1.在《逍遙游》中描繪大鵬依然有所恃的句子是：摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。

2. 《莊子·逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

3. 作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外物實(shí)例與大鵬鳥的“海運(yùn)將徙”作對(duì)比，形象地說明任何事物都有所憑借的句子是： 野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。

4. 舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，通過舟的浮動(dòng)對(duì)水的依賴性，從而得出結(jié)論來說明大鵬鳥的飛翔對(duì)風(fēng)的依賴性的句子是： 風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。

5.莊子從奇妙莫測的描寫后接著以現(xiàn)實(shí)社會(huì)的四種人的具體描述，文中描寫四種人的句子分別是： 故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者。

6.作者提出自己的觀點(diǎn)——“無所待”才是真正的逍遙的并列句了三類人的句子是：至人無己，神人無功，圣人無名。

7.文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問的兩句是：其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?

8.文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：

且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。

9.當(dāng)看到大鵬經(jīng)過一系列的準(zhǔn)備才能“圖南”之后，蜩與學(xué)鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是：我決起而飛，搶榆枋而止。

莊子《逍遙游》原文

北冥有魚①，其名為鯤②。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬③。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛④，其翼若垂天之云⑤。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥⑥。南冥者，天池也⑦。

《齊諧》者⑧，志怪者也⑨。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里⑩，摶(tuán)扶搖而上者九萬里(11)，去以六月息者也(12)。”野馬也(13)，塵埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。天之蒼蒼，其(70)正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪(16)?其(70)視下也，亦若是則已矣。

且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上(17)，則芥為之舟(18)，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣(19)，而后乃今培風(fēng)(20);背負(fù)青天，而莫之夭閼(è)者(21)，而后乃今將圖南。

蜩(tiáo)與學(xué)鳩笑之曰(22)：“我決(xuè)起而飛(23)，搶(qiāng)榆枋(fāng)(24，時(shí)則不至，而控于地而已矣(25)，奚以之九萬里而南為(26)?”適莽蒼者(27)，三餐而反(28)，腹猶果然(29);適百里者，宿舂(chōng)糧(30);適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知(31)!

小知不及大知(32)，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔(shuò)(33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也。楚之南有冥靈者(35)，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者(36)，以八千歲為春，八千歲為秋(37)，此大年也。而彭祖乃今以久特聞(38)，眾人匹之(39)，不亦悲乎?

湯之問棘也是已(40)：“窮發(fā)之北，有冥海者(41)，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者(42)，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山(43)，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里(44)，絕云氣(45)，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰(46)：‘彼且奚適也?我騰躍而上，不過數(shù)仞而下(47)，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也(48)。而彼且奚適也?’”此小大之辯也(49)。

故夫知效一官(50)、行比一鄉(xiāng)(51)、德合一君、而征一國者(52)，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之(53)。且舉世而譽(yù)之而不加勸(54)，舉世而非之而不加沮(55)，定乎內(nèi)外之分(56)，辯乎榮辱之境(57)，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也(58)。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行(59)，泠然善也(60)，旬有五日而后反(61)。彼于致福者(62)，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也(63)。若夫乘天地之正(64)，而御六氣之辯(65)，以游無窮者，彼且惡乎待哉(66)?故曰：至人無己(67)，神人無功(68)，圣人無名(69)。

莊子《逍遙游》翻譯

北海有條魚，它的名字叫做鯤。鯤的巨大，不知道它有幾千里。變化成為鳥，它的名字叫做鵬。鵬的背脊，不知道它有幾千里，振翅飛翔起來，它的翅膀象掛在天空的云彩?這只鳥，海動(dòng)時(shí)就將遷移而飛往南海。南海就是天的池。《齊譜》這部書，是記載怪異事物的。《齊諧》的記載說：“大鵬遷移到南海去的時(shí)候，翅膀在水面上拍擊，激起的水浪達(dá)三千里遠(yuǎn)，然后趁著上升的巨大旋風(fēng)飛上九萬里的高空，離開北海用六個(gè)月的時(shí)間飛判南海才休息。象野馬奔跑似的蒸騰的霧氣，飛蕩的塵土，都是生物用氣息互相吹拂的結(jié)果。天的深藍(lán)色，是它真正的顏色呢?還是因?yàn)樗h(yuǎn)而沒有盡頭以致看不清楚呢?大鵬從高空往下看，也不過象人們?cè)诘孛嫔峡刺煲粯恿T了。再說水聚積得不深，這末它負(fù)載大船就會(huì)浮力不足。倒一杯水在堂上低洼處，這末只有小草可以作為它的船;放只杯子在里面就會(huì)粘住，這是因?yàn)樗疁\船大的緣故。風(fēng)聚積得不大，這末它負(fù)載巨大的翅膀就會(huì)升力不足。所以大鵬飛到九萬里的高空，風(fēng)就在下面了，然后才能乘風(fēng)飛翔;背馱著青天，沒有什么東西阻攔它，然后才能計(jì)劃著向南飛。

蟬和學(xué)鳩笑話它說：“我一下子起來就飛，碰上樹木就停下來，有時(shí)候飛不到，便落在地上就是了，哪里用得著飛上九萬里的高空再向南飛這樣遠(yuǎn)呢?”到郊外去旅行的人只要帶三頓飯，吃完三頓飯就回家，肚子還是飽飽的;到百里外去旅行的人，頭天晚上就要舂米做好干糧;到千里外去旅行的人，要用三個(gè)月積聚干糧。這兩只飛蟲又懂得什么呢?

知識(shí)少的比不上知識(shí)多的，年壽短的比不上年壽長的。根據(jù)什么知道這些是如此的呢?朝生暮死的菌類不知道一個(gè)月有開頭一天和最后一天，蟪蛄不知道一年有春季和秋季，這是壽命短的。楚國南部生長一種叫冥靈的樹，把一千年當(dāng)作一年。古代有一種叫大椿的樹把一萬六千年當(dāng)作一年。彭祖只活了八百歲，可是現(xiàn)在卻以長壽而特別聞名，一般人談到長壽，就舉彭祖去相比，這不是很可悲嗎!

商湯問他的大夫棘，是這樣說的：“北極地帶的北部有個(gè)深而呈黑色的海，就是天的池。有魚生長在這里，魚身的寬度達(dá)到幾千里，它的長度沒有人能知道，它的名字叫做鯤。還有鳥生長在這里，它的`名字叫做鵬。背就象一座泰山，翅膀象掛在天空的云彩。趁著象羊角般彎曲的巨大旋風(fēng)飛上九萬里的高空，穿過云層，背馱著青天，然后計(jì)劃著向南飛，將要飛往南海。小雀子笑話它說：‘這大鵬將要飛到哪里去呢?我向上跳躍，不超過幾丈就落下來，飛翔在飛蓬和青蒿之間，這也是飛翔的最高限度。可是它將要飛到哪里去呢?”這就是小和大的分別。

所以這些才智足以授給一個(gè)官職，品行可以適合一鄉(xiāng)人的心意，道德符合一個(gè)君主的心意而又能取得全國人信任的人，他們看待自己，也象小雀子這樣自視很高。宋榮子就笑話這樣的人。再說宋榮子只是做到了所有當(dāng)代的人稱譽(yù)他也不會(huì)更受到鼓勵(lì)，所有當(dāng)代的人責(zé)難他也不會(huì)更感到沮喪，能確定物我的分別，明辨榮辱的界限，如此而已。他對(duì)于世俗的名譽(yù)，沒有拼命追求。雖然如此，還有沒樹立的東西。列子駕著風(fēng)游行，輕妙極了。十五天后才回到地上來。他對(duì)于求福的事情，沒有拼命追求。這樣做雖然免掉了步行，但還是要依靠風(fēng)。至于乘著天地的正氣，駕馭陰、陽、風(fēng)、雨、晦、田的變化，來漫游于無窮無盡的空間和時(shí)間之中，這種人還依靠什么呀!所以說：道行達(dá)到最高峰的人就沒有“我”，修養(yǎng)達(dá)到神化不測境界的人不求功利，圣明的人不求成名。

莊子《逍遙游》注釋

(1)冥：亦作溟，海之意。“北冥”，就是北方的大海。下文的“南冥”仿此。傳說北海無邊無際，水深而黑。

(2)鯤(kūn)：本指魚卵，這里借表大魚之名。

(3)鵬：本為古“鳳”字，這里用表大鳥之名。

(4)怒：奮起。

(5)垂：邊遠(yuǎn);這個(gè)意義后代而寫作“陲”。一說遮，遮天。

(6)海運(yùn)：海水運(yùn)動(dòng)，這里指洶涌的海濤;一說指鵬鳥在海面飛行。徙：遷移。

(7)天池：天然的大池。

(8)齊諧：書名。一說人名。

(9)志：記載。

(10)擊：拍打，這里指鵬鳥奮飛而起雙翼拍打水面。

(11)摶(tuán)：環(huán)繞而上。一說“摶”當(dāng)作“搏”(bó)，拍擊的意思。扶搖：又名叫飆，由地面急劇盤旋而上的暴風(fēng)。

(12)去：離，這里指離開北海。息：停歇。

(13)野馬：春天林澤中的霧氣。霧氣浮動(dòng)狀如奔馬，故名“野馬”。

(14)塵埃：揚(yáng)在空中的土叫“塵”，細(xì)碎的塵粒叫“埃”。

(15)生物：概指各種有生命的東西。息：這里指有生命的東西呼吸所產(chǎn)生的氣息。

(16)極：盡。

(17)覆：傾倒。坳(ào)：坑凹處，“坳堂”指廳堂地面上的坑凹處。

(18)芥：小草。

(19)斯：則，就。

(20)而后乃今：意思是這之后方才;以下同此解。培：通作“憑”，憑借。

(21)莫：這里作沒有什么力量講。夭閼(è)：又寫作“夭遏”，意思是遏阻、阻攔。“莫之夭閼”即“莫夭閼之”的倒裝。

(22)蜩(tiáo)：蟬。學(xué)鳩：一種小灰雀，這里泛指小鳥。

(23)決(xuè)：通作“翅”，迅疾的樣子。

(24)搶(qiāng)：突過。榆枋：兩種樹名。

(25) 控：投下，落下來。

(26) 奚以：何以。之：去到。為：句末疑問語氣詞。

(27) 適：往，去到。莽蒼：指迷茫看不真切的郊野。

(28)飡(cān)：同餐。反：返回。

(29)猶：還。果然：飽的樣子。

(30)宿：這里指一夜。

(31)之：這。二蟲：指上述的蜩與學(xué)鳩。

(32)知(zhì)：通“智”，智慧。

(33)朝：清晨。晦朔：一個(gè)月的最后一天和最初天。一說“晦”指黑夜，“朔”指清晨。

(34)蟪蛄(huìgū)：即寒蟬，春生夏死或夏生秋死。

(35)冥靈：傳說中的大龜，一說樹名。

(36)大椿：傳說中的古樹名。

(37)根據(jù)前后用語結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，此句之下當(dāng)有“此大年也”一句，但傳統(tǒng)本子均無此句。

(38)彭祖：古代傳說中年壽最長的人。乃今：而今。以：憑。特：獨(dú)。聞：聞名于世。

(39)匹：配，比。

(40)湯：商湯。棘：湯時(shí)的賢大夫。已：矣。

(41)窮發(fā)：不長草木的地方。

(42)修：長。

(43)太山：大山。一說即泰山。

(44)羊角：旋風(fēng)，回旋向上如羊角狀。

(45)絕：穿過。

(46)斥鴳(yàn)：一種小鳥。

(47)仞：古代長度單位，周制為八尺，漢制為七尺;這里應(yīng)從周制。

(48)至：極點(diǎn)。

(49)辯：通作“辨”，辨別、區(qū)分的意思。

(50)效：功效;這里含有勝任的意思。官：官職。

(51)行(xìng)：品行。比：比并。

(52)而：通作“能”，能力。徵：取信。

(53)宋榮子：一名宋钘，宋國人，戰(zhàn)國時(shí)期的思想家。猶然：譏笑的樣子。

(54)舉：全。勸：勸勉，努力。

(55)非：責(zé)難，批評(píng)。沮(jǔ)：沮喪。

(56)內(nèi)外：這里分別指自身和身外之物。在莊子看來，自主的精神是內(nèi)在的，榮譽(yù)和非難都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可貴的。

(57)境：界限。

(58)數(shù)數(shù)(shuò)然：急急忙忙的樣子。

(59)列子：鄭國人，名叫列御寇，戰(zhàn)國時(shí)代思想家。御：駕馭。

(60)泠(líng)然：輕盈美好的樣子。

(61)旬：十天。有：又。

(62)致：羅致，這里有尋求的意思。

(63)待：憑借，依靠。

(64)乘：遵循，憑借。天地：這里指萬物，指整個(gè)自然線。正：本;這里指自然的本性。

(65)御：含有因循、順著的意思。六氣：指陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明。辯：通作“變”，變化的意思。

(66)惡(wū)：何，什么。

(67)至人：這里指道德修養(yǎng)最高尚的人。無己：清除外物與自我的界限，達(dá)到忘掉自己的境界。

(68)神人：這里指精神世界完全能超脫于物外的人。無功：不建樹功業(yè)。

(69)圣人：這里指思想修養(yǎng)臻于完美的人。無名：不追求名譽(yù)地位。

莊子《逍遙游》考點(diǎn)

一、重點(diǎn)詞語

1.怒：奮發(fā)。

2.摶：環(huán)旋著往上飛。扶搖：旋風(fēng)。

3.夭閼(è)：阻塞。

4.奚以……為：表反問，哪里用得著……呢?

5.晦：陰歷每月最后一日。朔：陰歷每月的第一日。

6.絕：超越。

二、通假字

1.北冥有魚(通“溟”，大海)

2.三餐而反(通“返”，返回)

3.小知不及大知(通“智”，智慧)

4.此小大之辯也(通“辨”，區(qū)別)

5.而(nài)征一國者(通“耐”，能力)

6.旬有五日而后反(通“又”、“返”)

7.而御六氣之辯(通“變”，變化)

8.而后乃今培風(fēng)(通“憑”，憑借，依靠)

9.其正色邪(通“耶”，語氣詞)

10.湯之問棘也是已(通“矣”，語氣詞)

11.辯乎榮辱之境(通“辨”，辨明)

12.旬有五日而后反(通“又”，用于整數(shù)和余數(shù)之間)

三、古今異義

1.雖然：古義：雖然這樣。今義：表轉(zhuǎn)折的連詞。

2.果然：古義：很飽的樣子。今義：副詞，表示事實(shí)與所說或所料相符。

3.眾人：古義：一般人。今義：多數(shù)人。

4.野馬：古義：流動(dòng)的霧氣。今義：野生之馬

5.羊角：古義：旋風(fēng)。今義：羊的角

6.天池：古義：天然形成的大水池。今義：湖泊的名稱(在吉林長白山)

7.海運(yùn)：古義：海波動(dòng)蕩;今義：海洋運(yùn)輸

8.小年：古義：短的壽命;今義：指農(nóng)歷十二月二十四日，民間節(jié)日

9.是： 古義：這;今義：作判斷詞

10.控：古義：投，落下;今義：控制

11.蟲：古義：泛指動(dòng)物;今義：蟲子

12.槍：古義：觸碰; 今義：發(fā)射槍彈的武器

四、詞類活用

(一)名詞作狀語

水擊三千里(水，在水面上)

(二)名詞作動(dòng)詞

1.奚以之九萬里而南為(名作動(dòng)，南行)

2.不過數(shù)仞而下(下，落下，降落)

(三)形容詞作名詞

《齊諧》者，志怪者也(形作名，怪異之事物)

(四)形容詞作動(dòng)詞

怒而飛(怒，奮發(fā)，這里指鼓起翅膀)

(五)使動(dòng)用法

1.德合一君，而征一國者(合：使……滿意;征：使……信任)

2.彼于致福者(致，使……到來)

五、一詞多義

1.之：

① 鵬之徙于南冥也(主謂之間，取消句子獨(dú)立性)

② 之二蟲又何知!(代詞，這)

③ 窮發(fā)之北(助詞，的)

2.息：

① 去以六月息者也(名詞，氣息，這里指風(fēng))

② 生物之以息相吹也(名詞，氣息)

3.其：

① 則其負(fù)大翼也無力(代詞，代鵬)

② 其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?(連詞，表選擇)

③ 其自視也，亦若此矣(代詞，他們)

4.以：

① 去以六月息者也(介詞，憑借)

② 生物之以息相吹也(介詞，用)

③ 以八千歲為春(介詞，把)

④ 奚以知其然也(介詞，憑)

⑤ 而彭祖乃今以久特聞(介詞，因?yàn)?

六、特殊句式

(一)判斷句

1.《齊諧》者，志怪者也。(……者，……也)

2.窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。(……者，……也)

3.南冥者，天池也。(……者，……也)

4.此小大之辯也(……也)

5.此小年也(……也)

6.此大年也(……也)

7.此雖免乎行，猶有所待者也(……者也)

(二)倒裝句

1.賓語前置句

① 奚以知其然也?(賓語前置句，= 以奚知其然也)

② 莫之夭閼(è)者(賓語前置，= 莫夭閼之)

③ 彼且奚適也(賓語前置，= 彼且適奚也)

④ 之二蟲又何知(賓語前置，= 之二蟲又知何)

⑤ 彼且惡(wū)乎待哉(賓語前置，= 彼且待惡乎哉)

2.狀語后置句

① 覆杯水于坳(āo)堂之上(介詞結(jié)構(gòu)后置，= 于坳堂之上覆杯水)

② 翱翔蓬蒿之間(介詞結(jié)構(gòu)后置，= 于蓬蒿之間翱翔)

③ 去以六月息者也(介詞結(jié)構(gòu)后置，= 以六月息去)

(三)省略句

翱翔(于)蓬蒿之間。(省介詞“于”)

(四)固定句式

1.其……其……：表選擇，是……還是……

例：天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?

(譯：天色深藍(lán)，是它的真正顏色呢?還是因?yàn)樘旄哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢?)

2.奚以……為：表反問，哪里用得著……呢

例：奚以之九萬里而南為

(譯：哪用飛到九萬里的高處再往南去呢)

3.且夫：連詞，表遞進(jìn)，況且，再說

4.故夫：語氣詞，表示要發(fā)議論，不譯

5.若夫：連詞，表示提出另一話題，至于