作文是語文考試的重中之重，想要寫出好的作文，可以多看一些滿分作文，靈活運用。以下是小編為大家整理的上海高考作文2024，希望對大家寫作有所幫助。

上海高考作文2024精選篇1

日出日落，花謝花開，日晷旋轉(zhuǎn)，時鐘滴答。時間，可以感知，可以測量。可時間的本質(zhì)究竟是什么？我想，很少有人答得出吧。

愛因斯坦試圖回答。1915年，他在廣義相對論中指出：時間、空間和物質(zhì)是不可分的，它們共同組成了我們生活的四維時空。而且，在不同的重力場中，時間也是不同的。愛因斯坦的偉大毋庸置疑，他開創(chuàng)了現(xiàn)代物理學，可他真正被科學共同體認同，因光電效應得到諾貝爾物理學獎，卻是很多年后的事。是時間的沉淀，讓他的理論熠熠生輝了嗎？不，在這個故事里，時間只是扮演了一條鴻溝的角色。愛因斯坦的理論太超前了，他走在了所有人的前面。

鄭州博物館的鎮(zhèn)館之寶，是一批出土于賈湖的八千多年前的骨笛，它們至今還能吹響，其中有一支甚至能吹出不完備的七聲音階。這說明，它已經(jīng)不是一個普通的響器，而是一件精巧的樂器。時間在這里又扮演了什么呢？我覺得是濾鏡。骨笛乃丹頂鶴骨所制，鉆孔極不易，加之每個音孔的音都很準，它本身就是神品。時間的存在，只是讓我們在贊美它時，多了幾分感慨：哦，多么優(yōu)美的樂音啊！原來八千多年前，我們的古人就已經(jīng)這么了不起了。

1874年，莫奈拿著《日出·印象》去參加第一屆“獨立派”畫展，不用說，收獲的又是學院派的冷嘲熱諷。評論家勒魯瓦甚至出言譏笑：“畫的啥呀？半成品嗎？依我看，不過是畫了些潦草的印象嘛！”有意思的'是，莫奈以及他的同儕居然沒有生氣，反而以“印象派”自居，更加投入地延續(xù)自己的風格。如今，印象派早已成了現(xiàn)代美術(shù)史上的重要畫派。印象派的畫，也成了許多美術(shù)館的重要收藏。時間在這個故事里，好像什么也沒有做。社會的發(fā)展，讓人類的審美變得多元，也讓原本不入流的畫，成了永恒的經(jīng)典。

《詩經(jīng)》305篇，兩千五百年前的文字了，很多字，現(xiàn)在不用了，很多語法，現(xiàn)在也不用了，我們讀來，難免有“語障”，需要不停地查字典，找注釋，才能明白個大概。可奇怪的是，它仍然是中國最美的詩歌、最杰出的文學。在這里，時間明明扮演了沙塵暴的角色，可《詩經(jīng)》的光彩卻一絲一毫不受影響，這是為什么呢？

我想了想，大概明白了。事物的價值，只在于其本身，而非時間。時間其實什么都沒有做，只是一點一滴地流逝。至于事物的價值是立時呈現(xiàn)，延時呈現(xiàn)、還是永遠不呈現(xiàn)，就取決于它的運氣了。要不然，詩人怎么會慨嘆“時間無情”呢？

上海高考作文2024精選篇2

如河中的黃金，大浪淘沙，時過金現(xiàn)。

事物貴在其內(nèi)在價值，而正如樂天詩云“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”，事物的內(nèi)在價值往往區(qū)別于其外在觀感，絕非一朝一夕就可品得，需要長時間的觀察與分析。君不見，發(fā)表時無人問津的自由組合定律，經(jīng)時間沉淀，開啟了現(xiàn)代遺傳學大門；君不見，剛出版時不被認可的《平凡的世界），經(jīng)時間遴選，被奉為一代經(jīng)典；君不見，唐代未流行的杜詩，經(jīng)時間沉淀，成為萬人傳誦的.詩史。

時間是檢驗價值的最有力武器，浮于表面、華而不實的泡沫價值在時間的過濾下、丑陋的本性暴露無遺，只有具備“分量”的真正價值，才會被人記住，在時間打磨下愈發(fā)閃光，永不過時。而若是不等待時間的“審判”，倉促地給事物的價值下定義，最后的結(jié)果也只能是把石頭當成美玉，把美玉當成石頭。

事物如此，人亦是如此。路遙知馬力，日久見人心。七十始出仕的姜太公、耳順之年成就霸業(yè)的重耳、打完大學四年籃球才被發(fā)掘的巨星巴特勒，從無人識到天下知，價值被發(fā)現(xiàn)的過程中，他們經(jīng)歷了漫長的等待。而時間作為檢驗他們的試金石，就像那洶涌的浪，大浪海沙，淘去了沒有真才實學之流、耐不住寂寞之徒，留下的，便是那些德智雙全的有著真正價值的精英。

有人可能會說，從一開始就被發(fā)現(xiàn)價值的事物和人不在少數(shù)，高中時期就被譽為“天選之子”的詹姆斯，還未成年就被星探發(fā)現(xiàn)火遍全美的秀蘭·鄧波兒，他們的價值被人發(fā)現(xiàn)，并未經(jīng)過長時間的等待。但是，這樣的千里馬畢竟是少數(shù)，能一眼識得千里馬的伯樂更是少之又少。更何況，即便是天才，在成名前付出的努力也是常人難以想象的。

對我們大多數(shù)人而言，價值被發(fā)現(xiàn)都要歷經(jīng)時間的遴選和磨礪，正所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。所以，我們在追求自我價值實現(xiàn)和評判他人他物價值的過程中，應少一些急切的功利主義，牢記“欲速則不達”的古訓，多一分務實，謹言慎行、厚積薄發(fā)，多一分耐心，如此，則必然是念念不忘，必有回響。

上海高考作文2024精選篇3

喬布斯在斯坦福大學演講時分享過關(guān)于他自己的一個故事，他說自己當年在里德學院讀書時，因為好奇而參加了書法課程，并學會了排版和多種不同的字體。這在當時只是供他自己消遣的一個興趣愛好，可是十年后，蘋果公司設計出了第一臺使用漂亮的印刷字體的電腦，這都源于喬布斯當年的“一時興起”。他在當時并沒有認識到這門課程的價值，可它卻在很多年后在事業(yè)上助了他一臂之力。

人們在某時某刻對于某物價值的判斷是主觀的，但時間是客觀的。它像是一個漏斗，在成年累月的運作中篩掉那些無意義的東西，只剩下有價值的。

由此可見，事物的價值只有經(jīng)過時間的沉淀才能顯現(xiàn)，被證明、被發(fā)現(xiàn)。

盡管有“名著之所以是名著，是因為它生來就是”這樣的話，可它忽略了“名著”是后人賦予書本的贊譽。書本生來是有價值的，可是若無時間的沉淀，則無法顯現(xiàn)出它的光華。書本之所以成為名著，是因為它裝下了時間。

價值雖然是事物本身具備的，可它“被認識”需要時間。

母親的嚴厲，父親的沉默，凡·高的畫，王小波的文，李煜的“國家不幸詩家幸”，皆如此。

行文至此，我不由得想起葉嘉瑩女士——紀錄片《掬水月在手》的.主人公，半生坎坷卻依舊堅持與詩詞為伴、做詩詞傳播者的葉先生。當年丈夫人獄，她帶著年幼的女兒寄人籬下。在姐姐家的屋檐下打地鋪時，她依然堅持讀詩詞，堅持站在課堂之中傳播詩詞文化。生活已潦倒至此，家庭都快要分刷離析，可她從小我中走出，將自己的余生都交給詩詞。她一生坎坷，卻從未放棄自己的心中所愛，用一顆如水一般澄澈的心去追尋人生和事物的價值。

時間是漏斗，幫她一點一點篩掉那些生活中的翻齲和艱辛，把她身上初心不滅的光芒和價值顯現(xiàn)出來。她九十三歲時，在南開大學做詩詞講座，臺下座無虛席，教室內(nèi)外里三層外三層地擠滿了虛心好學的學生。“蓮實有心應不死，人生易老夢偏癡。”時間給出了最好的答案。

人生在世，人人皆有皮囊。可這皮囊之下是不是草莽，只有時間知道。

世間萬物的價值都要經(jīng)過時間的沉淀和篩選才能被肯定，被認識，人也一樣。

時間撒落的，就交給時間撿起來。你做五六月的事，七八月自有答案。

時間是漏斗，是最公正的法官，是將人和物的一切外表抽離，檢驗事物價值的最好工具。

只有經(jīng)過時間的篩選，事物的價值才能顯現(xiàn)，從而被人們所認識。

上海高考作文2024精選篇4

生活中，人們不僅關(guān)注自身的需要，也時常渴望被他人需要以體現(xiàn)自己的價值。

這樣“被需要”的心態(tài)普遍存在。錢學森被中國航天事業(yè)需要時，毅然選擇離美歸國；川航機長面臨保證機上全體人員的生命安全的需要時，頭腦冷靜地緊急迫降……可以說，無論是“兩彈一星之父”還是見義勇為的英雄人物，他們體現(xiàn)的是被需要時無私奉獻的雷鋒精神，值得我們傳頌學習。其實在日常活動中，這種心態(tài)也常常伴隨我們的言行舉止。

以一部分自稱為“佛系青年”的“90后”為例，他們不爭名利的'生活態(tài)度被一位北大教授稱為“空心病”現(xiàn)象，分析背后原因不難發(fā)現(xiàn)是他們“僅關(guān)注自身的需要”。而如今小至讓座，大至募捐等問題常引發(fā)社會議論和炒作，也不啻于是人們對于“被需要”心態(tài)的呼吁。這讓我想起《笑面人》的主角格溫普蘭，在經(jīng)歷一系列脫離原來生活的戲劇性變故后，他意識到自己離開了“被需要”的群體，最后為找到自己的歸屬和承擔自己的責任而投海自盡。所以當個人的心智成長為成熟的自我取向時，為“體現(xiàn)自我價值”而產(chǎn)生的“被需要”心態(tài)便自然形成了。

此外，人們身邊的環(huán)境氛圍、社會變革也會對此產(chǎn)生影響。據(jù)《禮記》記載，夏朝前為大同之世，天下為公；夏朝后為小康之世，天下為家。在饑荒橫行的年代，人們只顧解決溫飽問題而無暇顧及他人需要。隨著社會穩(wěn)定繁榮，和諧自治的風氣便會讓人關(guān)注到身邊的弱勢群體，產(chǎn)生“被需要”的悲憫心態(tài)。

同時，這種心態(tài)也有助于明晰自身的長短之處。微軟公司曾以Windows系統(tǒng)坐穩(wěn)世界電腦操作系統(tǒng)的頭把交椅，然而谷歌的安卓系統(tǒng)和蘋果的IOS系統(tǒng)讓它發(fā)現(xiàn)自己在移動市場中不再廣泛“被需要”。2014年，微軟公司開始全方位改革產(chǎn)品、管理和文化，尤其在云服務方面奮起直追，最終化解了這場險些因“不需要”而引發(fā)的危機，昂首回歸高科技領(lǐng)域的第一陣營。我們能從中看到“需要”具有時效性和變化性，清醒明確的自我定位對“被需要”心態(tài)的完善十分重要。

那么，我們應該怎么做呢？我想，體察身邊“需要”的群體時，關(guān)注自身的實際能力是前提，然后以合理的方式讓“被需要”的群體或個人感到體面且有尊嚴，方能形成良性的需求關(guān)系。這需要我們努力提升專業(yè)知識和人文素養(yǎng)，以達到“被需要”的高度，掌握“被需要”的能力。

我們都應在“被需要”中成長。

上海高考作文2024精選篇5

經(jīng)過時間的沉淀，事物的價值是否能被人們認識，每個人給出的答案可能不盡相同。在我看來，事物價值的體現(xiàn)不僅僅取決于時間，也取決于人的主觀能動性。

世間大部分事物的價值體現(xiàn)確實無法立竿見影，或許時間會成就一切。正如共產(chǎn)黨的建立與發(fā)展并不是一蹴而就，也有從風雨飄搖到逐漸走向正軌的曲折歷程，從人少物缺實力弱的建黨初期，到領(lǐng)導全中國人民走向繁榮昌盛的今日，經(jīng)過了一百年。由此看來，事物的價值確實需要時間的沉淀，需要耐心等待，靜待花開。

摸索正確的道路并不容易，需要一次又一次的嘗試，失敗，繼續(xù)嘗試，直到在不斷碰壁中，找到一條通往真理的繁華大道，而這一連串反復的試錯，都要建立在時間之上。實踐在時間中產(chǎn)生，這使得事物的準確性、可靠性不斷增強，也讓事物的價值有了更強有力的保障。

但時間是否能沉淀一切，從而體現(xiàn)事物的價值，答案是否定的。事物的價值是在人類的實踐中不斷被證明，《光明日報》曾發(fā)表過一篇名為《實踐是檢驗真理的唯一標準》的評論文章，其中指出任何理論都要通過實踐來檢驗。秦始皇的焚書坑儒，清朝大興文字獄，無非都是為了君主專制的鞏固和加強，這些都是通過歷史的沉淀被人們所知，但這些歷史事件通過實踐向我們表明了它們的不可取，而對于處于社會主義國家的我們來說，所帶來的價值與意義并不大——除了汲取教訓外。

時間的沉淀雖然能檢驗事物的價值，但不可否認，一些特定時代下的創(chuàng)新發(fā)展不完全受限于時間。如今突飛猛進的科技發(fā)展，3G、4G、5G的不斷更新，每一個成果從提出到問世直至推廣，相比于在歷史長河中得出的'結(jié)論要快得多，但這些科技成果的背后歸根結(jié)底是人類順應時代的需求所做出的實踐與創(chuàng)新。正所謂適者生存，事物一旦無法滿足時代的需求，無法被實踐所認可，無論以多么轟轟烈烈的方式出場，最終也只是曇花一現(xiàn)。

事物的價值是人創(chuàng)造的，也是人通過實踐來檢驗的。就如西安的兵馬俑。若人們不去挖掘探索，又從何知道這是中華瑰寶；漢賦唐詩宋詞，若沒有人們的記錄和代代相傳，又怎么能流傳千古。若人們對此不屑一顧，這些古代文化只是被時間掩埋的一粒粒微塵；而被人們關(guān)注與重視，才使它們成為時間沉淀下的一塊塊黃金。可見，人們的主觀能動性不斷發(fā)展加強，在被采納、被反駁、被修改的過程中，有價值的事物才會經(jīng)久不衰，時間的沉淀終有了真正的價值。

上海高考作文2024精選篇6

不同于歐洲古典音樂傳遞的高貴典雅和深沉韻味，美國搖滾樂展示的熱情奔放與自由姿態(tài)，中國音樂呈現(xiàn)出百花齊放、異彩紛呈的景象。江南絲竹，演繹著煙雨迷蒙、亦真亦幻的空靈；安塞腰鼓，騰挪跳躍、虎虎生威，秀出黃河兒女不屈的靈魂。

震撼之余，我尋找到更多“中國味”。

端午節(jié)，人們劃龍舟，吃粽子，摘艾草，掛香囊。龍舟起舞，舞出的是中華民族昂揚向上、奮發(fā)有為的精神。人們紀念屈原，他的愛國、忠誠與不屈的斗志影響著一代代中國人，而年輕力壯的.男子在舞動龍舟中又展示了精誠團結(jié)的精神。一場精彩的文化盛宴，一次集體的愛國情懷的抒發(fā)，在傳統(tǒng)文化中氤氳生長。

“中國味”，詮釋不屈的靈魂。

中國智慧，講究“美人之美，美美與共”，在包容中求理解，在合作中求發(fā)展。中國智慧，謀求人與自然的和諧共處，講究順應自然、回歸自然的生活方式。如在建筑領(lǐng)域講究背山面水，講究對稱和呼應；在音樂領(lǐng)域注重五音和諧；在哲學領(lǐng)域注重五行相生。中國智慧，崇尚水的海納百川，有容乃大，開闊的胸襟足以包容天下。沒有開闊的胸襟、包容的心態(tài)，就沒有多姿多彩的中華文化和色彩繽紛的各族音樂。京劇華美、越劇靈秀、昆曲婉轉(zhuǎn)、秦腔豪放……它們在祖國大江南北百花齊放，異彩紛呈，極盡燦爛。生活在這片土地上的人們，在豐富文明與文化的滋養(yǎng)下，擁有既厚重又輕靈的文化底蘊！

無處不在的中國智慧給了我們美好家園和祥和生活。

中國圍棋，在不動聲色中完成迂回復雜的廝殺；中國書法，在揮灑筆墨間怡情養(yǎng)性、陶冶情操；中國武術(shù)，在艱苦訓練中追求人格的完善、意志的錘煉和身體的強健。中國文化博大精深，包羅萬象。中華民族猶如扎根于地層深處、枝繁葉茂的大樹，在歷經(jīng)數(shù)千年風雨侵襲后，依然保持昂揚向上的挺拔姿勢，煥發(fā)出新的生機，蓬勃著旺盛的生命力。

大美，中國！大愛，中國味道！

“中國味”演繹著“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“中國味”是以天下為己任，締造人類命運共同體，“中國味”各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。

領(lǐng)悟了“中國味”的內(nèi)涵，才是一個有“中國味”的“中國人”。

上海高考作文2024精選篇7

我認為，事物的價值的呈現(xiàn)，和時間一直存在著聯(lián)系，有些價值是即時呈現(xiàn)的，而有一些則是延時呈現(xiàn)的。

事物的價值可細分為三種：事物本身的價值、時間和外界賦予事物的價值、事物對外界的價值。

事物本身的價值，是即時呈現(xiàn)的。比如黃金，它的存在本身便決定了它的價值。而后兩者是延時呈現(xiàn)的，它們經(jīng)過時間的沉淀、考驗，才會被人認知，從而越來越高。

能夠在時間里沉淀下來的事物，早已不單單是一個事物而已，其內(nèi)里蘊含的是走過時間，經(jīng)久不衰的文化和底蘊。藝術(shù)、藝術(shù)品似乎最能反映出“經(jīng)過時間的沉淀，事物的價值才能被人們認識”這一特點。無論是象征人文主義革命的文藝復興名畫，還是蘊含中華文化的瓷器，它們在歷史長河里，身上背負的故事、人類寄托的情感，以及代表著的傳承、文化、技藝，都影響了它們的價值。

時間是一種沉淀，是一種考驗，在歷史長河里大浪淘沙，留下來還能被人記住的，本就不容易，因此成為經(jīng)典，富含價值。

然而從人類歷史看，那些最有價值的東西，可能最需要等待時間來呈現(xiàn)。一是因為在歷史長河里的大浪淘沙，具有考驗性；二是因為人類認知的局限。

假設你造了一架橋，它在剛建成的時候可能具有價值——方便人們出行，但是如果過兩年它因為建造存在問題塌了呢？它不僅不能給人們帶來價值，相反，帶給人們的是深刻的教訓和不良影響。

“道固有行于遠而止于近，有忽于往而貴于今者，非惟世俗好惡之使然，赤其理有當然者”，有些事物剛開始存在可能不被接受，但并不能說它沒有價值，相反它可能更具有價值，只是因為人類認知存在局限性，當時人們不能理解，用現(xiàn)在的話說，這是一種“前衛(wèi)性”。

孔子、孟子當時很不得志，但后來卻成為后人學習效仿的榜樣；韓愈的文章，被埋沒幾百年，卻大大盛行于后世；創(chuàng)作《國富論》的“現(xiàn)代經(jīng)濟學之父”亞當·斯密的`理論一開始不被采納，不被接受，然而隨著資產(chǎn)主義的萌發(fā)，他的思想價值被認知、欽佩。

新事物的誕生具有前進性，也具有曲折性。這些事物的價值可能一開始不能被發(fā)掘，但隨著時間的沉淀，它們會被充分認知……

現(xiàn)在的社會有浮躁的現(xiàn)象，一些人注重于短暫的價值，渴望短時的成功，而忽視了是時間的沉淀才使人們對事物的價值有了正確的判定。時間的沉淀對事物如此，對人亦如此，面對娛樂至上、急功近利的社會現(xiàn)象，我們應靜下心來，積淀自己，提升自己的價值。

“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。”時間的沉淀，不僅能賦予事物價值，還能檢驗價值，使事物的價值被充分認知。