除夕回到家里是國(guó)人的習(xí)俗。除夕被定為春節(jié)假期本是有章可循的，基本也是慣例，過(guò)去很多年除夕也一直是法定假日。但2013年的除夕莫名其妙不再是法定假日，曾引發(fā)公眾和輿論的不滿。對(duì)于流動(dòng)人口總量數(shù)億的國(guó)家而言，闔家團(tuán)聚本身就甚為難得。對(duì)于很多在外工作的人而言，如果除夕不放假，部分人要在春節(jié)當(dāng)天才能回到老家，這實(shí)在讓人心理感到難受。因此，除夕不放假不合情也不合理。

　　今年9月，“全國(guó)假日辦”撤銷，全部職能并入新設(shè)機(jī)構(gòu)國(guó)務(wù)院旅游工作部際聯(lián)席會(huì)議制度之中，由分管旅游的國(guó)務(wù)院副汪洋擔(dān)任召集人。“假日辦”的職能由更高層級(jí)的機(jī)構(gòu)接管，雖然很大程度上是為了促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，但促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，必定需要更多的假期。此次，人民大學(xué)調(diào)查中心，就春節(jié)法定節(jié)假日安排進(jìn)行社會(huì)抽樣調(diào)查和網(wǎng)上調(diào)查，正是受該機(jī)構(gòu)委托，這也證明相關(guān)部門愿意傾聽(tīng)民意。既然民意表明，除夕應(yīng)該放假，那實(shí)在沒(méi)有理由不將其變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

　　不僅如此，我國(guó)休假權(quán)落實(shí)不夠，“五一”長(zhǎng)假被取消后，每年連續(xù)7天的假期只剩下“十一”和春節(jié)，公眾對(duì)恢復(fù)長(zhǎng)假、期待更多法定假日的渴求非常強(qiáng)烈。如果春節(jié)長(zhǎng)假可以延長(zhǎng)一天，將除夕到初七，以及元宵節(jié)都定為法定節(jié)假日，實(shí)在是找不出任何反駁的理由。從帶動(dòng)旅游消費(fèi)的角度來(lái)談，多一天假日也可以刺激更多的旅游消費(fèi)。

　　當(dāng)然，休息權(quán)是我國(guó)憲法規(guī)定的公民權(quán)利，勞動(dòng)者應(yīng)當(dāng)平等享有，不能僅僅是為了所謂的旅游休閑，甚至是促進(jìn)旅游消費(fèi)才增加假日。但無(wú)論怎樣，目前我們的法定假日偏少，如果能增加法定假日，增加一天春節(jié)長(zhǎng)假終究是好事。帶薪休假落實(shí)不足就不說(shuō)了，增加一天春節(jié)假期從情理上、技術(shù)上都不是難事，完全可以實(shí)現(xiàn)。

　　一直有觀點(diǎn)認(rèn)為，過(guò)多的休息權(quán)利和更高標(biāo)準(zhǔn)的勞動(dòng)權(quán)益，會(huì)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力、企業(yè)的用工成本造成一定影響。但很多制造業(yè)企業(yè)，特別是外出務(wù)工人群工作的企業(yè)，春節(jié)假期本身就很長(zhǎng)，很多春節(jié)前一個(gè)月、半個(gè)月就放假了，將除夕列入法定節(jié)假日，對(duì)這些企業(yè)根本沒(méi)有任何影響，更談不上影響到中國(guó)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力。相反，恰恰是那些較為規(guī)范的企事業(yè)單位，包括各級(jí)政府部門和制定法定節(jié)假日的機(jī)構(gòu)，因?yàn)槌Σ环偶伲麄冎械牟糠植荒芟硎艿礁嗟拇汗?jié)溫馨和快樂(lè)。

　　除夕放假、增加一天春節(jié)假期，于國(guó)于民都是大大的好事，實(shí)現(xiàn)起來(lái)也不是什么難事，其實(shí)也只差最后的臨門一腳。其實(shí)，正是中國(guó)勞動(dòng)者假日太少，落實(shí)帶薪休假制度，適度增加春節(jié)等法定假日，相關(guān)部門都應(yīng)該認(rèn)真考慮。最起碼，從今年開(kāi)始，先讓除夕重新成為法定節(jié)假日，并延長(zhǎng)一天春節(jié)假期，不該是辦不到的。

　　申論優(yōu)秀范文：明鏡照己，昏鏡照人

　　綠水是青山的明鏡，映射出大山的巍峨與沉穩(wěn)。露珠是陽(yáng)光的明鏡，折射出太陽(yáng)的明媚與鮮活。海洋是藍(lán)天的明鏡，映射出藍(lán)天的廣博與深遠(yuǎn)。冰川是企鵝的 明鏡，折射出企鵝的堅(jiān)強(qiáng)與樂(lè)觀。鏡有明昏。用明鏡?用昏鏡?我認(rèn)為：買來(lái)明鏡照己，買來(lái)昏鏡照人。為人師表，嚴(yán)于律己，寬以待生。

　　佛語(yǔ)中有“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃”之語(yǔ)，它告誡了人們修身的重要性。當(dāng)今是物欲橫流的社會(huì)，難免沾上名利之心，并任其發(fā) 展。最終，原本高懸心頭的明鏡被銅臭和酒色之氣所吞噬，于是墮落、腐化，拋棄“明鏡”，給心靈安上一面昏鏡。21世紀(jì)是人才的世紀(jì)，人才需靠教師培養(yǎng)、雕 琢、方成美玉;而要將一個(gè)個(gè)孩子培養(yǎng)成有用的之材，,時(shí)代在感召、在呼喚新時(shí)代的有人格魅力的創(chuàng)造性的教師。

　　買來(lái)明鏡照己。誠(chéng)然，明鏡不好。無(wú)論多么細(xì)小的瑕疵，明鏡都會(huì)明明白白告訴你。就如對(duì)照諸葛亮，聰明絕頂?shù)闹荑ひ舶l(fā)現(xiàn)了自己的不足。于是，許多人怕 照明鏡，在明鏡面前感到不自在。其實(shí)，不自在大可不必，反而應(yīng)該感激才是。感謝明鏡指出了自己的不足，給了自己一個(gè)修飾的機(jī)會(huì)。為人師表亦如此。平時(shí)總不 敢用明鏡照自己，不敢正視自己的缺點(diǎn)和不足，不敢正視談何改正?教育是潤(rùn)物無(wú)聲潛移默化的過(guò)程，教師是學(xué)生的一面明鏡。古人云：日參省乎己，則知明而行無(wú) 過(guò)矣。常照明鏡，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足，及時(shí)改正，是很有必要的。

　　買來(lái)昏鏡照人。對(duì)學(xué)生，不必太苛求，多些寬容。教師的寬容與嚴(yán)格要求學(xué)生并不矛盾，寬容不是縱容，寬容不是縱容。嚴(yán)格要求學(xué)生也不等于過(guò)分苛求學(xué) 生，并不等于不允許學(xué)生犯錯(cuò)誤。當(dāng)然，寬容學(xué)生并不等于不批評(píng)學(xué)生，而是理解在先，批評(píng)在后，是在理解上的批評(píng)，是在尊重學(xué)生上的批評(píng)。一切不分青紅皂白 的批評(píng)，都是對(duì)學(xué)生自信心的傷害，都是對(duì)學(xué)生得不尊重。有些老師，又總是在苦苦地追求著學(xué)生的那種“白璧無(wú)瑕”的完美境界。學(xué)生一時(shí)成績(jī)不好，他們往往采 用簡(jiǎn)單粗暴甚至體罰的方法……作為教師，應(yīng)多給學(xué)生一些尊重和寬容，善待學(xué)生的“黑點(diǎn)”。并加以正確的引導(dǎo)。引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)缺點(diǎn)，改正錯(cuò)誤，不斷成長(zhǎng)。

　　古有唐太宗“以銅為鏡，可以正衣冠;以人為鏡，可以明得失;以史為鏡，可以知興替。”可見(jiàn)，鏡雖方寸之物，卻功效無(wú)比。明鏡照己，昏鏡照人，自是很有必要的，嚴(yán)于律己，寬以待生。

　　申論優(yōu)秀范文：建筑是活著的城市歷史

　　日前召開(kāi)的中央城市工作會(huì)議提出，要留住城市特有的地域環(huán)境、文化特色、建筑風(fēng)格等“基因”。很多建筑學(xué)家都把城市看成有生命的存在。如果丟掉了某一種“基因”，也就等于失去了某一個(gè)發(fā)展方向。

　　世界著名建筑師艾里爾·沙里寧說(shuō)，讓我看看你的城市，我就能說(shuō)出這個(gè)城市的居民在文化上追求的是什么。文化的呈現(xiàn)方式本來(lái)是多彩多樣的，但如今，城市之間的差異性越來(lái)越小。對(duì)更多城市而言，追求大一統(tǒng)的混凝土森林風(fēng)格反而成為一種時(shí)尚。地域特色和歷史記憶，逐漸淹沒(méi)在風(fēng)起云涌的造城運(yùn)動(dòng)中。當(dāng)更多的人意識(shí)到文化保護(hù)的重要時(shí)，很多古老建筑已被拆毀，歷史性街區(qū)已被割裂，在缺乏歷史故事和文化傳承的大樓里居住和工作，只能依靠屏幕上的碎片文化充填精神的饑餓。這是一件無(wú)比遺憾的事。

　　建筑是活著的歷史，也是可以觸摸的時(shí)代記憶。城市的特色是先天的，它并不體現(xiàn)為千篇一律的摩天大樓，而是呈現(xiàn)為各個(gè)時(shí)代、各具風(fēng)格特點(diǎn)的歷史建筑。這些建筑記錄著時(shí)代的變遷，蘊(yùn)含著地域文化特色，充盈著不同的建筑智慧。保留這些歷史建筑，就等于保存住了小型歷史博物館，讓現(xiàn)代人在快節(jié)奏的生活下，找到一個(gè)能辨析歷史經(jīng)緯的塔臺(tái)，進(jìn)入一個(gè)能安放心靈的花園。

　　我們自可體會(huì)歷史文化建筑帶來(lái)的穿越感和愉悅度。比如北京，它的歷史意義不僅在于皇城和紅墻講述的朝代興衰，也在于感覺(jué)一代又一代平民百姓的生活氣息。“早起泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲。”只有身處如同歷史坐標(biāo)系的胡同，才能真切感覺(jué)到諸多歷史節(jié)點(diǎn)的聯(lián)綴。同樣，在水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)，流水潺潺伴隨幽深小院，似在講述一個(gè)個(gè)家族歷史;在順德古城，細(xì)膩中傳遞城南舊事和地域文化的靈性;在山西平遙，石板路回想著昔日商人牽馬的奔跑聲。生命的勃勃，正被這些歷史文化建筑所呼應(yīng)、共鳴、催生或提醒，感受著歷史的風(fēng)云變化，參悟著時(shí)代的更迭變遷。假如這些歷史性建筑蕩然無(wú)存，我們?nèi)ツ睦飳ふ疫@樣的感覺(jué)?

　　保留歷史建筑的風(fēng)格，可以延續(xù)城市文化傳承的血脈。一座歷史性建筑，帶著一個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化氣息，從它的建筑結(jié)構(gòu)、牌匾畫幅、裝飾雕刻，都能領(lǐng)略到一個(gè)時(shí)代的精神符號(hào)。一旦感覺(jué)到古老建筑的蘇醒，你就會(huì)對(duì)這個(gè)城市存有敬畏。驕傲與繁榮，抑或屈辱與衰落，所有見(jiàn)證過(guò)歷史的建筑，都能給我們或贊嘆或警醒。留住他們，就等于留住了我們理性的神經(jīng)。保留歷史建筑的風(fēng)格，也是為城市建設(shè)增加設(shè)計(jì)借鑒，增多文化元素，甚至可以讓城市的建筑生態(tài)有更豐富的內(nèi)涵。在高樓大廈逼仄的空間里，歷史文化建筑點(diǎn)綴其中，既為市民提供休憩場(chǎng)所，又為他們提供精神領(lǐng)地，讓市民在歷史文化中穿梭，才能感受到公眾對(duì)城市歷史滄桑感的認(rèn)同。

　　一個(gè)家庭，如果缺少老人，就會(huì)缺乏溫暖度和親切感。城市建筑文化的傳承是一個(gè)鏈條，而不是斷代發(fā)展。國(guó)際性城市或那些給人們鮮明印象的城市，無(wú)一不在精心呵護(hù)著歷史性建筑。保護(hù)好建筑文化的歷史，就等于保護(hù)了一片具有化石般意義的場(chǎng)所，無(wú)疑值得反復(fù)贊賞。