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俄狄浦斯王讀書心得初一話題作文600字

時(shí)間: 小龍 心得

《俄狄浦斯王》故事本身就有一個(gè)悲劇性的開始,俄狄浦斯王的故事之所以如此打動(dòng)人心,是因?yàn)閱酒鹆撕芏嗳诵闹械膽倌盖榻Y(jié),他也因此將戀母情結(jié)稱為“俄狄浦斯情結(jié)”。

俄狄浦斯是古希臘悲劇《俄狄浦斯王》中的主人公。他是忒拜王的兒子,但忒拜王相信了一個(gè)預(yù)言——俄狄浦斯有一天會(huì)殺死父親而與母親結(jié)婚,于是命人殺死俄狄浦斯。然而,這個(gè)執(zhí)行命令的人不忍下手,只是將俄狄浦斯丟棄在山上。后來,一個(gè)牧羊人發(fā)現(xiàn)了俄狄浦斯并將他送給鄰國(guó)的國(guó)王做兒子。

俄狄浦斯長(zhǎng)大后,做了很多英雄事跡,其中最著名的是解開了獅身人面獸斯芬克斯的謎語(謎面是“早晨用四只腳走路,中午用兩只腳走路,傍晚用三只腳走路”,答案是“人”,因?yàn)槿送昱佬杏谩八臈l腿”,成年走路用兩條腿,晚年要拄拐杖是“三條腿”),并因此得以娶伊俄卡斯忒女王為妻。后來,國(guó)家瘟疫流行,俄狄浦斯才知道,他多年前殺掉的一個(gè)老人是他父親,而與自己同床共枕的是母親。聞知這一事實(shí)后,伊俄卡斯忒女王自殺,俄狄浦斯則戳瞎雙眼,流浪去了。

《俄狄浦斯王》被譽(yù)為古希臘三大悲劇之一,精神分析的鼻祖弗洛伊德認(rèn)為,俄狄浦斯王的故事之所以如此打動(dòng)人心,是因?yàn)閱酒鹆撕芏嗳诵闹械膽倌盖榻Y(jié),他也因此將戀母情結(jié)稱為“俄狄浦斯情結(jié)”。相應(yīng),弗洛伊德又將女性的戀父情結(jié)稱為“伊萊克拉特情結(jié)”。不過,“伊萊克拉特情結(jié)”這個(gè)名詞沒有流行開來,現(xiàn)在一般用“俄狄浦斯情結(jié)”通指戀母情結(jié)和戀父情結(jié)。

戀母情結(jié)既常見又復(fù)雜。弗洛伊德就有典型的戀母情結(jié),他幼年時(shí)與母親關(guān)系非常親密而與父親關(guān)系疏遠(yuǎn),且尚未成年時(shí)父親就去世,這給他造成了極大的影響。因?yàn)?,父親的去世喚起了他強(qiáng)烈的內(nèi)疚感,他下意識(shí)中會(huì)認(rèn)為,是他詛咒父親去世的。

俄狄浦斯王讀書心得初一話題作文600字(精選篇2)

在《俄狄浦斯王》這部戲劇中,主人公俄狄浦斯他曾擁有許多人都無法獲得的榮耀:他勇敢聰明——在忒拜城郊猜中吃人的斯芬克斯的謎語;他的出身高貴——他明面上是科任托斯城國(guó)王波呂波斯的兒子,后來更是被擁立成為忒拜城的王;他娶了身份高貴的前忒拜城王的遺孀,更是生兒育女。他的人生可算得上順風(fēng)順?biāo)?。可是,正如戲劇的最后克瑞翁說的:“你所占有的東西沒有一生跟著你”。在命運(yùn)的安排下,他一步一步從榮耀的山峰跌入罪惡的深淵。他不是波呂波斯的親兒子;他的妻子是他生母,他統(tǒng)治著城邦,為人民所敬仰,卻給民眾帶來瘟疫和厄運(yùn)。他曾經(jīng)生活得有多好,現(xiàn)實(shí)就有多諷刺!

無論是作者索福克勒斯為了證明命運(yùn)悲劇的存在,還是隨性的創(chuàng)作,都讓人無限嘆息。“不要說一個(gè)凡人是幸福的,在他還沒有跨過生命的界限,還沒有得到痛苦的解脫之前?!?/p>

俄狄浦斯是個(gè)英雄,因?yàn)樗雷约河小皬s父娶母”的命運(yùn)卻仍然選擇去抗?fàn)帯\(chéng)然,這抗?fàn)幨菬o用功。但是我認(rèn)為在悲劇降臨前,他曾經(jīng)真真切切快樂過,幸福過。你和戀人分手了,你可能會(huì)難過,但不能否認(rèn)你的戀人曾經(jīng)給你帶來過快樂。

我只是想說,有時(shí)候人不要被未來左右,而忽視了現(xiàn)在。你小時(shí)候把別人家的玻璃打破了,你的心里肯定會(huì)很害怕,因?yàn)槟闩聞e人罵你。怕別人罵你是你對(duì)事情發(fā)展的預(yù)期,害怕是你預(yù)期后的心理感受。但事實(shí)上你并不知道人家要如何對(duì)待你,批評(píng)你,還是包容地原諒你?

孩提時(shí),家里附近有很多人種草莓,有一戶人家的女主人很喜歡我,總是讓我自己去摘來吃。后來我母親帶我去那戶人家里買草莓,我才知道自己把別人家的草莓給摘了。那一瞬間,我滿臉通紅,心臟也加快跳動(dòng)——摘錯(cuò)草莓事實(shí)上是偷草莓,所以我害怕了、緊張了。你看,我本來是心安理得的,讀后感.但事實(shí)一變,我馬上被預(yù)期的事情嚇到了??赡芘e的例子不恰當(dāng),我只是想說,不要把預(yù)知的感受帶到現(xiàn)世生活中,不要讓未來決定現(xiàn)在。就像王后伊奧卡斯特說的:“偶然控制著我們,未來的事又看不清楚,我們?yōu)槭裁纯謶帜?盡可能隨隨便便地生活?!币苍S生活就是要“珍惜眼前,活在當(dāng)下”。

俄狄浦斯王讀書心得初一話題作文600字(精選篇3)

《俄狄浦斯王》是古希臘的悲劇作家索福克勒斯的代表作之一,這部戲劇不僅僅僅向我們展示了主人公俄狄浦斯與悲劇命運(yùn)抗?fàn)幍囊簧?,更有價(jià)值的是給我們留下了思考人生、思考活法的無限哲學(xué)空間。

從一出生便被太陽神諭示其終將?殺父娶母?,于是,盡管笑靨純真、天真可愛,小小的俄狄浦斯還是被作為父母親的國(guó)王和王后狠心地遺棄于荒野之外,甚至命令牧羊人要將其刺死,以避免未來的悲劇。但是,命運(yùn)終究是命運(yùn),與蕓蕓眾生一樣,俄狄浦斯最后也沒能逃脫命運(yùn)之魔掌,落得刺瞎自我的雙眼之后自我流放的結(jié)局。

有人說,命運(yùn)是存在的,人一出生上天便給你安排好了一輩子。俄狄浦斯王讀后感。俄狄浦斯王何嘗不是呢?他的這輩子之中,有什么是能夠讓他自我改變的呢?若是牧羊人狠心將他刺死,那么也就沒有了之后的他;若是在迷茫的途中娶了那位女人成家,那么也許就不會(huì)有之后的悲劇;若是當(dāng)時(shí)沒有智慧地猜中斯芬克斯之謎,他就不會(huì)被理所當(dāng)然地奉為王,不會(huì)娶得王后他的母親為妻,這一切的一切,都由不得他。

悲劇的命運(yùn)是一對(duì)鋒利的魔爪,緊緊地追趕著俄狄浦斯,吞噬著他。應(yīng)對(duì)被注定的命運(yùn),俄狄浦斯苦笑、不屑,他不愿意相信,更不愿意理解,他的內(nèi)心深處比誰都痛。殺父娶母!這樣的神諭令他痛楚的同時(shí),也充斥著深深的無奈和可笑。他覺得很可笑,自我怎會(huì)被注定如此糟糕的命運(yùn)?他覺得心都被掏空了,世界都空了,他看不見周圍的一切,心里只有絕望與孤寂。

但是,堅(jiān)強(qiáng)的俄狄浦斯不甘這樣敗給所謂的命運(yùn),他開始反抗,發(fā)了瘋地反抗,即使明白不可能改變,卻還是自我給自我一絲期望去走未來的路。而越是反抗,悲劇的命運(yùn)越是在斗爭(zhēng)的路上一步步被應(yīng)驗(yàn)了。俄狄浦斯王讀后感。在當(dāng)時(shí)神化的國(guó)度里,一個(gè)自然狀態(tài)下的人,就算內(nèi)心再強(qiáng)大,意志力再強(qiáng),也終究打敗不了魔鬼般的命運(yùn)。

俄狄浦斯王讀書心得初一話題作文600字(精選篇4)

就這樣昭示神的高高在上,主宰宿命。而我們則活在命運(yùn)聯(lián)鎖的怪圈里,當(dāng)我們意識(shí)到時(shí)業(yè)已身在其中,懵懵懂懂的浪費(fèi)了之前被暗中控制的年少時(shí)光。當(dāng)我們意識(shí)到要去反抗,控訴時(shí),面對(duì)的只有一片殘局。只能困惑的等待,結(jié)果的未知。

我想整個(gè)世界和人類的進(jìn)化其實(shí)就是一個(gè)大的蝴蝶效應(yīng):從最原初的a影響b,b反之,到a影響c,b影響c,ab共同影響,c則反之,進(jìn)而越來越多的個(gè)人和排列組合相互影響,這就是所謂的命運(yùn)。在我們小時(shí)候是無法反抗這種命運(yùn)的。就像俄狄浦斯是不能決定其母親伊奧卡斯特將其雙足釘釘拋入山中,被牧羊人收養(yǎng),并被波呂波斯王撫養(yǎng)等一系列事情的,而成長(zhǎng)的過程便是一個(gè)要求自我獨(dú)立的過程,只不過他的命運(yùn)過于悲慘,要求獨(dú)立,反抗命運(yùn),反抗神示卻反而墜入了連鎖的命運(yùn)怪圈。

神示其實(shí)無處不在,在我所處的周圍環(huán)境的中人們通常是被這樣的神示告知的:我們被要求學(xué)習(xí)人文,自然科學(xué),并被簡(jiǎn)略的告訴我們之前的不知是否被篡改過,隱瞞過的歷史,被放置在被一種主流價(jià)值觀引領(lǐng)的大環(huán)境里(這種主流價(jià)值觀只是此時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn),很可能有悖于之前任何一個(gè)和時(shí)代的觀念。我們?cè)谶@種怪頭換面中嘲笑前代的無知愚蠢,前代的亡靈則唯唯諾諾活在自己的概念中。但不否認(rèn)即使在時(shí)代變革后,美德與否,詬病與否還是被有所保留的沿襲)。

我慶幸自己步入了一個(gè)質(zhì)疑的,趨向獨(dú)立的人生階段,開始彌補(bǔ)原來的不自主和愚鈍無知。每個(gè)人在開始都希望成為一個(gè)優(yōu)秀的人,可自己現(xiàn)在并未成為那種人,這是我自己的缺失和遺憾?,F(xiàn)在要求自己有規(guī)律計(jì)劃的去探求未知,主動(dòng)意識(shí)到自己的匱乏和空缺。不再神示下麻木,俄狄浦斯在被折磨中質(zhì)疑責(zé)備了阿波羅,我也沒必要過于順從了。

有"命運(yùn)悲劇大師"的索福克勒斯開辟了這個(gè)超越倫理之外的悲劇命題,懸念層層揭開,構(gòu)思創(chuàng)意絕對(duì)巧妙。故事,情節(jié),敘事強(qiáng)于《被縛的普羅米修斯》。

1.從先知遲遲不道破天機(jī)給俄狄浦斯帶來的疑惑

2.伊奧卡斯特提出老國(guó)王拉伊奧斯得到的神示,拋棄的嬰兒,被殺的地點(diǎn),初步揭開了事情的原委

3.波呂波斯王的報(bào)信人傳來老國(guó)王的死訊,帶來神示未應(yīng)驗(yàn)的短暫的如釋重負(fù)

4.再到報(bào)信人說俄狄浦斯并不是波呂波斯王親生和知情的牧羊人的出現(xiàn),揭開了他弒父娶母并與母親生下了自己的兄弟的悲劇,最后以王后自殺,俄狄浦斯刺瞎雙目為結(jié)局。

俄狄浦斯王讀書心得初一話題作文600字(精選篇5)

魯迅先生有言,“悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”;古語則有云,“不知者無罪”。秉持著這兩種觀點(diǎn)來讀索??死账贡瘎 抖淼移炙雇酢罚銓?duì)俄狄浦斯產(chǎn)生了一種淺陋而矛盾的解讀:一方面,他是勇于挑戰(zhàn)命運(yùn)的強(qiáng)者;另一方面,他又是無辜受害的弱者。然而真正細(xì)究索??死账沟挠靡猓瑓s會(huì)產(chǎn)生另一種解讀:“無知”本身,恰恰就是罪過所在;也正是因此,悲劇恰恰是將“人生有價(jià)值的東西”呈現(xiàn)給人看。

俄狄浦斯因?yàn)榻獯鹆怂狗铱怂怪i,給出了“人”的答案,一度解救忒拜城邦;然而因?yàn)槲茨苊魑白约骸钡纳硎?,因一時(shí)血性殺死生身父親,又不加辨識(shí)輕易迎娶了親生母親,所以最終將忒拜城推向“麥穗枯萎”、“牛得瘟疫”、“婦人流產(chǎn)”這般生命湮滅的絕望境地,可見確是一位罪人,而罪惡的根源,就在于他對(duì)于自身的無知。

那么悲劇中“人生有價(jià)值的東西”究竟在哪里呢?說是俄狄浦斯所代表的人類大體對(duì)于命運(yùn)的頑強(qiáng)抗?fàn)?,可能并不?zhǔn)確。我認(rèn)為,其價(jià)值所在,一是正義的最終勝利,二是對(duì)于罪責(zé)的主動(dòng)攬承。

無論是不是神明的肆意安排,畢竟是俄狄浦斯弒父又弒君、僭越了父權(quán)與王權(quán)、淆亂了維持城邦生活的人倫秩序、犯下了不可原諒的重罪。因此神明置俄狄浦斯于失喪親人、黯淡雙眼、流放他鄉(xiāng)的悲苦境地,而對(duì)忒拜這座罪惡之城降下瘟疫,如同舊約中上帝降下洪水滅絕被罪惡之血污染的一切生靈??梢哉f,治罪本身即是為了揚(yáng)善,苦難本身就是“正義”得以彰顯。由此悲劇教化觀眾去認(rèn)清自身,警示觀眾遠(yuǎn)離罪惡,并以罪惡自身的毀滅給人以欣慰與安然之感,正如黑格爾所說,悲劇的快感來自于“永恒正義的勝利”。

更重要的是,“罪大惡極”的俄狄浦斯同時(shí)也有著英雄的閃光。一旦他洞悉了事實(shí)的真相,便不加猶疑地刺瞎雙眼,自我流放。他說:“是阿波羅使這些兇惡的,兇惡的災(zāi)難實(shí)現(xiàn)的;但是刺瞎了這兩只眼睛的不是別人的手,而是我自己的”(見于退場(chǎng),約第1330行),明知自己也是命運(yùn)的玩偶,神明操縱了他作惡的雙手,但是對(duì)于罪責(zé)的懲戒,卻是他自己主動(dòng)施行的。他當(dāng)然可以以一句“我不知道”來自我開脫、來茍延殘喘、來置瘟疫中的忒拜于不顧,但是他選擇了承擔(dān)。只有在這個(gè)時(shí)候他是真正自由的(又不免使人聯(lián)想到后世康德所謂“自由意志”),他自由地選擇了負(fù)擔(dān)罪責(zé),用無邊的黑暗和漫長(zhǎng)的流落來贖罪。

在今天,在這個(gè)科學(xué)理性和商業(yè)理性壓倒神權(quán)與命運(yùn)之敬畏的現(xiàn)代社會(huì),在人們無數(shù)次以“沒有預(yù)見其結(jié)果”或“未曾明了其緣由”作為開脫自身錯(cuò)誤的借口之時(shí),俄狄浦斯式的崇高更顯得彌足珍貴。至于弗洛伊德以“俄狄浦斯情結(jié)”來解釋弒父戀母的暴行,用“力比多”置換掉“原罪”,最終為俄狄浦斯和人類的罪惡免責(zé),不正是將這部悲劇價(jià)值的思考抹煞了么?

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