得與失高考作文材料

時間：2024-03-13 03:56:48 小龍高考作文

得與失高考作文材料（篇1）

盲人失去了欣賞良辰美景的眼睛，上帝卻給了他洞聽行云流水的敏銳條件;溪流失去了一彎潭水的寧靜，上帝卻讓它收獲了奔騰向上的活力。失之，得之，不必為失去一棵樹木悲傷，因為你可能會得到另一棵樹，甚至是一片森林。

有得有失，失在無意中成就了得的條件。“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年”。田園詩人陶淵明前半生處于官場失意之中，一貶再貶，不肯為之折腰的五斗米，讓他失去了在官海中繼續浮沉的機會，歸去來兮，脫離仕途的他卻意外收獲了心靈的一片凈土。“種豆南山下，帶月荷鋤歸”，“采菊東籬下，悠然見南山”。五柳先生用他清新飄逸的筆致向我們描述著他失去官場后的日子，他用美酒、菊花、南山編制了一個只屬于自己的桃花源。而他也因出眾的文學才華成為山水田園派鼻祖，影響了王維等大批后人，為歷史所銘記。的確，在世人眼里，陶淵明失去了榮華富貴的機會，但這恰好讓他失去了功利之心，在黑暗的社會中保留住自己的高潔情操，得到了內心的一片凈土，也得到了后世無盡的敬仰與贊美。試想，如果陶淵明始終眷念著官場，他又如何得到自己的心靈歸處，又怎會留名千古呢?

有得有失，失的沉淀往往奠定了得的基礎。如今，家喻戶曉的詞曲作家方文山曾經只是一個初出茅廬的愛音樂的小子，為了賺錢，他去電影院放電影，在演員的對白中專心致志地創作著自己的歌曲。他寫過200首歌，卻被唱片公司一起退回來。他說，那時，我感覺失去了所有，仿佛天空也是灰色的。可他并不氣餒，在他的堅持下，公司終于答應只要他一星期創作出300首歌曲，就會錄用一首歌。那段日子，他整天對著五線譜，嘴里含糊不清地咕嚕著歌詞，夜以繼日地創作，好在他有過被退200首歌曲的經驗，終于獲得了公司的認可，從此聲名大振。事后，他說，我要感謝那段瘋狂寫歌退回再寫的日子，正是那段仿佛失去一切的日子讓我沉淀了自己的心態，也讓我獲得了成功的敲門磚。

塞翁失馬，焉知非福。“福兮，禍之所依;禍兮，福之所伏”。人生，變幻無常，正確看待得失，才會使生活多姿多彩，了然無悔。

得與失高考作文材料（篇2）

兩只小木桶，歷經的都是同一個歷程：一開始是空空的;然后從井中舀了滿滿一桶水;最后全部倒掉，終究會到空的狀態。

其實，這何其不是人生的一個縮影呢。我們來到這個世界上的時候，一無所有;然后把歡樂、痛苦、夢想、失落、愛恨情仇裝進自己行走世間的背囊，還有金錢與地位，利益與名望;但是最后，我們都會離去，什么也帶不走。

其實，所謂的空與所謂的滿，都是一種物質上的“空”，畢竟我們帶不走一切幻影流光;所以，我以為，“空”與“滿”是兩種心態，前者是悲觀、消極的，而后者是樂觀、積極的。它們的區別體現在對于人生中過程和結果、得到和失去的理解，這是不同的看法的來源。尤其是得到與失去。

我還以為，這兩種觀念都沒有絕對的正確或是說錯誤，但要看怎樣理解。無論如何，都應該以享受人生、感激人生、活出價值為核心才對;否則，說這話的人活著還有什么意義?沒有意義了——按照他自己的說法。第二只小木桶是這樣理解的，它在享受得到的過程，感謝一切對于它的賦予;可第一只不，它郁郁于失去，為此而痛苦，卻沒有想到過在“失去”之前的“得到”是從何而來——它自以為天生就要重復失去的過程。了然地，高下立判。

我想說，得到與失去是永遠無法避免的人生主旋律，老子就曾說過“失之，得之”這樣的妙語。既然我們無論如何也避免不了，那么，就應該享受得失，享受得失的過程。這樣，才對得起我們的時間，對得起我們的一生;至少該為自己的幸福與滿足感活著，才能想到別人——若是對自己的悲歡得失郁郁于懷，那么還有什么心情來關心別人呢?

或許，我們都只能看得清視線范圍內的東西，看不到太遠的將來;但是我們至少應該正視眼前的命運。用積極的心態來面對人生的得失，才會有積極的人生。我們無從掌控全部的命運;但是，性格有能力改變你能夠主宰的那一部分。也就是說，我們無法控制得失，無法預料遙遠的未來，但是我們可以決定我們看待這一切的心態;如果無法避免現實的慘淡，那就在內心深處構建一個快樂的世界。

第二只小木桶，同第一只一樣，只能是一只小木桶，但至少，是一只快樂的小木桶;我們不過是蕓蕓眾生渺小的一子，但是，我們照樣可以很快樂。所謂得失，其此之謂乎。

得與失高考作文材料（篇3）

得，就完全是獲得嗎?難道就沒有任何一點的失去?

失，就徹底是錯失嗎?難道就沒有一絲一毫的收獲?

就如“塞翁失馬，焉知非福”所表明的那樣，得到不一定是福，失去也不一定是禍。得失之間相互轉換，相伴而行。獲得的同時必定伴隨著一些東西的失去，失去的同時我們也獲得助人成長的經驗。

生活就是一個充斥著得失的空間，讓人在得失間徘徊。有的人為得大喜，為失大悲，把得失劃分得清清楚楚，整天患得患失，悶悶不樂。有的人卻認為得失皆可樂，得即是失，失就是得。不必將得失與哀樂掛鉤，所以他們活得精彩，活得開懷。世界上沒有絕對，事物就是息息相通的，得失也就會在一定條件下發生轉換，我們何必為未知是得是失的事而忐忑不安呢?

通常，樂觀的人總會認為自己在收獲著，而悲觀的人總是斷定自己在失去。同樣的事，在不同的眼中卻有了不同的詮釋。當我們很口渴，而水杯中只有半杯水時，樂觀的人會說：“還好，還有半杯水。”悲觀的人會說：“怎么只有半杯水了?”可見，并不是失去本質變化，而是人的思想影響個人的得失觀。

主觀思想論得失將事物絕對化，就已違背了自然的觀點。從客觀的角度出發，我們又不得不承認得失相生相依。

一個人如果在獲得名利之時數典忘祖，那他就失去了忠孝信義;一個人如果在錯失良機之后自我反省，那他就獲得了促進自己進步力量。拿破侖曾經說過“最容易打敗的人是已經打過勝仗的人。”打過勝仗的人按理應更容易取得勝利，后來卻成為最容易打敗仗的人。為什么?就是因為他們失去曾經謙遜的心，化得為失。

昭君出塞，她失去了留在國土的幸福，卻換得了兩國之間的和諧安定，繁榮發展;杜甫失去了入朝為官的契機，卻成就一代“詩史”;柳永失去了官場生活的富足，卻成為了杰出的市井文人。他們的失去都換來了豐厚的收獲。

當我們跌倒的時候，我們失去了旅途的舒適，但我們獲得了經驗，降低了再次跌倒的可能性，無異于化失為得;當我們為過去的驕人成績沾沾自喜的時候，我們得到了愉悅，卻失去了謙卑的上進心，走向挫折。

得失，不因時空而分割，不因人事而分隔，它們相行相伴，相互轉告。

得，不僅僅是得，兼有錯失。

失，不單單是失，并有收獲。

得與失高考作文材料（篇4）

人生如月，得一寸圓滿便失一分風情。

人生如花，得一分燦爛便失一寸生命。

人生如夢，得一份夢幻便失一分真實。

人生總在得得失失中徘徊。有得必有失，有失必有得。正如塞翁失馬，焉知非福。得不一定是福，失也不一定是禍。得與失兩者辯證統一，既無絕對意義上的對立，又無完全的統一。

我們只有善于把握好得與失的度，才能把握好人生。

有失必有得。

越王勾踐，堂堂一代君王，為了東山再起，他終日忍辱負重，臥薪藏膽，放下了君王的身份與權貴。他為此犧牲了很多，因而最終也獲得了命運的眷顧。他如愿地登上了至高無上的權利的殿堂，完成了多年的復仇大計，贏回了失去的一切一切。

使者張騫，乃是中國歷史上出使西域抗擊匈奴的偉大英雄。但在他忠于報國的路途上，卻是命運坎坷。他為此默默忍受了長達十幾年的監禁，經受了不被他人理解的痛苦。他失去了十幾年的光陰﹑自由和尊嚴，卻為中國歷史增添了不可或缺的一筆。正是他開辟的道路，才使得中原和匈奴在交流上邁出了大的步伐，促進了歷史地向前發展。

有得必有失。

正如人中呂布，擁有著非凡的英雄才干。他贏得了美女貂蟬的“愛情”，卻為此掉進了一去不返的深淵。為了貂蟬，他寧愿與董卓反目為仇也在所不惜。最終也不得善終。

南唐后主李煜，天生賦予了驚人的文學才華，不禁令人拍案叫絕。他擁有文學才華之余，還擁有著九五之尊的顯赫身份。他一人集令無數蕓蕓眾生向往追求的才華和權貴于一生，卻偏偏注定了悲哀的宿命。他必須要再詞人與政客兩者中選擇。誠然，他是位地位非凡的詞人但絕非一位明君。南唐在他的統治下風雨飄搖而最終走向消亡。而他也在獄中郁郁不得志地過了最最痛苦的三年，最終被賜予毒藥，慘死在獄中。

我們不曾品嘗過苦茶的苦澀又怎知甜茶的甘醇?我們若不是度過炎熱的酷暑、嚴寒的臘冬又怎知金秋的迷人?人生也亦然，不失去又怎會懂得珍惜?

范仲淹曾以洞庭湖為證，在岳陽樓上吟誦出千古名句：“不以物喜，不以己悲。”這正是一種對待得與失的正確態度。

月有盈虧，花有開合，人生也有得失。泰然處之，才能在得與失的洪流中經得起歲月的考驗，才能在平靜的心態下，笑看月的陰晴圓缺，花的花開花落，這才是真正的人生。

得與失高考作文材料（篇5）

泰戈爾有一句話：“我們把生活看錯了，反說它欺騙了我們。”生活是個天平，兩端放著得與失;我們太重視得到，于是忘記了制衡，所以，我們失去了太多。

一開始來中學，由于對環境很陌生，所以總是會不由自主地想起以前的學校和同學是多么的好。不過在過了一段時間之后，我才慢慢的明白，其實新的同學和新的學校也很不錯。

豁達面對得與失，生活會因此變得永恒星光閃爍。人的一生，總在得失之間的，我們在失去的同時，往往會有所得。是的，青春的我們應該充滿朝氣，奮發向上，不要因為失去了某些東西而傷感，上帝在為你關閉一扇門的同時，也為你打開了另一扇窗，而這扇窗里的東西，可能更加豐富多彩。

在想通了這些道理后，我豁然開朗，世界上最珍貴的東西不是‘得到’和‘已失去’，而是現在能把握住的機會與幸福。