《信客》課文教案：

　　教學重點：了解信客風雨漂泊的一生，概括信客的高貴品質。

　　教學步驟：一：導入

　　“信”是由“人”和“言”組成，人言為信。信的原本意思是言語真實，后發展為講信用，在后來發展為信物，送信的人。在我國古代，一直存在送信人，被稱為信差，信使，信客。這一職業到20世紀初還沒有消失。作者的故鄉余姚離上海很近，很多人到上海謀生，因此，信客在這一地區還很活躍。今天，我們一起來學習余秋雨的散文《信客》，看看信客是如何生活的。

　　二：作者簡介：

　　余秋雨，1946年生，我國當代著名的藝術理論家、文化史學者、散文家，曾任上海戲劇學院院長、教授，上海寫作學會會長。主要作品有《戲劇理論史稿》、《藝術創造工程》，文學作品有《文化苦旅》、《霜冷長河》、《文明的碎片》、《山居筆記》、《秋雨散文》等，其中《文化苦旅》獲得上海市文學藝術優秀成果獎，臺灣聯合包讀書最佳書獎，金石堂最具影響力的書獎。這是他在研究寫作之余的散文佳作。《山居筆記》多或少獲海外花文文學最高獎――臺灣聯合報讀書人最佳書獎第一名。

　　三：研讀課文

　　第一部分：老信客因為一條紅綢，被人糟蹋了名譽，找到了年輕人當第二代信客。(做信客的緣起)

　　1第一、二自然段交代了信客的基本情況，在第二自然段中，作者說：他做信客還有一個理由，那么，這個理由是什么呢?

　　明確：老信客因為一條紅綢，被人糟蹋了名譽，找到了年輕人，年輕的信客在老信客的感動下，做了信客。

　　2那么，在對老信客的敘述中，我們能夠知道信客這一職業有何特點呢?

　　明確：誠信無私，生活貧困，終年跋涉，非常辛苦。

　　3老信客以他崇高的責任感來物色新信客，他以他的經驗給新信客做詳細的介紹，而以他的教訓，對新信客諄諄教誨：做信客要誠信無私，潔身自好(學生找，下同)。這樣，可以使新信客迅速成長為可信賴的信客。

　　老信客一失足成千古恨，他寄希望于新信客，新信客帶著老信客的希望上路了。

　　第二部分：信客工作任勞任怨，善良厚道，但他有時還要受到無端的呵斥與猜疑。

　　1信客帶著老信客的叮嚀與囑托走上了征程，那么，信客又是怎樣作信客的呢?

　　明確;做本職工作——收發信、物。

　　做分外工作――充當死者的代理人。

　　2信客匆匆的腳步，帶來了遠方親人的音訊。信客不畏路途艱辛兇險，吃不飽，睡不好，疾病纏身。如果說，這是肉體上的摧殘，這還可以忍受，那么，他還要忍受精神上的苦痛，這精神的苦痛是什么呢?

　　明確：受人懷疑，遭人詰問。

　　但信客并沒有發脾氣，而是連連賠罪，任由別人懷疑詰問，這反映出信客任勞任怨，但他還干這檔子事，他盡了鄉鄰間的情誼，說明他有情有義。

　　第三部分：信客遭人誣陷，不在做了。但人們仍想念他請他代辦郵政業務。

　　1信客遭人懷疑詰問就已非常痛苦，但有些事對他來說，無疑是在流血的傷疤上撒了一把鹽。那么，這是什么事呢?

　　明確：遭人誣陷，被送如警察局。

　　但他并沒有把這件事公布于眾，他要保存他老鄉的面子，說明他寬容，

　　從這件事中，信客深刻的體會到了做信客的兇險，他不干了。

　　2到此為止，信客結束了他的職業生涯，他在做信客時，作者著重敘述了兩件事，是什么呢?

　　明確：(1)當代理人(2)受誣陷

　　但是，信客并沒有何怨言，表明信客仁義熱心，任勞任怨，寬以待人，善良厚道。

　　最后，信客不干了，人們的通信成了問題，人們也就想起他的偉大。對信客來說，社會總體上還是有良知的，他生活一直很好。

　　第四部分：人們推舉信客當教師，他工作出色，還當校長，贏得了人們的敬愛與懷念。

　　1他為什么能當老師、校長呢?

　　明確：上過私塾，有文化;奔波一輩子，閱歷豐富;代人寫信，增長知識。

　　2為什么吊唁的人很多?

　　明確：他的工作得到了鄉親們的承認，人們懷念他。

　　3為什么他要求葬在老信客的墓旁?

　　明確：他通過多年的奔波、體會，他了解這一職業，熱愛這一職業，因而，他同情老信客，敬重老信客，感激老信客。

　　《信客》教學反思：

　　教學前，我設計了這么幾個步驟：創設情境，導入新課;快速閱讀，分述故事;討論合作，深入理解;啟發聯想，感悟人生。我想，創設明星光彩照人再轉到普通人雖然卑微卻也令人肅然起敬的場景，能積極調動學生的情緒，“興趣是一切成功的前提”。而且新課標在“教學建議”中也強調“語文教學應激發學生的學習興趣”，“為學生創設良好的自主學習情境”。快速閱讀，則訓練學生對教材信息進行收集、分析和判斷的能力，增強思考力;進而復述故事片斷，培養他們的口頭表達能力和整體感知內容的能力。討論探究合作，使學生深入體會文章語言，把握文章的情感、態度、價值觀，注重張揚學生的個性;啟發聯想，讓學生聯系現實生活，更深層次地感悟文章的意境和內涵，培養學生的語文能力;培養創新能力。

　　課堂上，我盡量少講，學生多看多說，把學習的主動權交給學生，讓學生自己了解文本、解讀文本，討論探究;然后引導學生由“感”而“悟”，感悟作品字里行間蘊含的世間萬象、人情事理、思想精神，感悟人物的人情人性美，感悟文章的語言美，從而了解社會生活，體會作者的寫作意圖。

　　記得課程改革專家組核心成員、華東師范大學教授巢宗祺在南山區語文研討會上就語文教育的特點概括為：語文課程具有豐富的人文內涵;語文教育具有很強的實踐性;語文學習重在感性把握。由于《信客》這篇文章本身具有很高的人文價值，學生喜歡，加上適時引導學生感悟，整堂課氣氛比較輕松活躍。《語文課程標準》明確指出：“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點”，“語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的”。不忘工具性，關注人文性，我在教學中培養學生語文能力，使學生逐漸感受掌握的同時，受到文化、文學、思想、情感的熏陶。

　　這堂課我處理好了教師主導、學生主體的關系。教學中，我的主導作用首先在于引導學生閱讀方向，指導閱讀方法，讓學生跳讀精讀，提綱挈領，找出重要事件了解人物;引導學生思維思考方向，分清主次，抓住重點分析人物品質;既理解課文內容，又探討寫作手法，進而體會作者創作意圖。其次組織多種多樣的學生活動：復述故事，漫談感悟，充分理解文章的人文精神思想要旨;品讀佳句，賞析語言，深入體會文章語言的質樸而典雅、精辟而又暢達;遷移拓展，馳騁思維，聯系現實，點評生活，領悟人生真諦······訓練、點撥、誘導，真正做到主導。

　　而學生則真正成為了學習的主體。如果說剛上課時讓學生說故事，他們還處于被動的狀態，那么主動提問則是自主意識的反映，到后來分析人物性格、探討寫作意圖時，學生就完全是勇于大膽表現了。由“讓我說”到“我來說”到“我想說”“我要說”的過程，既注重了學生的個體差異，又充分體現了學生自我意識地覺醒，自主意識地加強，彰顯個性地需求，這又能促進學生健全人格地形成，促進學生地全面發展。整個教學過程中，我用心傾聽他們的觀點，平等地和他們對話交流，客觀地評價他們的回答;讓學生的觀點、學生的聲音、學生的活動貫穿整個課堂，充分發揮了學生的積極性和創造性，使他們成為課堂上真正的主人。我發現適當角色互換，把教材交給學生，把講臺讓給學生，未嘗不是一種好方法，看來我應多多轉變觀念，正如新課標的“教學建議”所說“創造性地理解和使用教材，積極開發課程資源，靈活運用多種教學策略，引導學生在實踐中學會學習。”

　　這樣，也就實現了新課標指出的“語文教學應在師生平等對話的過程中進行”“教師是學習活動的組織者和引導者”“學生是語文學習的主人”，也就完成了新課標要求的知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀三個維度的整合，實現了工具性和人文性的統一。

　　《信客》的教學，讓我深切體會到：處理教材，應不忘工具性，關注人文性;運用教材，應轉變觀念，以靈活變通;教學過程，遵循主體主動原則，倡導自主合作探究。

　　《信客》的教學，也存在著不足之處。文章篇幅較長，內容較多，置于一個課時之內對于初二的學生來說也許有一定難度，因而在教材的處理上，還需要更精細些，在教學環節的安排上，還需要強調預習，等等。

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