shí)趕到，才避免了—起暴力事件的發(fā)生。

答案：C (A，圣——?jiǎng)?B，故——固，D，箭——?jiǎng)ΑＡ恚篊項(xiàng)中“細(xì)心照料”也可能為“悉心照料”)

3.下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一句是

A.陽(yáng)春三月，一位老人在杭州西湖岸邊展示他高超的拳腳功夫，引來(lái)許多行人側(cè)目觀賞。

B.大學(xué)畢業(yè)已經(jīng)十年了，其間，他換過(guò)幾種不同性質(zhì)的工作，但始終沒(méi)有放棄專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)。

C.老王一直熱衷于收藏，每當(dāng)?shù)玫叫膬x的藏品，喜悅的心情總讓他如坐春風(fēng)，夜不成寐。

D.此前中國(guó)航空西南分公司一直與四川航空公司鼎足而立，所占市場(chǎng)份額相差無(wú)幾。

答案： B (A，側(cè)目：不敢從正面看，斜著眼睛看，形容畏懼而又憤恨。B：其間：指某一段時(shí)間。C：如坐春風(fēng)：象坐在春風(fēng)中間。比喻同品德高尚且有學(xué)識(shí)的人相處并受到熏陶。D：鼎足而立：象鼎的三只腳一樣，三者各立一方。比喻三方面分立相持的局面)

4.下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是

A.最近兩天，京津地區(qū)、華北中南部、黃淮、江淮、漢水流域、貴州等地的日平均氣溫達(dá)到了入夏以來(lái)的最高值。

B.《新民叢報(bào)》雖然名為“報(bào)”，其實(shí)卻是期刊，是梁?jiǎn)⒊热擞?902年在日本橫濱創(chuàng)辦的，曾產(chǎn)生過(guò)較大影響。

C.在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的當(dāng)下，他不得不認(rèn)真思考公司的業(yè)績(jī)?yōu)槭裁磿?huì)下滑，怎樣才能打開(kāi)產(chǎn)品的銷(xiāo)路?

D.新鮮大米，手感滑爽，米粒光潔，透明度好，腹白很小(米粒上呈乳白色的部分)，做出的米飯清香可口。

答案：B (A，第1，2，5個(gè)頓號(hào)改為逗號(hào);C，問(wèn)號(hào)改為句號(hào);D，括號(hào)應(yīng)在“腹白”后)

5.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一句是

A.警察反復(fù)觀察了兩個(gè)目擊者提供的彈殼，并進(jìn)行技術(shù)分析，確定它們和從案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)得到的彈殼并不是出自同一支槍。

B.跟隨廣播學(xué)習(xí)英語(yǔ)不失為一種有效的方法，不過(guò)大部分電臺(tái)英語(yǔ)廣播的語(yǔ)速較快，對(duì)于初學(xué)英語(yǔ)的人聽(tīng)起來(lái)確實(shí)感到困難。

C.這種新研制的牙膏香氣濃郁，清新爽口，去污潔齒力強(qiáng)，而且不損傷牙釉質(zhì)，能保持牙齒潔白光亮，深受消費(fèi)者喜愛(ài)。

D.當(dāng)今的世界，各個(gè)國(guó)家、地區(qū)相互依存，已經(jīng)形成了你中有我、我中有你的格局，是—個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代。

答案：C (A，“兩個(gè)目擊者提供的彈殼”歧義;B，“對(duì)于初學(xué)英語(yǔ)的人”主客顛倒;B，主賓不搭配)

二、(每小題3分，共9分)

閱讀下面的文字，完成6～8題。

①中國(guó)藝術(shù)追求的靜寒境界，寧?kù)o而淵澄，有一種自然而平淡的美，這與中國(guó)人的文化追求有關(guān)。世界永遠(yuǎn)充滿(mǎn)著齷齪與清潔的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不僅是中國(guó)人的社會(huì)理想，也是一種審美追求。

②靜寒境界是片寧?kù)o的天地。寧?kù)o驅(qū)除了塵世的喧囂，將人們帶入悠遠(yuǎn)清澄的世界中;寧?kù)o滌蕩了人們的心靈污垢，使心如冰壺，從而歸于浩然明澈的宇宙之中。寧?kù)o本身就是道，是宇宙之本，中國(guó)藝術(shù)追求這種絕對(duì)的寧?kù)o。比如在中國(guó)畫(huà)中，永恒的寧?kù)o是其當(dāng)家面目。煙林寒樹(shù)，雪夜歸舟，深山蕭寺，漁莊清夏，這些習(xí)見(jiàn)的畫(huà)題，都在幽冷中透出寧?kù)o。這里沒(méi)有鼓蕩和聒噪，沒(méi)有激烈的沖突，即使像范寬《溪山行旅圖》中的飛瀑，也在空寂的氛圍中，失去了如雷的喧囂。寒江靜橫，孤舟閑泛，枯樹(shù)蕭森，將人們帶入永恒的寧?kù)o中。如北宋畫(huà)家王晉卿傳世名作《漁村小雪圖卷》，畫(huà)山間晴雪之狀，意境清幽，氣氛靜寂，畫(huà)中漁村山體均以薄雪輕施，寒林點(diǎn)綴于石間崖隙，江水蕩漾，與遠(yuǎn)山相應(yīng)，一切都在清暉中浮動(dòng)，真是幽寒寧?kù)o之極。

③中國(guó)畫(huà)家酷愛(ài)靜寒之境，是因?yàn)殪o反映了一種獨(dú)特的心境。畫(huà)之靜是畫(huà)家靜觀默照的結(jié)果，也是畫(huà)察高曠懷抱的寫(xiě)照。畫(huà)家在靜寒之中陶冶心靈，以靜寒來(lái)表現(xiàn)自己與塵世的距離，同時(shí)通過(guò)靜寒來(lái)表達(dá)對(duì)宇宙的獨(dú)特理解。

④中國(guó)藝術(shù)的靜寒之境，絕不是追求空虛和死寂，而是要在靜寒氛圍中展現(xiàn)生命的躍遷。以靜觀動(dòng)，動(dòng)靜相宜，可以說(shuō)是中國(guó)藝術(shù)的通則，它一般是在靜寒中表現(xiàn)生趣，靜寒為盎然的生機(jī)躍動(dòng)提供了一個(gè)背景。文嘉自題《仿倪元鎮(zhèn)山水》：“高靈爽氣澄，落日橫煙冷，寂寞草云亭，孤云亂小影。”在靜寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，輕煙飄渺，青山浮蕩，孤亭影亂，這不正是一個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)的世界嗎!徹骨的冷寒，逼人的死寂，在這動(dòng)靜轉(zhuǎn)換中全然蕩去。

⑤靜與空是相聯(lián)系的，靜作用于聽(tīng)覺(jué)，空作用于視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)的靜能推蕩視覺(jué)的空，而視覺(jué)的空也能加重靜的氣氛。在中國(guó)畫(huà)中，空絕非別無(wú)一物，往往與靜相融合，形成寧?kù)o空茫的境界。因此，靜之寒在一定程度上就是空之寒。中國(guó)藝術(shù)熱衷于創(chuàng)造“空山無(wú)人，水流花開(kāi)”的境界，拒斥俗世的欲望，不介入社會(huì)的復(fù)雜文化活動(dòng)，盡量保持“自然的純粹性”，即以山水面貌的原樣呈現(xiàn)，不去割裂自然的原有聯(lián)系。空山無(wú)人，任物興現(xiàn)，山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。

(節(jié)選自朱良志《一丸冷月的韻味》，有刪改)

6.下列對(duì)“靜寒境界”的理解，正確的一項(xiàng)是

A.它寧?kù)o而明澈，化解了齷齪與清潔的沖突，還我們清清世界、朗朗乾坤。

B.它體現(xiàn)這自然而平淡的美，表明了永恒的寧?kù)o是中國(guó)藝術(shù)追求的全部?jī)?nèi)容。

C它可以幫助我們還原宇宙的本來(lái)面目，表達(dá)我們對(duì)宇宙的獨(dú)特理解。.

D它追求一種絕對(duì)的寧?kù)o，但這種寧?kù)o卻不是真正的空虛與死寂。

答案：D

7.關(guān)于中國(guó)畫(huà)對(duì)“靜寒之境”的追求，下列表述不正確的一項(xiàng)是

A.中國(guó)畫(huà)的習(xí)見(jiàn)畫(huà)題盡管內(nèi)容指向不盡相同，但其基本特點(diǎn)是在幽冷中透出寧?kù)o。

B.無(wú)論是動(dòng)態(tài)之景還是靜態(tài)之景，畫(huà)家都力圖營(yíng)造空寂的氛圍，驅(qū)除喧囂，歸于幽靜。

C.畫(huà)之靜表達(dá)的是一種獨(dú)特的心境，畫(huà)家在靜寒中涵養(yǎng)自己，表現(xiàn)自己與塵世的距離。

D.中國(guó)畫(huà)以徹骨的冷寒，逼人的死寂反襯現(xiàn)實(shí)世界的生機(jī)，從而體現(xiàn)出靜寒之境的生趣。

8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是

A.中國(guó)畫(huà)是中國(guó)藝術(shù)的重要門(mén)類(lèi)，文章以之為例來(lái)談?wù)撝袊?guó)藝術(shù)所追求的靜寒境界。

B.第④段中作者引用文嘉題畫(huà)詩(shī)的目的是論證構(gòu)建靜寒之境是中國(guó)藝術(shù)的通則。

C.視覺(jué)的空與聽(tīng)覺(jué)的靜融合成靜寒境界，因此，中國(guó)畫(huà)既是視覺(jué)藝術(shù)，也是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)。

D.靜之寒就是空之寒，這使得中國(guó)藝術(shù)隔絕俗世而得以盡量保持其“自然的純粹性”。

三、(每小題3分，共12分)

閱讀下面的文言文，完成9~12題。

看松庵記

宋濂

龍泉多大山，其西南一百余里諸山為尤深，有四旁?shī)^起而中洼下者，狀類(lèi)箕筐，人因號(hào)之為“匡山”。山多髯松，彌望入青云，新翠照人如濯。松上薜蘿份份披披，橫敷數(shù)十尋，嫩綠可咽。松根茯苓，其大如斗，雜以黃精、前胡及牡鞠之苗，采之可茹。

翻譯：龍泉地區(qū)多有大山，它西南一百多里的各山尤為深遂，有四周高聳而中間低洼的，形狀象是箕筐，人們由于這個(gè)稱(chēng)它為“筐山”。山上長(zhǎng)滿(mǎn)髯松，滿(mǎn)眼望去高聳直插云霄，滿(mǎn)山新綠照耀如同洗過(guò)一樣。松樹(shù)上的薜荔和女蘿紛亂的纏繞著，縱橫鋪開(kāi)有幾十尋(尺)，鮮嫩碧綠可以吞咽。松根和茯苓，大的像斗，夾雜著黃精、前胡和牡鞠的幼苗，采集來(lái)可以食用(吃)。

吾友章君三益樂(lè)之，新結(jié)庵廬其間。庵之西南若干步，有深淵二，蛟龍潛于其中，云英英騰上，頃刻覆山谷，其色正白，若大海茫無(wú)津涯，大風(fēng)東來(lái)，輒飄去，君復(fù)為構(gòu)煙云萬(wàn)頃亭。庵之東北又若干步，山益高，峰巒益峭刻，氣勢(shì)欲連霄漢，南望閩中數(shù)百里，嘉樹(shù)帖帖地上如薺，君復(fù)為構(gòu)唯天在上亭。庵之正南又若干步，地明迥爽潔，東西北諸峰，皆競(jìng)秀獻(xiàn)狀，令人愛(ài)玩忘倦，兼之可琴可奕，可挈尊罍而飲，無(wú)不宜者，君復(fù)為構(gòu)環(huán)中亭。

翻譯：我的朋友章三益喜歡這里，在山中新蓋了茅屋。茅屋的西南方向若干步，有兩處深淵，蛟龍?jiān)谄渲袧摬兀自戚p盈明亮騰空而起，頃刻間(一瞬間)覆蓋了整個(gè)山谷。它的顏色純白，像大海一樣茫茫一片沒(méi)有邊際，大風(fēng)吹來(lái)，就飄散離去，章君又建造了煙云萬(wàn)頃亭。茅屋的東北方向若干步，山更加高峻，峰巒更加陡峭，氣勢(shì)直沖天空，向南望去閩中數(shù)百里，美(高)樹(shù)貼伏在地上如同薺菜，章君又建造了唯天在上亭。茅屋的正南若干步，地勢(shì)明亮高遠(yuǎn)清爽素潔，東西北三個(gè)方向的各座山峰，都競(jìng)相秀麗(高出)呈獻(xiàn)美好的山色，讓人喜好在這里游玩而忘記疲倦，再加上可以彈琴可以下棋(奕通“弈”)，也可以帶酒來(lái)暢飲，沒(méi)有不適宜的，章君又建造了環(huán)中亭。

君詩(shī)書(shū)之暇，被鶴氅衣，支九節(jié)筇①，歷游三亭中，退坐庵廬，回睇髯松，如元夫、巨人拱揖左右。君注視之久，精神凝合，物我兩忘，恍若與古豪杰共語(yǔ)千載之上。君樂(lè)甚，起穿謝公屐，日歌吟萬(wàn)松間，屐聲鏘然合節(jié)，與歌聲相答和。髯松似解君意，亦微微作笙簫音以相娛。君唶②曰：“此予得看松之趣者也。”遂以名其庵廬云。

翻譯：章君在讀詩(shī)書(shū)的閑暇，身披鶴氅(羽毛制成的裘)大衣，手拿九節(jié)竹杖，在這三個(gè)亭中逐個(gè)游玩，返回后就在茅屋中坐下，回望髯松，像元夫(善士)、巨人在左右環(huán)繞衛(wèi)護(hù)(或：拱手作揖)。章君長(zhǎng)久地注視，精神集中，物我兩忘(外物和自己都忘記了)，仿佛和古代的豪杰們一起交談了一千多年。章君非常高興，起身穿上謝公屐，每天在萬(wàn)松間唱歌吟詩(shī)，屐聲清脆符合節(jié)拍，與歌聲想應(yīng)和。髯松也好像理解章君的心意，也稍微發(fā)出笙簫的聲音來(lái)相互娛樂(lè)。章君贊嘆說(shuō)：“這就是我得到的看松的樂(lè)趣啊!”于是用這個(gè)來(lái)命名他的茅屋。

龍泉之人士，聞而疑之曰：“章君負(fù)濟(jì)世長(zhǎng)才，當(dāng)閩寇壓境，嘗樹(shù)旗鼓，礪戈矛，帥眾而搗退之，蓋有意植勛業(yè)以自見(jiàn)者。今乃以‘看松’名庵，若隱居者之為，將鄙世之膠擾而不之狎耶，抑以斯人不足與，而有取于松也?”金華宋濂竊不謂然。夫植物之中，稟貞剛之氣者，唯松為獨(dú)多。嘗昧昧思之：一氣方伸，根而蘊(yùn)者， 荄而斂者，莫不振翹舒榮以逞妍于一時(shí);及夫秋高氣清，霜露既降，則皆黃隕而無(wú)余矣。其能凌歲寒而不易行者，非松也耶?是故昔之君子每托之以自厲，求君之志，蓋亦若斯而已。君之處也，與松為伍，則嶷然有以自立;及其為時(shí)而出，剛貞自持，不為物議之所移奪，卒能立事功而澤生民，初亦未嘗與松柏相悖也。或者不知，強(qiáng)謂君忘世，而致疑于出處間，可不可乎?

翻譯：龍泉有人聽(tīng)說(shuō)后懷疑說(shuō)：“章君身負(fù)救濟(jì)世人之志和優(yōu)異的才能，當(dāng)閩地的盜賊逼近邊境時(shí)，曾樹(shù)立旗幟擂起戰(zhàn)鼓，磨快戈矛，率領(lǐng)眾人擊退盜賊，大概是想建立功業(yè)來(lái)顯露自己。現(xiàn)在竟然用“看松”命名茅屋，好像是隱居者的作法，是將要遠(yuǎn)離塵世的紛亂而不接近呢?還是因?yàn)檫@些人不值得交往，而從松中有所獲取呢?金華宋濂私下不認(rèn)為這樣。植物之中，生成堅(jiān)貞剛正之氣的，只有松樹(shù)是最多的。我曾經(jīng)冒昧的思考：天地之氣剛剛舒展，根中蘊(yùn)藏收斂的，沒(méi)有不在這一個(gè)季節(jié)奮起振作舒展開(kāi)花(繁茂)來(lái)顯示自己的美麗的。等到秋季晴空萬(wàn)里，天氣清爽，霜露降下后，就都變黃隕落沒(méi)有剩余的了。難道能渡過(guò)嚴(yán)寒卻不改變品行的，不是松樹(shù)嗎?因此，先前的君子(品德高尚的人)常常寄托松樹(shù)來(lái)激勵(lì)自己，探求章君的志向，大概也是像這樣罷了。章君的處世，與松樹(shù)為伍，就卓然屹立能堅(jiān)持自我;等到他因?yàn)闀r(shí)勢(shì)而出現(xiàn)，剛正堅(jiān)貞自我克制，不因?yàn)楸娙说呐u(píng)而轉(zhuǎn)移改變，最終能建立功業(yè)恩澤百姓，當(dāng)初也未曾與松柏想違背。也有人不知道，勉強(qiáng)說(shuō)章君忘卻世情，而在他的出處間提出疑問(wèn)，可不可以呢?

(選自《宋濂全集》，有刪改)

[注] ①九節(jié)筇(qióng)：一種竹杖。②唶(jiè)：贊嘆。

9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

A.采之可茹 茹：吃

B.皆競(jìng)秀獻(xiàn)狀 秀：開(kāi)花

C.被鶴氅衣 被：通“披”，穿著

D. 將鄙世之膠擾而不之狎耶 狎：接近

答案：B，(秀：秀麗(或：高出))

10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A.人因號(hào)之為“匡山” B.蛟龍潛于其中

不如因善遇之 州司臨門(mén)，急于星火

C.可挈尊罍而飲 D.今乃以‘看松’名庵

與嬴而不助五國(guó)也 今其智乃反不能及

答案：D (A，因?yàn)椋捎?趁機(jī)。B，介詞，在;介詞，比。C，連詞，表承接;連詞，表轉(zhuǎn)折。D，竟然)

11.以下六句話(huà)分別編為四組，全部屬于描寫(xiě)匡山松樹(shù)一組是

①?gòu)浲肭嘣疲麓湔杖巳珏?②橫敷數(shù)十尋，嫩綠可咽

③嘉樹(shù)帖帖地上如薺 ④如元夫、巨人拱揖左右

⑤日歌吟萬(wàn)松間 ⑥亦微微作笙簫音以相娛

A.①③④ B.②③⑤ C. ①④⑥ D. ②⑤⑥

答案：A

12.對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是

A.匡山位于龍泉的西南面，因?yàn)樗拿娓呗枺虚g低洼，形狀如“箕筐”而得名。它景色美，引人入勝。

B.章三益在匡山上蓋了草舍后，又根據(jù)草舍周?chē)h(huán)境的特點(diǎn)建造了三個(gè)亭子，在亭中彈琴、下棋、喝酒。

C.章三益讀書(shū)之余，常在松間歌吟，與松樹(shù)心意相通，精神想合，深得看松之趣，因此把草舍命名為“看松庵”。

D.宋濂不同意龍泉人士對(duì)章三益的看法，他認(rèn)為章三益無(wú)論隱居還是出來(lái)做官，都能像松樹(shù)一樣堅(jiān)持操守。

答案：B(彈琴、下棋、喝酒是在環(huán)中亭中)

第Ⅱ卷(共114分)

四、(24分)

13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

(1)章君負(fù)濟(jì)世長(zhǎng)才，當(dāng)閩寇壓境，嘗樹(shù)旗鼓，礪戈矛，帥眾而搗退之，蓋有意植勛業(yè)以自見(jiàn)者。(5分)

章君身負(fù)救濟(jì)世人之志和優(yōu)異的才能，當(dāng)閩地的盜賊逼近邊境時(shí)，曾樹(shù)立旗幟擂起戰(zhàn)鼓，磨快戈矛，率領(lǐng)眾人擊退盜賊，大概是想建立功業(yè)來(lái)顯露自己。

(2)其能凌歲寒而不易行者，非松也耶!是故，昔之君子每托之以自厲，求君之志，蓋亦若斯而已。(5分)

難道能渡過(guò)嚴(yán)寒卻不改變品行的，不是松樹(shù)嗎?因此，先前的君子(品德高尚的人)常常寄托松樹(shù)來(lái)激勵(lì)自己，探求章君的志向，大概也是像這樣罷了。

14.閱讀下面這首清詩(shī)，回答問(wèn)題。(8分)

山寺夜起

江湜

月升巖石巔，下照一溪煙。

煙色如云白，流來(lái)野寺前。

開(kāi)門(mén)惜夜景，矯首看霜天。

誰(shuí)見(jiàn)無(wú)家客，山中獨(dú)不眠。

三四兩句中的“煙”有哪些特點(diǎn)?詩(shī)人是如何描寫(xiě)的?(4分)

答：三四兩句寫(xiě)出了溪煙的潔白飄渺的特點(diǎn)。(1)運(yùn)用白描的手法，準(zhǔn)確地寫(xiě)出了溪煙煙色像白云，流動(dòng)起來(lái)虛無(wú)飄渺的特點(diǎn)。(2)詩(shī)人通過(guò)寫(xiě)溪煙的色澤和動(dòng)態(tài)，不加烘托直接描述，用語(yǔ)樸素而準(zhǔn)確地寫(xiě)出溪煙的特點(diǎn)。

結(jié)合全詩(shī)分析詩(shī)人“不眠”的原因。(4分)

答：(1)山中月亮升起，溪煙升騰，霜天明澈，詩(shī)人珍惜這山中美景，不忍睡去。

(2)詩(shī)人留宿山寺，面對(duì)眼前景色，觸景生情，不禁生起“無(wú)家”之愁，難以入睡，表現(xiàn)了詩(shī)人思念家鄉(xiāng)的孤獨(dú)之情。

15.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(任選3個(gè)小題)(6分)

(1)君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。(《荀子? 勸學(xué)》)

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(杜甫《登高》)

(2)寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。(蘇軾《赤壁賦》)

固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。(王羲之《蘭亭集序》)

(3)滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘?(李清照《聲聲慢》)

子曰：“道不同，不相為謀。”(《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》)

(4)閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦迷津，青雀黃龍之舳。(王勃《滕王閣序》)

高山仰止，景行行止。(《詩(shī)經(jīng)?車(chē)轄》)

五、(12分)

16.在下面這段文字的畫(huà)線處填上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。要求：語(yǔ)意連貫，合乎邏輯。(4分)

我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期， ① 我們只注重經(jīng)濟(jì)數(shù)量的增長(zhǎng)，而忽視質(zhì)量的改善，對(duì)自然資源盲目開(kāi)發(fā)， ② 竭澤而漁，勢(shì)必給自然資源和生態(tài)環(huán)境帶來(lái)巨大的破壞，從而斷送可持續(xù)發(fā)展的前景。 ③ 推進(jìn)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)工作，是確保我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的必由之路; ④ 全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)將難以實(shí)現(xiàn)。

答案：(1)如果;(2)或者(或：甚至);(3)因此;(4)否則

17.以下是某中學(xué)慶祝教師節(jié)文藝演出的一段主持詞。仿照畫(huà)線部分的句式，在空缺處補(bǔ)寫(xiě)相應(yīng)的語(yǔ)句。要求：句式一致，字?jǐn)?shù)相等，語(yǔ)意相關(guān)。(4分)

學(xué)生甲：老師，您堅(jiān)守一方凈土，用粉筆書(shū)寫(xiě)忠誠(chéng)，默默無(wú)聞;

學(xué)生乙：老師，您耕耘三尺講臺(tái)， ① ;

學(xué)生甲：加減乘除，算不盡您付出的辛勞;

學(xué)生乙： ② 。

參考答案：①用知識(shí)澆灌花朵，桃李芬芳;(或：用知識(shí)培育桃李，無(wú)怨無(wú)悔;用汗水澆灌花朵，無(wú)怨無(wú)悔;用心血滋潤(rùn)幼苗，無(wú)私奉獻(xiàn))②詩(shī)詞曲賦，寫(xiě)不完我感激的情懷(喜怒哀樂(lè)，描不全您人生的輪廓;詩(shī)詞歌賦，頌不盡您做出的貢獻(xiàn);酸甜苦辣,概括不了您付出的辛勞)

18.對(duì)下面這段文字提供的信息進(jìn)行篩選、整合，給“創(chuàng)造”下定義，不超過(guò)30字。(4分)

作為人的一種活動(dòng)，創(chuàng)造包括思維活動(dòng)和行為活動(dòng)。創(chuàng)造一定要獲得成果。形形色色的創(chuàng)造成果可以分為兩種類(lèi)型?一類(lèi)是精神性的，即新的認(rèn)識(shí);另一類(lèi)是物質(zhì)性的，即新的事物。這些創(chuàng)造成果不管以任何形式表現(xiàn)出來(lái)，都必須具備“首次獲得”這個(gè)必要條件。

答案：創(chuàng)造是為首次獲得精神或物質(zhì)成果的一種人類(lèi)的思維或行為活動(dòng)。

六、(18分)

本題為選做題，考生須從所給的(一)(二)兩題中任選一題作答，不能全選。

閱讀下面的文字，完成19—22題。

活 著

余 華

我遇到那位名叫福貴的老人時(shí)，是夏天剛剛來(lái)到的季節(jié)。

那天午后，我走到了一棵有著茂盛樹(shù)葉的樹(shù)下，看到近旁田里一個(gè)老人和一頭老牛。這位老人后來(lái)和我一起坐在了那棵茂盛的樹(shù)下，在那個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光的下午，他向我講述了自己。

這輩子想起來(lái)也是很快就過(guò)來(lái)了，過(guò)得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看錯(cuò)人了。我啊，年輕時(shí)靠著祖上留下的錢(qián)風(fēng)光了一陣子，往后就越過(guò)越落魄了，可壽命長(zhǎng)，我認(rèn)識(shí)的人一個(gè)挨著一個(gè)死去，我還活著。

孫子死后第二年，我買(mǎi)牛的錢(qián)湊夠了，看看自己還得活幾年，我覺(jué)得牛還是要買(mǎi)的。牛是半個(gè)人，它能替我干活，閑下來(lái)時(shí)我也有個(gè)伴，心里悶了就和它說(shuō)說(shuō)話(huà)。牽著它去水邊吃草，就跟拉著個(gè)孩子似的。

買(mǎi)牛那天，我把錢(qián)揣在懷里走著去新豐，那里是個(gè)很大的牛市場(chǎng)。路過(guò)鄰近一個(gè)村莊時(shí)，看到曬場(chǎng)上轉(zhuǎn)著一群人，走過(guò)去看看，就看到了這頭牛，它趴在地上，歪著腦袋吧噠吧噠掉眼淚，旁邊一個(gè)赤膊男人蹲在地上霍霍地磨著牛刀，圍著的人在說(shuō)牛刀從什么地方刺進(jìn)去最好。我看到這頭老牛哭得那么傷心，心里怪難受的。想想做牛真是可憐。累死累活替人干了一輩子，老了，力氣小了，就要被人宰了吃掉。

我不忍心看它被宰掉，便離開(kāi)曬場(chǎng)繼續(xù)往新豐去。走著走著心里總放不下這頭牛，它知道自己要死了，腦袋底下都有一灘眼淚了。

我越走心里越是定不下來(lái)，后來(lái)一想，干脆把它買(mǎi)下來(lái)。

我趕緊往回走，走到曬場(chǎng)那里，他們已經(jīng)綁住了牛腳，我擠上去對(duì)那個(gè)磨刀的男人說(shuō)： “行行好，把這頭牛賣(mài)給我吧。”

赤膊男人手指試著刀鋒，看了我好一會(huì)才問(wèn)：“你說(shuō)什么?”我說(shuō)：“我要買(mǎi)這牛。”

他咧開(kāi)嘴嘻嘻笑了，旁邊的人也哄地笑起來(lái)，我知道他們都在笑我，我從懷里抽出錢(qián)放到他手里，說(shuō)：“你數(shù)一數(shù)。”赤膊男人馬上傻了，他把我看了又看，還搔搔脖子，問(wèn)我：“你當(dāng)真要買(mǎi)。”

我什么話(huà)也不去說(shuō)，蹲下(禁止)子把牛腳上的繩子解了，站起來(lái)后拍拍牛的腦袋，這牛還真聰明，知道自己不死了，一下子站起來(lái)，也不掉眼淚了。我拉住韁繩對(duì)那個(gè)男人說(shuō)：“你數(shù)數(shù)錢(qián)。”

那人把錢(qián)舉到眼前像是看看有多厚，看完他說(shuō)：“不數(shù)了，你拉走吧。”

我便拉著牛走去，他們?cè)诤竺鎭y哄哄地笑，我聽(tīng)到那個(gè)男人說(shuō)：“今天合算，今天合算。”

牛是通人性的，我拉著它往回走時(shí)，它知道是我救了它的命，身體老往我身上靠，親熱得很，我對(duì)它說(shuō)：“你呀，先別這么高興，我拉你回去是要你干活，不是把你當(dāng)?shù)鶃?lái)養(yǎng)著的。”

我拉著牛回到村里，村里人全圍上來(lái)看熱鬧，他們都說(shuō)我老糊涂了，買(mǎi)了這么一頭老牛回來(lái)，有個(gè)人說(shuō)：“福貴，我看它年紀(jì)比你爹還大。”

會(huì)看牛的告訴我，說(shuō)它最多只能活兩年三年的，我想兩三年足夠了，我自己恐怕還活不到這么久。誰(shuí)知道我們都活到了今天，村里人又驚又奇，就是前兩天，還有人說(shuō)我們是“兩個(gè)老不死”。

牛到了家，也是我家里的成員了，該給它取個(gè)名字，想來(lái)想去還是覺(jué)得叫它福貴好。定下來(lái)叫它福貴，我左看右看都覺(jué)得它像我，心里美滋滋的，后來(lái)村里人也開(kāi)始說(shuō)像，我嘿嘿笑。

福貴是好樣的，有時(shí)候嘛，也要偷偷懶，可人也常常偷懶，就不要說(shuō)是牛了。我知道什么時(shí)候該讓它干活，什么時(shí)候該讓它歇一歇。只要我累了，我知道它也累了，就讓它歇一會(huì)，我歇得來(lái)精神了，那它也該干活了。

老人說(shuō)著站了起來(lái)，拍拍屁股上的塵土，向池塘旁的老牛喊了一聲，那牛就走到老人身旁低下了頭，老人把犁扛到肩上，拉著牛的韁繩慢慢走去。

兩個(gè)福貴的腳上都沾滿(mǎn)了泥，走去時(shí)都微微晃動(dòng)著身體。

老人和牛漸漸遠(yuǎn)去，我聽(tīng)到老人粗啞的令人感動(dòng)的嗓音從遠(yuǎn)處傳來(lái)，他的歌聲在空曠的傍晚像風(fēng)一樣飄揚(yáng)。炊煙在農(nóng)舍的屋頂裊裊升起，在霞光四射的空中分散后消隱了。女人吆喝孩子的聲音此起彼伏，一個(gè)男人挑著糞桶從我跟前走過(guò)，扁擔(dān)吱呀吱呀一路響了過(guò)去。慢慢地，田野趨向了寧?kù)o，四周出現(xiàn)了模糊，霞光逐漸退去。

(節(jié)選自余華《活著》，有刪改)

19.小說(shuō)中老人與牛的形象有哪些相似之處?請(qǐng)結(jié)合文本作簡(jiǎn)要概括。(4分)

20.分析文中畫(huà)線的兩個(gè)句子的表現(xiàn)手法與表達(dá)效果。(4分)

(1)牽著它去水邊吃草，就跟拉著個(gè)孩子似的。(2分)

(2)兩個(gè)福貴的腳上都沾滿(mǎn)了泥，走去時(shí)都微微晃動(dòng)著身體。(2分)

21.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析小說(shuō)最后一段景物描寫(xiě)的作用。(4分)

22.結(jié)合文本，談?wù)劚疚囊浴盎钪睘轭}目有什么好處。(6分)

(二)閱讀下面的文字，完成19-22題。

定和[注]是個(gè)音樂(lè)迷

沈從文

①“定和是個(gè)音樂(lè)迷”，這句話(huà)從親友口中說(shuō)出時(shí)，包含了一種溫暖的愛(ài)，而且說(shuō)明定和為人與他一群姐妹兄弟性情癖好的稍稍游離。

②我初次見(jiàn)定和還是民國(guó)二十年以前。他正在美專(zhuān)學(xué)習(xí)圖案畫(huà)，對(duì)于照相特別發(fā)生興趣。可是圖案畫(huà)在中國(guó)，提倡者既不知從中國(guó)的銅玉木石和絲毛織物藝術(shù)品參考取法，又缺少用歐美精美圖案作底子，且當(dāng)時(shí)作用僅限于供應(yīng)上海商業(yè)市場(chǎng)商品標(biāo)志的需要，無(wú)前途可想而知。照相又只是從光影分配布置中見(jiàn)巧的藝術(shù)，其藝雖巧，學(xué)成亦不甚困難。蘊(yùn)藏于定和生命中的特長(zhǎng)，當(dāng)然只有用無(wú)固定性音符捕捉熱烈而縹緲觀念、重新組織加以表現(xiàn)的音樂(lè)，方可見(jiàn)功。定和因此就改學(xué)了音樂(lè)。這過(guò)程實(shí)由著迷開(kāi)始，音樂(lè)迷的稱(chēng)呼即由此而來(lái)。

③二十六年春天，有位常走江湖的西洋朋友從上海過(guò)北平旅行時(shí)，他告訴我認(rèn)識(shí)了一個(gè)朋友，這人名張定和。認(rèn)識(shí)以后從名姓上才想起一定是我的親戚，這位西洋朋友說(shuō)，定和身上的可愛(ài)處就是那點(diǎn)超越功利世故的單純氣質(zhì)，他覺(jué)得這是當(dāng)時(shí)中國(guó)青年少有的氣質(zhì)。他們那時(shí)一同住在法租界霞飛路附近一條馬路上，各據(jù)一小房，比鄰對(duì)窗，原本不相識(shí)。西洋朋友雖熱愛(ài)人生，可不慣在已夠騷亂的上海弄堂房子中從耳朵浸入西洋古典音樂(lè)。定和卻剛好買(mǎi)來(lái)一個(gè)廉價(jià)收音機(jī)，又借來(lái)個(gè)留聲機(jī)，把兩種刺激耳膜的玩意兒，終日輪流開(kāi)放，鬧得個(gè)神經(jīng)質(zhì)的朋友簡(jiǎn)直要神經(jīng)衰弱。最不能使洋先生原諒的，也許還是定和午夜以后還在窗邊手舞足蹈的狂態(tài)：一腦子古怪欲迸而未迸的狂態(tài)。這個(gè)有修養(yǎng)的老洋人真上了火，皺了個(gè)八字眉搖頭說(shuō)：“嗐，藝術(shù)家，你難道當(dāng)真已經(jīng)和地球那邊有些人一樣，為音樂(lè)著了迷嗎?”過(guò)不久，他們?cè)诜ㄗ饨绲男★堭^同吃飯時(shí)，偶然有了說(shuō)話(huà)的機(jī)會(huì)，一談天，才知道定和原來(lái)當(dāng)真是個(gè)音樂(lè)迷。肖邦、巴赫、莫所特，或這位或那位，總之，凡是地球另外一邊那些會(huì)用五線譜先迷住了自己一生，又迷住了世界一世紀(jì)半世紀(jì)的人物，早已把定和征服了。他的可愛(ài)處就是那點(diǎn)狂與癡混合作成的無(wú)可比擬的忠誠(chéng)，簡(jiǎn)直是病入膏肓，不可救藥。這位久住中國(guó)的洋先生說(shuō)：“這性格太可愛(ài)了。我就想不到十五歲就玩政治、二十歲就吃政治飯的早熟的中國(guó)青年中，還有你這么一個(gè)天真爛漫的人!”從此他們成了好朋友。

④九年前的八月二十一，上海戰(zhàn)事正十分激烈。定和擔(dān)心他的樂(lè)譜會(huì)喪失，抱了一堆不值錢(qián)的物事，由上海回到蘇州家中。看看家中那一房子舊書(shū)，那幾大箱舊畫(huà)，以及那些老式大皮箱中的世傳的珍貴古玩、貂褂狐裘，覺(jué)得不拘是什么，都在戰(zhàn)爭(zhēng)中無(wú)意義，存在或遺失，對(duì)于他都無(wú)多關(guān)系。臨走時(shí)，只是抱了那一捆沉甸甸的舊樂(lè)譜，上路向后方跑。蘇州，合肥，武漢，一直跑到重慶，知道音樂(lè)迷的資格還存在，方才停住放了心。身邊除了一堆使個(gè)人發(fā)迷的樂(lè)譜外一無(wú)所有，好，那就啃樂(lè)譜吧，于是在國(guó)立戲劇學(xué)校教音樂(lè)了。這就是他后來(lái)作曲和近十年話(huà)劇發(fā)生重要關(guān)聯(lián)的原因，過(guò)不久，他又離開(kāi)了劇校，轉(zhuǎn)入重慶中央廣播電臺(tái)，任作曲專(zhuān)員，定期將新作的抒情歌曲，或與戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)事有關(guān)的新歌曲，由電臺(tái)廣播。

⑤在困難的局面下，對(duì)偉大文學(xué)能產(chǎn)生如何作用，我不免感到困惑——可是卻保留一點(diǎn)希望，即文學(xué)或其他藝術(shù)，尤其是最容易與年青生命結(jié)合的音樂(lè)，此一時(shí)或彼一時(shí)，將依然能激發(fā)一些人做人的勇氣和信心，使之對(duì)一切不良現(xiàn)實(shí)所形成的信仰敢于懷疑，承認(rèn)以后還知否定，于明日將來(lái)接受更大挫敗時(shí)，始終不至于隨便倒下或退逃躲避，這點(diǎn)希望使我想起“音樂(lè)迷”三個(gè)字的莊嚴(yán)意義。定和的年齡剛過(guò)青年而轉(zhuǎn)入壯年時(shí)代，過(guò)去的“迷” 既已證明了迷的收獲，而他自然不會(huì)即以當(dāng)前成就自限，還能作更莊嚴(yán)持久的跋涉。

(選自《沈從文全集》，有刪改)

[注] 定和，即張定和，著名作曲家，沈從文夫人張兆和的三弟。

19.本文第②段介紹“我”與定和初見(jiàn)時(shí)的情形，在文中有何作用?(4分)

20.理解文中兩處畫(huà)線兔子的含意。(4分)

(1)凡是地球另外一邊那些會(huì)用五線譜先迷住了自己一生，又迷住了世界一世紀(jì)半世紀(jì)的人物，早已把定和征服了。(2分)

(2)過(guò)去的“迷” 既已證明了迷的收獲，而他自然不會(huì)即以當(dāng)前成就自限，還能作更莊嚴(yán)持久的跋涉。

21.本文③④段通過(guò)哪些方面的內(nèi)容表現(xiàn)定和對(duì)音樂(lè)的癡迷?請(qǐng)作簡(jiǎn)要概括。(4分)

22.定和追求音樂(lè)的經(jīng)歷帶給我們?cè)鯓拥膯⑹?請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(6分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)

近年來(lái)，素有“語(yǔ)林啄木鳥(niǎo)”之稱(chēng)的《咬文嚼字》雜志開(kāi)設(shè)專(zhuān)欄，為當(dāng)代著名作家的作品挑錯(cuò)，發(fā)現(xiàn)其中確有一些語(yǔ)言文字和文史知識(shí)差錯(cuò)。對(duì)此，這些作家紛紛表示理解，并積極回應(yīng)。中國(guó)作協(xié)主席鐵凝誠(chéng)懇地感謝讀者對(duì)她的作品“咬文嚼字”;莫言在被“咬”之后，也表達(dá)了自己的謝意，他表示，請(qǐng)別人挑錯(cuò)，可能是消除謬誤的好辦法。

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意;②自擬題目;③除詩(shī)歌外，文體不限，文體特征鮮明;④不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。

高考語(yǔ)文閱讀題答題技巧

1.某句話(huà)在文中的作用：

(1)文首：開(kāi)篇點(diǎn)題;渲染氣氛(散文)，埋下伏筆(記敘類(lèi)文章)，設(shè)置懸念(小說(shuō)，但上海不會(huì)考)，為下文作輔墊;總領(lǐng)下文;

(2)文中：承上啟下;總領(lǐng)下文;總結(jié)上文;

(3)文末：點(diǎn)明中心(散文);深化主題(記敘類(lèi)文章文章);照應(yīng)開(kāi)頭(議論文、記敘類(lèi)文章文、小說(shuō))

2.修辭手法的作用：它本身的作用，并結(jié)合句子語(yǔ)境。

(1)比喻、擬人：生動(dòng)形象。(生動(dòng)形象地寫(xiě)出了+對(duì)象+特性)

(2)排比：有氣勢(shì)、加強(qiáng)語(yǔ)氣、一氣呵成等。(調(diào)了+對(duì)象+特性)

3.設(shè)問(wèn)：引起讀者注意和思考。(引起讀者對(duì)+對(duì)象+特性的注意和思考);反問(wèn)：強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)語(yǔ)氣等。

4.對(duì)比：強(qiáng)調(diào)了……突出了……

5.反復(fù)：強(qiáng)調(diào)了……加強(qiáng)語(yǔ)氣。

3.句子含義的解答：這樣的題目，句子中往往有一個(gè)詞語(yǔ)或短語(yǔ)用了比喻、對(duì)比、借代、象征等表現(xiàn)方法。答題時(shí)，把它們所指的對(duì)象揭示出來(lái)，再疏通句子，就可以了。

4.某句話(huà)中某個(gè)詞換成另一個(gè)行嗎?為什么?

動(dòng)詞：不行。因?yàn)樵撛~準(zhǔn)確生動(dòng)具體地寫(xiě)出了……

形容詞：不行。因?yàn)樵撛~生動(dòng)形象地描寫(xiě)了……

副詞(如都，大都，非常只有等)：不行。因?yàn)樵撛~準(zhǔn)確地說(shuō)明了……的情況(表程度，表限制，表時(shí)間，表范圍等)，換了后就變成……，與事實(shí)不符。

5.一句話(huà)中某兩三個(gè)詞的順序能否調(diào)換?為什么?

不能。因?yàn)椋?/p>

(1)與人們認(rèn)識(shí)事物的(由淺入深、由表入里、由現(xiàn)象到本質(zhì))規(guī)律不一致。

(2)該詞與上文是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。

(3)這些詞是遞進(jìn)關(guān)系，環(huán)環(huán)相扣，不能互換。

6.段意的概括歸納

(1)記敘類(lèi)文章：回答清楚(什么時(shí)間、什么地點(diǎn))什么人做什么事;格式：(時(shí)間+地點(diǎn))+人+事。

(2)說(shuō)明類(lèi)文章：回答清楚說(shuō)明對(duì)象是什么，它的特點(diǎn)是什么;格式：說(shuō)明(介紹)+說(shuō)明對(duì)象+說(shuō)明內(nèi)容(特點(diǎn))

(3)議論類(lèi)文章：回答清楚議論的問(wèn)題是什么，作者觀點(diǎn)怎樣;格式：用什么論證方法證明了(論證了)+論點(diǎn)

7.易混術(shù)語(yǔ)區(qū)分

(1)“方式、手法”的區(qū)分：藝術(shù)手法，又叫表達(dá)技巧，包括①表達(dá)方式：記敘、描寫(xiě)、抒情、議論、說(shuō)明;②表現(xiàn)手法：起興、聯(lián)想、烘托、抑揚(yáng)、照應(yīng)、正側(cè)、象征、對(duì)照、由實(shí)入虛、虛實(shí)結(jié)合、運(yùn)用典故、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、托物言志、借古諷今、化動(dòng)為靜、動(dòng)靜結(jié)合、以小見(jiàn)大、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山;③修辭：比喻、借代、夸張、對(duì)偶、對(duì)比、比擬、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、引用、反語(yǔ)、反復(fù)。

(2)“情”、“景”關(guān)系區(qū)別：借景抒情、寓情于景、情景交融都是詩(shī)人把要表達(dá)的感情通過(guò)景物表達(dá)出來(lái)。“借景抒情”表達(dá)感情比較直接，讀完詩(shī)歌后的感受是見(jiàn)“情”不見(jiàn)“景”;“寓情于景”、“情景交融”。表達(dá)感情時(shí)正面不著一字，讀完詩(shī)歌后的感受是見(jiàn)“景”不見(jiàn)“情”，但是仔細(xì)分析后卻發(fā)現(xiàn)詩(shī)人的感情全部寓于眼前的自然景色之中，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。

(3)描寫(xiě)的角度：常見(jiàn)的角度有形、聲、色、態(tài)、味。“形”、“色”是視覺(jué)角度;“聲”是聽(tīng)覺(jué)角度;“態(tài)”分為動(dòng)態(tài)和靜態(tài);“味”是觸覺(jué)角度。