《世說新語兩則》課文原文：

　　《世說新語兩則》課文教案：

　　教學要點

　　1、順暢翻譯全文，并能用現代漢語復述故事。

　　2、領悟故事情節所包含的積極意義：誠信是為人處世的重要原則。

　　3、引導學生學習評價人物。

　　教學難點

　　1、個別重點詞句的翻譯。

　　2、本故事所包含的誠信道理在今天市場經濟社會中的意義。

　　教學方法：活動性閱讀教學法。課時安排：2課時

　　教學過程設計

　　第一課時 (教學第一則《期行》)

　　一、演講式導入：

　　1、在飛速發展的現代社會中，還需要誠信嗎?如：朋友相處，商業營銷，企業動作……各位同學仁者見仁，智者見智，圍繞“誠信”闡述自己的觀點，比一比，看誰說得有理有據，令人信服。

　　2、學生演講，并給個人記分。

　　3、師總結：在市場經濟社會中，誠信是為人處世的重要原則：新的時代已賦予了誠信新的內涵，在它的指導下，萊茵河畔，蕩起了滾滾的海爾潮，聯合國的講壇上，有了中國人字正腔圓的“吶喊”，中國已成了“世貿組織”大家庭的成員，新世紀的中國將以誠信，務實的形象，永遠屹立在東方。

　　今天，我們就來學習涉及誠信的文章——《(世說新語)兩則》〈板書〉

　　二、釋題：(放投影)

　　《世說新語》是古代筆記小說集，分德行、言語、政事、文學方正等三十六類。主要記述了東漢末年到晉代間士大夫清高放誕的言談逸事，也記載有一些古人的正道直言，善行美德的故事。《世說新語》的語言簡練含蓄而又雋永傳神，對后世小品文的發展有很大影響。作者劉義慶(403~444)，南朝宋文學家，彭城(今江蘇徐州)人。

　　三、口頭表達活動：

　　那么，誰能講講這則小故事?(講故事，不是翻譯)(教師評價，給個人記分)

　　四、朗讀。

　　1、放錄音(或師范讀)。

　　2、指名學生朗讀課文，師正音，辨形。

　　五、翻譯文言文

　　1、生譯為主，師提示重點詞、句。(放幻燈片)

　　期：(古義)約定、(今義)星期。不：現寫作“否”，表示不。

　　引：拉。 過：超過。顧：回頭看。 委：丟下、拋棄。

　　過中不至，太丘舍去，去后乃去。(如注意省略的成分)

　　2、〈1〉、四人小組結合課文注譯進行翻譯，并派代表向其它小組質疑。

　　〈2〉、師明確這則譯文及重點詞。

　　六、質疑討論活動。(師預先準備，與學生的質疑相結合)。

　　〈1〉友人末到，陳大丘就獨自走了。你是陳大丘，你會怎么做?

　　(可以選擇陳大丘那樣“舍去”，因為友人不守時，也可以選擇再等等或打電話問明情況，表現你的態度)。

　　〈2〉哪些言行表現了陳元方的明白事理和落落大方?

　　(當父母問年僅七歲的元方“尊君在下”，元方不是簡單的回答“已去”，而是詳細地回答“待君久不至，已去”。當友人怒斥其父“非人哉，與人其行，相委而去”時。元方義正嚴辭地進行駁斥：“君與家君期日中，日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮”，這些都表現了元方的明白事理和落落大方。)

　　〈3〉如何看待元方這個“時年七歲”的孩子?

　　(人物形象往往通過語言，行動的描寫地表現。元方駁斥“友人”并“入門不顧”，可見他對無信無禮之人的態度。由此可見，從小就做一個守時守信有禮的人)

　　〈4〉“友人漸，下車引之，元方入門不顧。”你認為元方這樣做是否失禮，為什么? (如答失禮，理由可參考：元方批評友人無理，自己更應做到有禮——友人已經認錯，又是父親的朋友，是長輩，即是有錯，也應以禮待之。如答不失禮，理由可參考：友人失約在先，是無信;友人罵元方之父，是無禮;對七歲的孩子不應求全責備)

　　〈5〉假如第二天陳大丘與友人見面，請設想一下，他們倆各自能說些什么?(開放性試題，可以從不同角度去做答，言之成理即可)

　　針對上述問題及質疑采用多形式解答：問題1、2由四人小組解答：問題3、4、5、師指導生解答。

　　附：質疑與討論中的板書。

　　陳大丘：與友其行、舍友與去 (守時)

　　期 友人：過中不至 (無信) 守時

　　行 對子罵父 (無禮) 守信

　　元方：怒斥友人，有理有據

　　主題思想：通過陳大丘與友期行的故事，說明了“守時”、“守信”的重要性。

　　七、好文共賞活動。

　　下面短文，同出自《世說新語》。與《期行》進行比較閱讀

　　荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡。友人語區伯曰：賊既至，謂巨伯曰：“遠來相視，于令吾去，敗以求生，豈巨伯所行邪?”賊既至，謂巨伯曰：“大君至，郡盡空，汝何男子，而敢獨止?”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。”賊相謂曰：“我輩無義之義，而入有義之國!”逐班軍而還，一郡并獲全。

　　八、一文一詩活動：

　　吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳之習乎?——孔子

　　九、課本劇表演活動。

　　四人小組根據《期行》的內容，適當分配角色，自編臺詞，編排課本劇。(目的：深入體會文章的主旨，豐富語文課堂活動。)

　　十、藝術朗讀活動。

　　分角色朗讀，注意把握感情、語氣。

　　第二課時 (教學第二則《乘船》)

　　一、課本劇表演。

　　四人小組根據《乘船》的內容，結合自己的理解，適當分配角色，自編臺詞，編排課本劇。(目的：檢查學生自學情況，提高學生學習語文的興趣。)(師評價，給生記分)

　　二、朗讀。

　　1、語錄音。(或師范讀)

　　2、指名學生朗讀課文，師正音，辨形。

　　三、翻譯文言文。

　　1、結合課文提示，師提示重點詞句，指導學生翻譯。(放幻燈片)

　　俱：一起。幸：(古義：幸而、恰巧)、(今義：幸福)。尚：還。

　　輒：當即。可：肯、同意。舍：拋棄。守：難道。

　　所以：……的原因。邪：相當于“嗎”，表疑問。遂：于是，就。

　　本所以疑，正為此耳：先前之所以猶豫不決，正是因為考慮到這種情況罷了。

　　2、(1)四人小組結合課文注釋進行翻譯，并派代表向其它小組質疑。

　　(2)師明確這則譯文及重點詞。

　　四、質疑討論活動。(師預先準備，與生的質疑相結合。)

　　1、用段落圖示勾畫本文結構及中心。

　　難之在前

　　華歆急人之難，始終如一

　　乘后則救助

　　船納之在前

　　王朗輕諾寡信，只為自己

　　后則欲舍

　　中心：通過華歆王朗一起乘船避難的故事，說明了答應別人的請求就要負責到底。

　　2、華歆與王朗的做法有什么不同?你怎樣評價他們的優劣?

　　(華歆先是不愿意，后見有賊人追趕，危急時又答應搭載避難人;王朗先見船寬就允許人上船，后見賊人追趕唯恐禍及自己，又不同意。由此可見，華歆是一位真正為人所想，急人所急的人，而王朗輕諾寡信，做事不守信。)

　　3、比較《期行》和《乘船》有什么不同?

　　(這兩篇短文的主旨都是“誠信”。其中《期行》主要講要守時;《乘船》主要講答應了別人的請求就要負責到底。)

　　4、比較《期行》《乘船》的寫作牲：

　　(《期行》行文簡潔，故事情節緊湊，中心意思深刻，耐人尋味。)

　　(《乘船》行文簡潔，故事情節完整，通過對比，揭示了文章中心。

　　以上問題采用多種形式解答：問題1、2、3，師指導生解答，問題4，四人小組解答。

　　五、藝術朗讀活動。

　　師：我們已經了解課文的內容，現在我們分配朗讀，注意把握好節奏，感情和語氣。 (指定華歆、王朗各一人，陳述語集體讀。)

　　六、好文共賞活動。

　　下面短文選自《世說新語》，與《乘船》進行比較閱讀。

　　管寧、華歆共園中鋤菜·見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀書如故，歆廢書出現。寧割席分座，曰：“子非吾友也。”

　　七、一文一詩活動。

　　送靈澈上人劉長卿

　　蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。

　　荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。

　　八、競賽搶答活動。(以四人小組或以大組為單位，題念完后舉手搶答，記分，對則給10分，錯則扣10分，可由師念題，也可用投影。)

　　1、《世說新語》主要記述了。(東漢末年到晉代之間士大夫清高放誕的言談逸事)

　　2、這兩篇短文共同的主旨是什么?(誠信)

　　3、讀準下列加點字的讀音。

　　A、尊君在不(f u) B、寧可以急相棄邪(y )

　　4、比較“之”字的用法。

　　之：下車引之(代詞，他，指元方)

　　歆輒難之(代詞，這件事)

　　5、選出下列說法不正確的一項(B)。

　　A、《期行》和《乘船》的主旨都是誠信。

　　B、“太丘舍去”后，元方把“友人”請支家中。

　　C、華歆、王朗對所攜人的態度不相同。

　　6、“正為此耳”，“此”指代。(賊追至)

　　7、華歆對所攜人的態度是。(歆輒難之，既已納其在自托，寧可以急相棄邪。)

　　8、王朗對所攜人的態度是。(幸尚寬，何為不可，王欲舍所攜人。)

　　9、“本所以疑”，“所以”意思是。(……的原因)

　　10、填空：

　　日中不至，對子罵父。(則是無信，則是無禮)

　　11、翻譯：尊君在不。(你父親在不在)

　　12、談談你對友人“過中不至”的看法?(過中不至，是失信于太丘，做人應守時守信)

　　13、王朗、華歆誰優誰劣?為什么?(華歆優，他講信用)

　　九、總結：通過本文兩個小故事的學習，我們主要學到了什么?

　　(讓生總結，以作業形式。)

　　十、讀寫結合活動。

　　圍繞對課文中所闡明的主旨——“誠信”，聯系社會現實，結合生活實際以“誠信”為題材寫一段話。

　　十一、布置作業。

　　1、完成課后練習一、二、三。

　　2、熟讀全文，并翻譯。

看完這篇文章