越有“中國味”，越具“世界性”

高教授：大家好!今天我們在這里舉行鐘國偉同學的碩士論文答辯會，歡迎大家光臨!鐘國偉同學提交的論文題目是《越有“中國味”，越具“世界性”》。現(xiàn)在按照程序進行。

馮教授：請問鐘國偉同學，你提出“越是‘中國味’，越具‘世界性’”的論題，是基于什么依據(jù)考慮的?

鐘國偉：近年來，中美貿(mào)易戰(zhàn)提示了我，我們要發(fā)展自己的科技和工業(yè)，不要總是存在依賴他人的企圖。所以，我提出這個論題。

李教授：請鐘國偉同學，你能夠再簡要地闡述一下你的論題的正確性吧。

鐘國偉：好的。我之所以要論述“越是‘中國味’，越具‘世界性’”的論題，我是有充分的論據(jù)和嚴密的論證過程的。

首先，人類學常識告訴我們，作為黃種人的中國人頗具“世界性”。作為中國人無論你生活在地球上的任何地方，你都無法改變你的膚色。即使你不承認是中國人，或者你加入了外國國籍，但你的“膚色”無法改變，你不再是中國人，但依然具有“中國色”。所以，這種“中國味”就頗具世界性。

再次，中國傳統(tǒng)建筑告訴我們，越是“中國味”就越是世界的。中國的萬里長城，安徽徽州的傳統(tǒng)建筑等很具中國特色，一直被認為是世界獨一無二的，很具“世界性”。相反，有的地方為了建設(shè)所謂的洋樓而破壞具有傳統(tǒng)特色的古建筑，結(jié)果讓清一色的洋樓掩蓋了“中國味”，走到任何一個城市都是一樣的洋樓感覺。由于失去了“中國味”也就無法在國際上具有“世界性”了。因此，想要我們的建筑具有“世界性”，就要保持我們的“中國味”。

再次，一步破碎的中國的科技史告訴我們，沒有“中國味”，就沒有中國科技和民族工業(yè)。眾所周知，我們的汽車工業(yè)一直發(fā)展不起來，就是因為依賴于歐美和日本汽車，跟他們合資制造汽車賺錢而不思進取以至于失去了獨立的創(chuàng)造能力。我們的電子科技一直在依賴于歐美國家，所以一旦遭遇人家卡脖子，一些電子工業(yè)就會癱瘓。例如，我們的中興、華為等已經(jīng)嘗到了這種苦味。我很敬佩華為老總?cè)握牵麕ьI(lǐng)他的團隊“臥薪嘗膽”創(chuàng)造了屬于自己的科技“5G”，給了歐美科技大國史無前例的震撼。華為公司這種極具“中國味”的科技產(chǎn)品，代表了中國，震驚了世界，是十足“中國味”的，更是震驚“世界性”的。

綜上所述，一個民族，一個國家沒有屬于自己的作品，缺乏民族性的，個性化實業(yè)，是永遠不會代表中國，具有“世界性”的。所以說，越是民族的，越是國家的，越是國家的，才越是世界的。所以說，“越是‘中國味’，越具‘世界性’”。

各位教授，關(guān)于“越是‘中國味’，越具‘世界性’”的論題，我就談到這里。謝謝!

高教授：各位評委，對于鐘國偉同學答辯的問題，還要什么意見嗎?

高教授見大家搖搖頭表示沒有意見了，總結(jié)道：鐘國偉同學的論文選題新穎而頗具現(xiàn)實意義，論據(jù)充分，論證有力。希望鐘國偉同學在導(dǎo)師的指導(dǎo)下作進一步修改和完善，力爭成為優(yōu)秀的碩士學位論文。

鐘國偉：謝謝高教授，謝各位評委!

上海高考的語文作文（篇2）

女排主攻手朱婷助力中國女排奪得里約奧運會的金牌，全國為之振奮，河南百姓更為出了這樣一位為國爭光的老鄉(xiāng)倍感自豪。一時間，鮮花、掌聲和贊譽紛至沓來，這并不讓人感到意外。然而，省市縣領(lǐng)導(dǎo)送去“無堅不摧”的牌匾和兩萬元獎金卻沒能贏得掌聲，反而引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)上一片質(zhì)疑。

朱婷的家庭并不富裕，甚至因為超生罰款給家庭帶來了沉重的負擔，朱婷也曾經(jīng)一度游走在輟學的邊緣。從一名農(nóng)村女孩成長為國家隊的主攻手，期間的艱辛只有朱婷自己明白。作為女排隊員，朱婷的收入長久以來并不高，由于身高長得過快，營養(yǎng)跟不上，女排主教練郎平甚至自掏腰包從美國購買蛋白質(zhì)粉，為朱婷補充營養(yǎng)，還從美國買了褲子托人帶給遠在河南訓練的朱婷。與這樣的關(guān)懷相比，今天的牌匾和獎金是否太過功利?

朱婷今天的境遇和網(wǎng)球國手李娜奪得澳網(wǎng)冠軍之后獲頒80萬獎金有極其相似之處。曾幾何時，李娜為了個人職業(yè)生涯單飛，背負眾多罵名，無人替其分擔。而功成名就之際，贊揚聲和笑臉紛至沓來，李娜直言“喜歡雪中送炭，不喜歡錦上添花”。道理何其相似，對于成功者我們習慣捧上天，而失敗者往往乏人問津。獲得了金牌，我們就讓他站在世界之巔;一旦出了問題，人人避之唯恐不及。

素材點撥：人們都愿意毫不吝嗇地把掌聲、鮮花和贊譽獻給成功者，而很少人會關(guān)注含辛茹苦掙扎在路上的奮斗者。我們都欣羨勝利者耀眼的桂冠，卻很少人能看到桂冠里浸染的血與汗。給還在路上的跋涉者一聲加油，一杯清涼的水，一條帶著溫情的毛巾吧，這些勝過未來你獻給他的鮮花!

上海高考的語文作文（篇3）

將老人送進養(yǎng)老機構(gòu)，支付一段時間的費用之后，就不管不問了，這樣的子女有一個共同的稱呼——“甩老族”。“甩老族”的出現(xiàn)，并不是個別現(xiàn)象，各地一些養(yǎng)老機構(gòu)發(fā)生多起“甩老”事件。老人家屬無一例外都是欠費玩失蹤，養(yǎng)老機構(gòu)又不能把老人趕出去，只能貼錢照顧。

“甩老族”的出現(xiàn)，讓人心寒，尤其是在已經(jīng)邁入老齡化社會，且老年人口還在劇增的中國，各地頻發(fā)“甩老”事件，應(yīng)該對此引起重視。要讓老年人老有所養(yǎng)，讓老年人能安度晚年，家庭的作用至關(guān)重要，尤其是在中國，傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老仍是主流，子孝孫賢，是能讓老年人安度晚年的重要因素。“甩老”事件頻發(fā)，則讓人擔憂老年人的養(yǎng)老處境，更讓人擔心以孝為榮的道德價值觀的淪喪。

別讓“甩老族”肆意踐踏養(yǎng)老責任，老吾老以及人之老，老年人撫養(yǎng)我們長大，我們就要贍養(yǎng)他們終老，敬老愛老，也體現(xiàn)的是一個社會的文明程度。讓“甩老族”受到法律與道德的夾擊，讓“甩老族”沒有生存土壤，才能讓老年人老有所養(yǎng)，才能讓社會變得更文明而有溫度。

素材點撥：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。在老祖宗教育我們要有一顆博愛之心，推己及人地愛所有需要愛的人的時候，我們卻連自己該愛的人都沒有愛，沒有細心照料。無孝敬之道，少擔當之心，時代在進步，人心卻在退步。

上海高考的語文作文（篇4）

網(wǎng)絡(luò)直播炙手可熱，“錢景”甚被看好。繼博客、微博、微信之后，直播或?qū)⒊蔀榛ヂ?lián)網(wǎng)時代下一個利益豐厚的“大蛋糕”。但伴隨著巨大商機的卻是丑聞頻發(fā)、亂象叢生。隨著網(wǎng)絡(luò)直播平臺的爆發(fā)式增長，隨之而來的是層出不窮的低俗化內(nèi)容見諸報端，網(wǎng)絡(luò)直播平臺的人數(shù)成幾何倍數(shù)增加，卻被媒體揭穿為數(shù)據(jù)造假，虛假繁榮。

起初網(wǎng)絡(luò)直播的目的在于直播游戲內(nèi)容，講解游戲賽事進程，豐富廣大玩家的娛樂生活。然而，隨著直播平臺的愈發(fā)火爆，直播漸漸地開始“變了味”。點開任意一家視頻直播平臺，幾乎都可以看到花哨的界面、夸張妝容的主播以及奇葩的表演。近段時間在微博上引起熱議的“吃貨鳳姐”吃燈泡等視頻，就被眾多網(wǎng)友質(zhì)疑。為了“突出重圍”，主播們想法設(shè)法迎合大眾。網(wǎng)絡(luò)直播逐漸變得無聊化、庸俗化，其內(nèi)容大多是“娛樂為主，兼顧吹牛賣萌”，多數(shù)時候都是講故事、要錢、唱歌。

網(wǎng)絡(luò)主播們之所以敢屢屢突破道德與法律的界線，是由網(wǎng)絡(luò)直播的“眼球經(jīng)濟”性質(zhì)決定的，網(wǎng)友的圍觀就意味著平臺流量與打賞，在“月入百萬”傳說的刺激之下，網(wǎng)絡(luò)主播使盡渾身解數(shù)，只要能博得網(wǎng)友的關(guān)注，哪還管什么法規(guī)條例、公序良俗。馬克思曾說過：資本如果有百分之五十的利潤，它就會鋌而走險;如果有百分之百的利潤，它就敢踐踏人間一切法律;如果有百分之三百的利潤，它就敢犯下任何罪行，甚至被絞死的危險。”網(wǎng)絡(luò)主播的利潤恐怕要遠超百分之三百，這也難怪乎他們?nèi)绱顺龈衲酥怜偪瘛?/p>

素材點撥：為了博取最大的經(jīng)濟利益，而突破道德和法律的底線，這是極其危險的：對于個人，對于社會。網(wǎng)絡(luò)的無聊之風、庸俗之風、低趣味之風充斥的社會，勢必讓社會失去陽光與健康的活力，被低俗化包裹的青年，勢必是萎靡不振的青年，沒有未來的青年。

上海高考的語文作文（篇5）

君子之德，其道中庸

如果把人生當作一場修行，那么大致能分為三個階段：需要，被需要，最后是兩者的平衡——即中庸之道。

我們剛剛來到這個世界，開始向父母、向身邊的人、向整個世界索取。人之初始，生命十分稚嫩，性本善，如一片潔凈無墨的白紙，要發(fā)育、要成長，我們需要向父母索取衣服、食物;需要身邊的人給我們友情、陪伴、關(guān)心愛護;需要這個世界告訴我們修行的路是沒有盡頭的，但只要一直走，就能越走越光明，越走越敞亮。

在成長中我們漸漸有了意識，有了思想，我們有了要付出的欲望。有人說：“在那個年齡，你的心里身體里都是愛，愛渾身滿心亂竄。”我們想要付出、渴望被需要的情感仿佛已經(jīng)快要溢出來了，但這些付出中，有很大一部分是盲目的。我們不去考慮，或者說因為年輕根本來不及考慮對方到底是否需要這些無謂的付出，一門心思只想把自己覺得最好的送出去。如同一只寵物貓，在家里抓住一只雞雛，滿心歡喜地叼著半死不活的小雞去主人那里邀功。看似只是寵物的荒唐行徑，但其實也影射著我們新新人類的一些行為。我們將自己不合適的行為，貼上“被需要”的標簽，實則只為了滿足個人自私的情感。

真正做到智慧地“被需要”，是平衡好自身滿足感與他人的需要，這就是所謂的君子之德——中庸。一味索取，是自私;一味付出，或許也是自私：不顧別人需求只滿足了自己。需要與被需要的關(guān)系實在很微妙。“明不傷察，直不過矯，是謂蜜餞不甜，海味不咸，才是懿德。”真正把被需要轉(zhuǎn)化為自身的需要，自身的滿足和優(yōu)質(zhì)的付出相統(tǒng)一。所以這種付出應(yīng)當是無半點私心雜念的、利他利公的。不能只考慮自己的感受而不顧及他人的感受，就如同碰上一個極度口渴的人，視而不見是過錯，花重金請他吃一桌大魚大肉也是不妥的，我們需要做的只是送上一杯清涼的白開水。

我所說的性善論和性惡論，討論的只是我們在不諳世事時，向世界索取和成長過程中所付出的東西到底是好是壞。有趣的是這兩個理論都肯定了“需要”與“被需要”這個概念，可見將其定義為人性本質(zhì)不過分。而無論是一開始的需要，到盲目地渴望被需要，到后來的需要與被需要的平衡，脫掉這幾層外殼，本質(zhì)上來說我們只是通過不同的方法獲得淺層或深層的滿足感。與此同時，我們也正是從需要與被需要中，懂得了平衡，也慢慢學會了向無私高尚的人生頂峰靠近。

上海高考的語文作文（篇6）

大浪淘沙現(xiàn)真金

事物本身都附有其獨特的價值，然而，并不是所有事物的價值都能立即顯現(xiàn)，很多時候，只有經(jīng)過時間的沉淀，事物的價值才能被人們認識。

我認為，事物歷經(jīng)時間沉淀的過程實際上是大浪淘沙的過程。時間如無情的浪花，一遍又一遍地卷起沉重的泥沙，在數(shù)百年甚至上千年的風卷浪濤中，將水底的泥沙揉搓、翻滾、洗凈，而那些被裹挾在未能放出光芒的泥沙中的真金便漸漸露出了真面目，一經(jīng)出世，便贊譽聲一片。這并不是說難以計數(shù)的泥沙不具有價值，而是經(jīng)過時間的沉淀，經(jīng)過不斷地對比篩選，最有價值的物品方能被顯現(xiàn)出來，并長久留存。

當然，我們不能否定有些事物一出世便能被認識和利用。這些事物是幸運的，它們也許正好趕上了時代的浪潮，成為人們觸手可及、急需要用的東西。可是，我們要認識到，時代的浪潮不可能一成不變，在歲月的巨浪翻滾、一浪高過一浪中，那些曾大放光芒的事物也許便會被卷進了泥沙，被磨滅了光芒，成為烘托他物的綠葉。因此，唯有散發(fā)著歷久不變的氣息，成為亙古長存的時間記憶，方能被人們認識到其高貴的價值，與星河同在，與日月同輝。

雖然時間無情，但我們有心，總會思考，如何讓自己在大浪淘沙中長存?

于日新月異的時代進步中，我們需要做的，不是緊趕慢趕地試圖搭上這艘急速行駛的巨輪，而是修煉內(nèi)功。

中國航天科技集團公司第四研究院7416廠高級技師徐立平，自1987年入廠以來，幾十年中一直為導(dǎo)彈固體燃料發(fā)動機的火藥進行微整形。在火藥上動刀，稍有不慎蹭出火花，就可能引起燃燒爆炸。目前，火藥整形在全世界都是一個難題，無法完全用機器代替。下刀的力道，完全要靠工人自己判斷，藥面精度是否合格，直接決定導(dǎo)彈能否達到精準射程。0.5毫米是固體發(fā)動機藥面精度允許的最大誤差，而經(jīng)徐立平之手雕刻出的火藥藥面誤差不超過0.2毫米，堪稱完美，他因此被人們譽為“大國工匠”。

還有獲得“文物醫(yī)生”美譽的“故宮男神”王津，十六歲在故宮修鐘表，三十九年沒換過工作，沒搬過家，心無旁騖地苦練修復(fù)文物的內(nèi)功，完好地保留和傳承傳統(tǒng)文化，讓中外游客能夠感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深，認識到其價值之所在。因此，我們青年應(yīng)如他們一樣，在崗位上修煉內(nèi)功，實現(xiàn)自我價值，在大浪淘沙中，現(xiàn)出真金，進而在大浪淘沙中長存。

內(nèi)容：論點顯豁，論證充分。起筆即契合材料，引出本文所確立的中心論點，三言兩語，直奔主題，切中肯綮，避免了兜圈子的情況發(fā)生。這樣的寫法，是閱卷人最希望看到的體例之一—有利于短時間里準確知曉文章的觀點之所在。同時，本文采用了中國航天科技集團公司第四研究院7416廠高級技師徐立平與獲得“文物醫(yī)生”美譽的“故宮男神”王津的事例，素材具有代表性、典型性，增強了說服力。

表達;過渡自然，文氣貫通。考生在論述事物通過時間沉淀人們才能認識其價值之后，以“當然”引出有些事物不需要長時間的沉淀而具有即時性呈現(xiàn)價值的特點，又用問句領(lǐng)起后文如何在大浪淘沙中長存的內(nèi)容論證，行文層次井然，上下貫通。

特征;布局合理，說理清晰。全文結(jié)構(gòu)嚴謹，開篇先總說，亮明觀點，繼之，主體部分進行具體論證，思維縝密，闡釋的道理深入淺出，水到渠成。

上海高考的語文作文（篇7）

四川達州八旬老人李某坐動車到成都看病。因只買到達州到營山的座票,老人在南充站被所坐座位主人請了起來。座位的主人是一位女生,老人女兒懇請她和母親擠一擠,遭到拒絕。老人女兒挽著母親往后走,后面兩排年輕人視而不見,之后一中年男子為老人讓了座。這時,老人女兒說:“年輕人啊,應(yīng)該多學學。”女生委屈地哭道:“坐自己位置錯了嗎?”

女生拒絕讓座的理由很充分:二等座車廂,座位并不寬敞,硬要擠兩個人,比較勉強;從南充到成都近1個半小時,女生若是讓座就得長久站著。所以從法理上說女孩的做法是正確的,憑車票對號入座是市場規(guī)則決定的,是她應(yīng)有的權(quán)利,而讓座只是一種義務(wù)。只是不讓座在人情上講是有過錯的，有失尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。

相對的，老人的女兒也要反思。老人與她既購買站票,則表示認同無座乘車的條件。且老人身體有恙,若因“擠坐”而影響病情,對女孩來說也是一場無妄之災(zāi)。所以,女生的做法不過是維護自己的權(quán)益,老人女兒橫加指責,就有道德綁架之嫌了。正如著名作家馬伯庸在微博中也評論說:“若子女真有孝心,上車前買個馬扎才多少錢?或者主動提出賠償三倍票價給讓座乘客也成。為了老人健康,愿意多付代價,這是孝;寧可讓老人站著等別人發(fā)善心,也不愿自己用錢解決,我看這個女兒才真是不孝。”

素材點撥：一個秩序良好的社會，少不了法理和人情。如果做事時都遵從法理，自己按“理”設(shè)定方案，而不把希望寄托在別人身上，自己也不會遇到麻煩;設(shè)身處地地為別人想想，就不會對別人生出許多不該發(fā)的怨氣。如果在遵從法理的基礎(chǔ)上，人人再付出點溫情，這個社會就美好了。

上海高考的語文作文（篇8）

“只要隨便堆砌幾萬個文字，通過答辯，就能從‘博士生’搖身一變?yōu)椤┦俊＿@樣的‘博士’到底價值幾何?”日前，南京師范大學教授陳吉德在評審一篇教育部抽檢的博士論文后，發(fā)博客稱該論文差到讓他憤怒。陳吉德教授的“沖冠一怒”，暴露出的不僅僅是當前論文評審的諸多問題。

學位論文是一個人理論修養(yǎng)、知識水平、研究能力的綜合體現(xiàn)，刻苦鉆研、誠實守信是一個學者安身立命之本。如果像這樣弄虛作假、敷衍了事，用古人的話講，那就真正是“斯文掃地”。須知，博士生教育的高標準、嚴要求，既是對學校師生負責，更是對一國學術(shù)能力、科研能力的保護。我國推行科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略，目的就是要培養(yǎng)造就一批有真才實學的人才，挑起國家改革發(fā)展的大梁，如果都像這樣腐蝕學術(shù)殿堂，連起碼的學術(shù)準則都不要，連基本的學術(shù)要求都達不到，遑論“錢學森之問”。

學術(shù)是一面鏡子，映照的是社會的生態(tài)和人們的心態(tài)。當人們都忙于巧奪浮名、急功近利，學術(shù)研究就不可能有“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的氛圍。當人們都忙于鉆營討巧、敷衍了事，真正的學術(shù)尊嚴就不可能得到尊重。當學術(shù)也被人們當作擺設(shè)來對待，甚至當作商品來交換，那么一個國家的原創(chuàng)力、創(chuàng)新力就會遭遇“劣幣驅(qū)逐良幣”的困境。每一篇“問題論文”都是國家教育塔基上的一道“裂紋”，“裂紋”多了，學術(shù)大廈就會搖搖欲墜。

素材點撥：大學，曾是圣潔的象牙塔;博士，曾是眾人仰望的泰山。然而，當他們遭遇“造假”，原有的美麗光環(huán)都褪了色。學術(shù)造假，甚于其他商品的造假;學術(shù)腐敗，甚于其他領(lǐng)域的腐敗，因為兩者動搖了一個國家一各民族發(fā)展的科學根基，動搖了知識分子的良心。