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儒林外史讀書心得初三作文1000字

時間: 小龍 心得

儒林外史讀書心得初三作文1000字(篇1)

儒林,指儒人、讀書人。而“儒林外史”也就描寫了清代讀書人那些荒誕不經(jīng)的故事。在這個寒假,我讀完了手中這一本厚厚的古言白話書——《儒林外史》。這本書講述了一群熱衷科舉、追求“功名富貴”的讀書人的形象,諷刺了當時因殘酷的科舉制度而造成的極端虛偽的社會風習(xí),在那個時代有著不同尋常的地位。

古人云“書中自有顏如玉,書中自有黃金屋”。對于我們學(xué)生來說,讀書能讓自己的知識拓展、思想開闊,更有“書籍是人類進步的階梯”這樣的名言,但是在這本書中,我卻看到了一種極端的讀書方式。為了財富,金錢和權(quán)力,讀書人可以廢寢忘食的讀書,也可以從少年考到白發(fā)蒼蒼的老人。在這其中,范進就是一個活生生的例子。他是一個明朝的老童生,直到五十四歲才考中秀才,中舉以后竟然歡喜的瘋了。在那之后,范進的官途順暢,家中金銀珠寶樣樣不缺。他的老母親見到范進的財產(chǎn)后,也歡喜的一口氣沒上來,一命嗚呼。正如這本書開篇所說:不過說人生富貴功名,是身外之物,但世人一見了功名,便舍著性命去求他,及至到手以后,味同嚼蠟。

即使知道結(jié)局是怎樣,卻還要一意孤行,享受功名帶給他們的富貴。在殘酷的封建統(tǒng)治下,書中的人們?yōu)樽非蠊γ毁F拼命讀書、盡力讀書,他們做著自己不愿做的事來追求虛無的利益。這種規(guī)則卻很少有人打破。

當然,這個社會中也有堅守自己內(nèi)心真正所想的人。王冕七歲喪父,在秦老家放牛為生。在如詩如畫的風景中,王冕慢慢長大,練就了好畫工。他厭惡官場之間的斗爭和權(quán)勢,最終選擇退隱山林。我也從中感悟到生活的道理。要堅持自己所珍愛的,不為了利益而輕觸底線,不為了權(quán)勢而失去尊嚴。

這本書中令我印象最深刻的故事是王家三姑娘以身殉夫的故事。我驚訝于王玉輝那三聲“死得好”,可在看到之后的轉(zhuǎn)折后也感嘆世事難料。面對女兒和老友的離世,這位老人仿佛被一種無形的力量打垮。有些人和事總是失去了才懂得珍惜。都說讀書可以明目,可書中的人物眼前仿佛蒙上了一層骯臟的薄膜,只看得到眼前的功名富貴和臉面,根本看不到那些值得堅守的名節(jié)與操守,我感覺那個社會是悲哀的。

每讀一遍《儒林外史》都會有不同的感受。我從這本書中學(xué)到了要敢于打破普遍的規(guī)則,開創(chuàng)自己的路線;要堅持自己內(nèi)心最真實的想法,不因外界干擾而放棄自己的內(nèi)心;要珍惜當下、堅守當下,珍惜自己所擁有的一切。

儒林外史讀書心得初三作文1000字(篇2)

我最早接觸《儒林外史》還是在很小的時候,那時聽老師說過《儒林外史》是一本很具有時代意義的書,并且建議我們?nèi)プx它。但是那時太小了,有許多內(nèi)容還不能夠理解,所以我長大了之后就開始讀它。

首先我覺得吳敬梓先生非常的了不起。他十三歲喪母,十四歲隨父至贛榆。少時有文名,他“讀書才過目,輒能背誦”,他的學(xué)習(xí)態(tài)度是認真刻苦的,頭腦又聰穎,很快就打好了學(xué)識的功底,所謂“用力于學(xué),已有初基”。不過,他決不死讀書,也還不時瀏覽當?shù)氐纳胶oL情,隨父參加一些當?shù)孛康木蹠U驗橛辛诉@十年的種種經(jīng)歷,才使我們認識到他最終與官場決裂,這一可以看出吳敬梓先生對向往自由的那份執(zhí)著和追求。是他教會了我正直與堅持。

當我讀了他的書,我才發(fā)現(xiàn)原來他所寫的東西,全部都來源于他的生活中。書中最為典型的是周進和范進兩個人物。

周進,想要考取功名,但是始終沒有成功,于是他就跟著商人,替他們管賬,相當于一個賬房先生。有一次,他經(jīng)過考場,突然想到自己平生的遭遇,就嚎啕大哭,哭得死去活來,他的朋友看見了,實在于心不忍,替他捐了一個官。范進,一個考到胡子花白都沒有考取功名的一個讀書人。常常受到自己岳父胡屠夫的白眼。一次偶然,周進看見范進這么大年紀還在考場里考試,就問他的原因,范進說出了自己的遭遇,周進聽了之后,覺得兩人的經(jīng)歷十分相同,于是非常同情他。周進作為主考官,在審閱范進的試卷時,特別關(guān)注了他,周進第一次讀范進的文章,覺得他并沒有什么才華,但是又想到了兩個人相遇非常相似的身世,于是就看了第二遍,看第二遍之后,他覺得他寫的還不錯,于是就看了第三遍,第三遍之后,他拍手叫好,從這里我們不難看出,范進的確是一個很有才華的人,可是之前的考官卻沒有發(fā)現(xiàn)他有才華,這就說明了,當時社會的黑暗,腐朽的統(tǒng)治和官僚機制的腐敗。

在整個小說中吳敬梓先生,都用非常鮮明的諷刺手法,表現(xiàn)出了當時社會的黑暗統(tǒng)治,以及八股取士制度的腐朽。同時吳敬梓先生的語言也是非常有特色的,采用了許多全椒地方方言。在這個小說中,我看到了各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)。一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因,從而對當時吏治的腐敗,科舉的弊端,禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷。

小說熱情地情歌頌了少數(shù)人物以堅持自我的方式所作的對于人性的守護,白話的運用已趨純熟白如,人物性格的刻畫也頗為深入細膩,尤其是用高超的諷刺手法,使該書成為中國古典諷刺文學(xué)的佳作,該書代表著中國諷刺小說的'高峰,它開創(chuàng)了以小說直接評價現(xiàn)實生活的范例。

我覺得作者想要表達的就是:不要過于重視錢財這些身外物,不一味追求名利富貴,要放開自我,追求思想自由。雖沒有人仗著學(xué)識換來的權(quán)勢蠻橫鄉(xiāng)里,不要賣弄自己的知識換取財富。周恩來曾說:“為中華之崛起而讀書”,我們學(xué)習(xí)不該為了名利,而是為了祖國將來的繁榮富強。

儒林外史讀書心得初三作文1000字(篇3)

初識《儒林外史》是在看京劇《范進中舉》之后。看完之后不覺驚異于作者的獨具匠心,卻沒有領(lǐng)略導(dǎo)作者的真正用心,直到翻開《儒林外史》瀏覽了整個故事之后。

《范進中舉》講的是五十四歲的老童生范進終于考上舉人,歡喜至瘋,最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡單的故事,但縱觀全文事實上卻并不是那么簡單。

中舉從范進身上來看是好事,苦考了三十四年終于出頭,從他發(fā)瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片,像周進哭號著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng),而是純粹的個人升官發(fā)財。還有范進中舉前后判若兩人,中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事,中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時,在打秋風的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉,不出兩個月,什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役,不請自來。范進是千萬得中讀書人的代表之一,封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣,加深科舉對他們的毒害。

中舉對胡屠戶來說,也是意義非凡。對范進中舉前要打要罵由著性子來,一旦中舉后,因范進發(fā)瘋讓他打范進一巴掌,他卻說:“(范進)雖是我女婿,如今做了老爺,就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一個勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來,胡屠戶就是那些滿腦子也是功名,中了科舉余毒的市井小人的化身。

還有那些鄉(xiāng)紳,都在第一時間忙不迭的為范進送金送銀,正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。跳出范進的故事,作者詳細描寫了臨死伸著兩指頭,唯恐兩個燈芯廢油的嚴監(jiān)生和強搶人豬,用云片糕當藥訛詐船家的嚴貢生兄弟倆作為代表。

綜上所述的人物,無一不受科舉的毒害。事實上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們,還有科場屢屢落敗的如看西湖風景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人。還有佛門弟子,一聽胡屠戶為女婿范進母親做法師,屁滾尿流地馬上安排起來。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認八股文,什么都以八股文馬首是瞻,自己終日練習(xí)八股,后來因為丈夫?qū)婆e毫無興趣,終日長嘆。書中充斥著諷刺味,辛辣尖刻,這與作者生活背景很有聯(lián)系。

作者吳敬梓慷慨好施,被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒,但是旁人幾次三番找他參加科舉,他都不應(yīng)。他的書桌下有八股細繩,每根下都有一個臭蟲,一個蚊子,就是“八股臭文”之意。因為貧困無法取暖,他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼,相與應(yīng)和”,并稱其為“暖足”。這樣的背景下,無怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。

如今時代不同了,我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話,也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象。但是,常常看見家中老人為了讓下下代的認凌晨排隊報課外班,諸多考生因為中考高考日以繼夜讀書,有些考上的扔書慶賀,有些考不上的跳樓自殺。沒有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板,卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會有一本“儒林次史”來諷刺這個時代的制度。

儒林外史讀書心得初三作文1000字(篇4)

我剛接觸《儒林外史》,是因為小學(xué)的一篇節(jié)選課文《臨死前的嚴監(jiān)生》。

語文老師把嚴監(jiān)生和葛朗臺相提并舉,并告知我們《儒林外史》“是一部杰出的長篇諷刺小說”,嚴監(jiān)生就是其中一個具有濃厚諷刺韻味的例子。

當時我只覺得吳敬梓的諷刺寫法的確入木三分,為了油燈里燃著的兩根燈油而不肯斷氣的細節(jié)鮮明而生動。

后來又學(xué)了《范進中舉》,他中舉后發(fā)瘋的丑態(tài)更是被作者描寫地細致嫻熟酣暢淋漓,忍不住重讀了一遍《儒林外史》。給我最深印象的不是王冕杜少卿,還是——被數(shù)人誤解的嚴監(jiān)生。

嚴監(jiān)生怎么會是吝嗇鬼!

他對妻子王氏的兩個兄弟出手闊綽,他哥哥嚴貢生惹了官司,是他出錢打點周旋……看完第五十五回,我認為嚴監(jiān)生非但不吝嗇,反而慷慨大方得很。就因為節(jié)選片段里臨死前那兩個指頭,我們便認為他是古今中外數(shù)一數(shù)二的“吝嗇鬼”,豈不冤枉了嚴監(jiān)生?“那燈盞里點的是兩莖燈草,不放心,恐費了油”,這也可以看做是節(jié)約吧?

嚴監(jiān)生并不吝嗇,真正吝嗇的是他的哥哥嚴貢生。嚴貢生為了賴掉船家的船錢,佯裝暈病,把普通的云片糕說成是治療暈病的靈丹妙藥,故意讓船家吃下去,反要船家陪他銀子。他甚至還在嚴監(jiān)生死后強占嚴監(jiān)生的偌大家產(chǎn),那嘴臉真讓人不知下何結(jié)論。

臨死前恐費了燈油不肯斷氣的嚴監(jiān)生,和天天大魚大肉坐吃山空的嚴貢生,到底誰更吝嗇?我以為吝嗇是指對待別人而言,若一個人嚴于律己寬于待人,哪里能說是吝嗇呢?

還有范進。

范進沒什么文化這點我承認,但在那“萬般皆下品,惟有讀書高”的時代,范進的生活除了中舉沒有任何東西可以改變。因此明知科舉是獨木橋,也要舍命去擠,哪怕被洶涌的河水淹沒,也義無反顧。因為一旦過了河,便是康莊大道,從此一生無憂。

嚴監(jiān)生也好,范進也好,當然算不得什么雅人高士,或蠅營或茍且,過活罷了。“狂狷名士,逃婚才女,名門基友,冒牌詩人,號哭童生,中舉范進,騙財俠客,獨居隱士……”彼時的儒林,每個人都被這滾滾濁流裹挾著向前,大部分人就是儒林通行的性格,嫌貧愛富追名逐利。

但想想現(xiàn)在,我們大概就是如此。世上并無桃花源,那么在俗世里做個俗人,便是大多數(shù)人的宿命了。

毫無疑問,在儒林之中尚有一股清流存在。開篇王冕自不必說,杜少卿也是作著墨較多的。我查過吳敬梓生平,發(fā)現(xiàn)他本人幾乎與杜少卿如出一轍。客居秦淮河畔,仗義疏財,辭官不就。吳敬梓是在杜少卿身上寄寓著自己的人生理想吧——萬貫家財散盡,功名富貴不求,可這是鮮少人能做到的。

在《儒林外史》里,九十多個人紛紛登場又紛紛離去,他的描寫冷靜客觀,就像一個旁觀者,冷眼看著這蕓蕓眾生。

于是我想?yún)蔷磋鲗憽度辶滞馐贰凡⒎侨珵榱酥S刺,也是實錄這儒林眾生相。“出生科舉世家,自幼博覽群書,家道中落,數(shù)次科考,目睹官場斗爭險惡,親歷家族爭產(chǎn)風波”,以這樣的人生經(jīng)歷,假以十年的光陰,來完成一部《儒林外史》。

我也曾以為當官一定貪贓,而為富一定不仁。后來讀完《儒林外史》,也知道在紅塵之中每個人都有不得已處,于是學(xué)會了自省,也學(xué)會了寬容。人生在世,出淤泥而不染很難,舉世皆濁我獨清更難。

楊絳說“人生實苦”,所以既為俗世凡人,且愛這俗世凡塵。要知道這世間,正如《緣緣堂隨筆》中所說的那樣:“有明之處必有暗,明多之時暗亦多,戲濃之時愁亦重。”

所以,既有王冕杜少卿,也有范進嚴監(jiān)生。

儒林外史讀書心得初三作文1000字(篇5)

“人生南北多歧路,將相神仙也要凡人做……濁酒三杯沉醉去,水流花謝如何處”。這是作者吳敬梓先生的著作《儒林外史》的引首詞。詞中抒發(fā)了作者功名富貴誰能看破的感慨。

在《儒林外史》這本書中,作者入木三分地刻劃了一些備受科舉制度摧殘的“讀書人”和一大批不學(xué)無術(shù)、道德敗壞卻自命風雅、裝腔作勢的所謂名士,也滿懷熱情地描繪了一些潔身自愛、崇尚禮樂、襟懷沖淡的真儒賢人。表達了作者對科舉制度的否定,對官僚集團厭惡,封建禮教的憎恨,對人民群眾的同情。

這本書仿佛將我們帶回那黑暗的時代:明朝時期,一群“讀書人”為功名富貴,不顧一切地去“奮斗”,最終逐漸在黑暗社會中腐蝕,例如五十多歲仍在應(yīng)試的范進。50多歲僅是個童生,家中窮苦不堪,12月的天氣還穿著單衣服,"凍得直發(fā)抖"。范進在幾十年應(yīng)試不中的情況下,由于主試官周進的抬舉,應(yīng)試及第。他喜不自勝出現(xiàn)了癲狂狀態(tài)。

我為這位人物感到遺憾。他是一個熱衷科舉,深受封建教育毒害的下層知識分子。他將自己的青春年華全耗在科舉上,將中舉取得功名利祿當作唯一的奮斗目標,幾十年屢試不第,也不愿從事勞動養(yǎng)家糊口,其靈魂完全被科舉的鎖鏈縛住了。范進中了舉,雖然物質(zhì)富有了社會地位提高了,但其靈魂完全被科舉毒化了。我對此表示不解:他們讀書,到底是為了什么?為名?為利?這些答案在當時都是對的。他們目光短淺,又好名好利,功名就成后只知享樂,不思進取,已經(jīng)是封建社會的犧牲品了。

說到范進,我想到了一位截然不同的人物 ——周恩來先生。在他的讀書時代,有一天,校長問大家為什么而讀書。同學(xué)們的答案眾說紛紜。校長又讓周恩來回答這個問題。周恩來回答道:“為中華崛起之而讀書。”

在我看來,周恩來先生是一位志向遠大,熱愛祖國,又勤奮的人。有像他這樣的人,中華何愁不崛起呢?

不過,《儒林外史》中,有一位人物王冕,他性格恬淡,遠離功名,天性孝悌,才華橫溢,相比于那些“讀書人”而言,這是一個兼俱真儒士和真名士精神品格的理想人物。

這個人物總算是給了我一些慰藉。因為在“池塘的淤泥里”,仍有幾枝“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的蓮花,王冕就是其中之一。盡管他沒有遠大的志向,讀書也是為了充實自己,但從品質(zhì)來講,他還是一面很好的鏡子。

話說回來,什么東西讓“讀書人”如此癡迷?就是它——科舉制,一個從隋唐時期只是為了尋找更多的人以治國,到明朝成為“讀書人進步的階梯”,這其中的本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化。在我看來,這種制度所形成的“官本位”怪圈就像一個大泥潭,進去就很難再出來了,就連現(xiàn)代人都不一定。幸運的是,這種制度早已廢除。現(xiàn)在,我國是應(yīng)試教育,讀書是為了更好地發(fā)揮自己的特長,考試是為了更好地鞏固知識。

“記得當時,我愛秦淮,偶離故鄉(xiāng)……從今后,伴藥爐經(jīng)卷,自禮空王”。結(jié)尾詞帶給了人們無盡的遐思,也給看完這本書的讀者帶來無盡的思考……

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