江蘇公務(wù)員考試申論精選范文(一)

　　強化公共文明 實現(xiàn)和諧共處

　　公共場所顧名思義是給社會民眾提供活動的場所，是每個居民共有的環(huán)境，更是需要我們共同保護的地域。但是近幾年卻屢次發(fā)現(xiàn)種種不文明的現(xiàn)象：醫(yī)院、車站大廳座椅當(dāng)成了自家沙發(fā);餐廳吃飯，家長用飯碗給孩子接尿等等事件卻時常見諸報端。每個人對于“文明”這個詞匯可能有不同的理解，但是我們要尊重社會的文明，社會的和諧需要每個人的呵護。

　　公共文明的強化，從微觀層面，需要個人的約束。文明這個詞本身就區(qū)別于法律，它沒有強制的約束性。在道德層面，我們難以通過管理來提升，更多的是通過宣傳的方式來進行強化。在小的時候，我們學(xué)過很多關(guān)于思想品德的事例，但是隨著年齡的增加，這些內(nèi)容似乎已經(jīng)被我們拋在了腦后。不可否認(rèn)，這樣的情況不僅會影響整個社會風(fēng)氣的提升，甚至?xí)δ贻p一輩產(chǎn)生了極其負(fù)面的效應(yīng)。思想層面的內(nèi)容就是要加強民眾的自律意識，社會樹立正確的輿論導(dǎo)向，樹立模范典型，通過正面例子的引導(dǎo)，將公共文明得以提升。

　　公共文明的強化，從宏觀層面，需要社會各界的監(jiān)管。曾經(jīng)，發(fā)生了一起在地鐵上的不和諧時間，引起了軒然大波：在上海地鐵二號線，一名女子正在吃鳳爪，邊吃邊把骨頭和殘渣往地上扔，待爆料者制止后，甚至掏出手機與爆料者對拍。在這樣的環(huán)節(jié)中，在兩個方面的管理有著缺失，首先是市民的管理，在面對這種情況下，很多市民本著“與己無關(guān)”的想法，并沒有制止;另一方面就是地鐵方面，雖然有相應(yīng)的法規(guī)，禁止在車廂內(nèi)吃食物，但很顯然由于缺少管理，這樣的法規(guī)已經(jīng)變成一紙空文。雖然說我們不能強迫群眾參與其中，群眾也沒有管理的義務(wù)，但是我們要敢于向不和諧因素說“不”，群眾應(yīng)該與政府形成合力，鑄就社會的文明和諧。

　　社會的文明不是國家層面的事件，更是每個人的事。亂停車、車窗拋物、破壞公物……種種不文明的行為，會讓城市形象蒙塵。這些不文明行為不僅是對社會的傷害，也是對自己的傷害。我們每個人都生活在社會大家庭中，社會懂得直接關(guān)系到每個人的切身利益。強化公共文明，就是要樹立“自律”和“他律”思維，這樣才能共同建設(shè)和維護我們美好的生活。

　　江蘇公務(wù)員考試申論精選范文(二)

　　為政以德 眾星共之

　　— —以好政策滋養(yǎng)公民理性與德性

　　當(dāng)年的毛委員，在中國革命陷入低潮的時候，力排眾議，制定了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的全新革命政策，最終讓井岡山上的星星之火得以全中國的燎原之勢，讓中國革命從勝利走向勝利;小平同志在中國經(jīng)濟發(fā)展進入瓶頸的時候，主導(dǎo)“解放思想，實事求是”，以改革開放為發(fā)展政策，助力了中國經(jīng)濟的騰飛，如今成為世界第二大經(jīng)濟體。中國共產(chǎn)黨九十余年奮斗史可謂波瀾壯闊、壯麗輝煌，而一脈相承的好政策是力量之源、勝利之本。

　　以史為鏡我們不難看出，好政策須以人為本，要維護公共利益、滿足公民意愿。然而在革命已經(jīng)勝利、經(jīng)濟相對發(fā)達的今天，鋪張浪費、奢靡享樂等缺乏理性和德性的風(fēng)氣卻隨之而來、日益盛行。正所謂“人之壽夭在元氣，國之長短在風(fēng)俗。”因此，好政策不僅僅是對公民意愿的滿足，更應(yīng)該是對公民理性乃至德性的滋養(yǎng)。

　　好政策是引領(lǐng)公民理性的指航燈。現(xiàn)代社會正處于快速發(fā)展和高度轉(zhuǎn)型時期，各種信息紛繁復(fù)雜，導(dǎo)致不理性現(xiàn)象層出不窮，從某些地方紅白喜事的大操大辦中已然可見一斑。這對于社會風(fēng)氣的營造、國家的穩(wěn)定發(fā)展都極其不利。好的政策不僅能夠約束這些非理性行為，而且在政策的實施過程中能夠潛移默化地讓民眾真正感受到理性行為的定義，從而擺脫盲目、理性訴求。提到過“人視水見形，視民知治不”。因此，何謂“好政策”?就是讓民眾遵守政策的同時引領(lǐng)公民理性。

　　好政策是提升公民德性的助推器。正所謂“人無德不立，國無德不興”，任何時期的發(fā)展都不能觸碰道德的底線。從早期的“三大紀(jì)律八項注意”，到如今的“社會主義核心價值觀”，政策的發(fā)展讓人感慨歲月的更迭、時代的變遷，但不變的是好政策與德性的必然聯(lián)系。子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”這句話教化著社會治理者以德治國的重要性。在“四個全面”的戰(zhàn)略布局中，以德治國與全面依法治國為鳥之雙翼、車之兩輪。由此可見，好的政策應(yīng)該助推公民德性，讓民眾明是非、講道德。

　　無論是早期的革命時期，還是當(dāng)下中華民族的追夢征程中，好的政策一直都是指航燈、助推器，不僅指引未來的方向，更是對公民理性、德性的滋養(yǎng)。好政策一脈相承、一如既往，未來才會乘風(fēng)破浪、直掛云帆。

　　江蘇公務(wù)員考試申論精選范文(三)

　　為政以德 眾星共之

　　— —以好政策滋養(yǎng)公民理性與德性

　　當(dāng)年的毛委員，在中國革命陷入低潮的時候，力排眾議，制定了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的全新革命政策，最終讓井岡山上的星星之火得以全中國的燎原之勢，讓中國革命從勝利走向勝利;小平同志在中國經(jīng)濟發(fā)展進入瓶頸的時候，主導(dǎo)“解放思想，實事求是”，以改革開放為發(fā)展政策，助力了中國經(jīng)濟的騰飛，如今成為世界第二大經(jīng)濟體。中國共產(chǎn)黨九十余年奮斗史可謂波瀾壯闊、壯麗輝煌，而一脈相承的好政策是力量之源、勝利之本。

　　以史為鏡我們不難看出，好政策須以人為本，要維護公共利益、滿足公民意愿。然而在革命已經(jīng)勝利、經(jīng)濟相對發(fā)達的今天，鋪張浪費、奢靡享樂等缺乏理性和德性的風(fēng)氣卻隨之而來、日益盛行。正所謂“人之壽夭在元氣，國之長短在風(fēng)俗。”因此，好政策不僅僅是對公民意愿的滿足，更應(yīng)該是對公民理性乃至德性的滋養(yǎng)。

　　好政策是引領(lǐng)公民理性的指航燈。現(xiàn)代社會正處于快速發(fā)展和高度轉(zhuǎn)型時期，各種信息紛繁復(fù)雜，導(dǎo)致不理性現(xiàn)象層出不窮，從某些地方紅白喜事的大操大辦中已然可見一斑。這對于社會風(fēng)氣的營造、國家的穩(wěn)定發(fā)展都極其不利。好的政策不僅能夠約束這些非理性行為，而且在政策的實施過程中能夠潛移默化地讓民眾真正感受到理性行為的定義，從而擺脫盲目、理性訴求。提到過“人視水見形，視民知治不”。因此，何謂“好政策”?就是讓民眾遵守政策的同時引領(lǐng)公民理性。

　　好政策是提升公民德性的助推器。正所謂“人無德不立，國無德不興”，任何時期的發(fā)展都不能觸碰道德的底線。從早期的“三大紀(jì)律八項注意”，到如今的“社會主義核心價值觀”，政策的發(fā)展讓人感慨歲月的更迭、時代的變遷，但不變的是好政策與德性的必然聯(lián)系。子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”這句話教化著社會治理者以德治國的重要性。在“四個全面”的戰(zhàn)略布局中，以德治國與全面依法治國為鳥之雙翼、車之兩輪。由此可見，好的政策應(yīng)該助推公民德性，讓民眾明是非、講道德。

　　無論是早期的革命時期，還是當(dāng)下中華民族的追夢征程中，好的政策一直都是指航燈、助推器，不僅指引未來的方向，更是對公民理性、德性的滋養(yǎng)。好政策一脈相承、一如既往，未來才會乘風(fēng)破浪、直掛云帆。
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