四川中考論述文閱讀原文

　　宋代理學(xué)形成階段，德治思想深深打上了理學(xué)烙印。朱熹從人心的角度解釋德治。仁心表現(xiàn)在政策上就是愛民如子、平易近人、愛惜民力等。理學(xué)諸子概括出了“三綱八目”的治國模式，期望君主志向確定而達(dá)到天下大治。理學(xué)家提倡教化，整肅人心，通過書院講習(xí)等傳授儒家倫理，為實(shí)現(xiàn)“修身齊家治國平天下”提供了良好的社會環(huán)境。后世產(chǎn)生“天下興亡、匹夫有責(zé)”的國家意識，與理學(xué)家及其追隨者的講學(xué)不無關(guān)聯(lián)。 德治思想從確立始，歷經(jīng)幾千年的演進(jìn)，圍繞“禮法并治、德主刑輔”的逐漸深入，為社會治理提供了指導(dǎo)思想。當(dāng)今社會，依法治國作為基本國策，強(qiáng)調(diào)法律的權(quán)威性、嚴(yán)肅性，任何人不能凌駕于法律之上。有人認(rèn)為法治與德治不能并存，否定“以德治國”。古代社會提倡德治并非不講法治，而是主張加強(qiáng)教化，做到禮法并用，寬猛相濟(jì)。我們要借鑒古代重視教化的傳統(tǒng)，為“依法治國”打下“以德治國”的根基，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)人們的生活，使大家自覺遵守社會規(guī)范，走出一條有中國特色的法治現(xiàn)代化道路。

　　四川中考論述文閱讀題目

　　6.關(guān)于“德治思想”的理解，下列說法不正確的一項是

　　A.德治思想最早出現(xiàn)于堯舜時期，《詩經(jīng)》《尚書》中蘊(yùn)含著前代圣賢以德治國思想的詩篇是最早的文字記載。

　　B.“敬天保民、以德配天”的德治思想，要求敬德、勤政愛民，以祈求上天佑護(hù)，得到民眾的真心歸附。

　　C.德治思想提倡“明德慎罰”，就是不專以刑殺立威，主張將道德教化與刑罰措施糅合起來，先教后罰，以刑輔德。

　　D.德治思想在孔子看來，就是要以禮樂為核心治理國家，突出教化的作用，達(dá)到社會秩序井然、人際間和諧相處的理想狀態(tài)。

　　7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

　　A.孟子主張“以德服人”，陸賈強(qiáng)調(diào)“治以道德為上”，他們都反對用嚴(yán)刑峻法治理國家，進(jìn)一步發(fā)展了德治思想。

　　B.董仲舒主張通過教化培養(yǎng)人的是非榮恥之心，不能只靠刑罰手段治理國家，這為漢代德治思想定下了基調(diào)。

　　C.唐高宗、武則天時期，深受唐太宗等人德治思想的影響，統(tǒng)治者緩刑用仁，謹(jǐn)慎治國，實(shí)現(xiàn)了天下大治。

　　D.在宋代理學(xué)形成時期，朱熹制定了愛民如子、平易近人、愛惜民力等一系列政策措施，為德治思想打上了理學(xué)烙印。

　　8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

　　A.作為“周孔之教”重要組成部分的德治思想，經(jīng)過后人的不斷探索，大大豐富了其內(nèi)涵。

　　B.隋朝二世而亡對唐太宗“撫之以仁義，示之以威信”等治國思想的形成具有重要作用，為宋代理學(xué)的形成奠定了基礎(chǔ)。

　　C.宋代理學(xué)家借書院講習(xí)等傳授儒家倫理，倡導(dǎo)教化，整肅人心，對后世“天下興亡、匹夫有責(zé)”國家意識的產(chǎn)生有一定影響。

　　D.古代社會所提倡的“加強(qiáng)教化，禮法并用，寬猛相濟(jì)”的主張，對于當(dāng)今社會治理具有積極的借鑒意義

　　四川中考論述文閱讀答案

　　6.A(“德治思想最早出現(xiàn)于堯舜時期”的說法不確定，“《尚書》是詩篇”的說法錯誤)

　　7.D(“朱熹制定一系列政策措施”的說法屬于無中生有。)

　　8.B(“為宋代理學(xué)的形成奠定基礎(chǔ)”的說法錯誤。)

四川中考論述文閱讀訓(xùn)練題及答案相關(guān)