出師表原文

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)櫍孕惺缇瑫詴耻娛拢囉糜谖羧眨鹊鄯Q之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

出師表翻譯

先帝考慮到蜀漢和曹賊是不能同時(shí)存在的，復(fù)興王業(yè)不能偏安一方，所以他才把征討曹賊的大事托付給我。憑著先帝的英明來(lái)衡量我的才干，本來(lái)他是知道我去征討曹賊，我的才能是很差的，而敵人是強(qiáng)大的。但是不征伐曹賊，他所創(chuàng)建的王業(yè)也會(huì)丟掉，坐著等待滅亡，哪里比得上去討伐敵人呢?因此先帝毫不遲疑地把討伐曹賊的事業(yè)托付給我。

我接受遺命以后，每天睡不安穩(wěn)，飯吃不香。想到為了征伐北方的敵人，應(yīng)該先去南方平定各郡，所以我五月領(lǐng)兵渡過(guò)金沙江，深入到連草木五谷都不生長(zhǎng)的地區(qū)(南蠻)作戰(zhàn)，兩天才吃得下一天的飯。不是我自己不愛(ài)惜自己，只不過(guò)是想到蜀漢的王業(yè)決不能夠偏安在蜀都，所以我冒著艱難危險(xiǎn)來(lái)奉行先帝的遺意。可是有些發(fā)議論的人卻說(shuō)這樣做不是上策。如今曹賊剛剛在西方顯得疲困，又竭力在南方和孫吳作戰(zhàn)，兵法上說(shuō)要趁敵軍疲勞的時(shí)候向他進(jìn)攻，

高帝象日月一樣英明，謀臣們智謀淵博深遠(yuǎn)，卻是經(jīng)歷過(guò)艱險(xiǎn)，受過(guò)創(chuàng)傷，遭遇危難以后才得到安全。現(xiàn)在，陛下及不上高祖皇帝，謀臣也不如張良、陳平，卻想采用長(zhǎng)期相持的策略來(lái)取得勝利，安然平定天下，這是我不理解的第一點(diǎn)。

劉繇、王朗，各自占據(jù)州郡，在談?wù)撊绾尾拍馨踩⑻岢龇N種計(jì)謀時(shí)，動(dòng)不動(dòng)就引用圣賢的話，眾人滿腹都是疑問(wèn)，胸中塞滿了難題，當(dāng)年不戰(zhàn)，第二年又不出征，使得孫策安然強(qiáng)大起來(lái)，于是吞并了江東。這是我不理解的第二點(diǎn)。

曹操的智慧計(jì)謀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)一般人，他用起兵來(lái)就好像孫臏、吳起一樣，可是他卻曾在南陽(yáng)受困，在烏巢處于險(xiǎn)境，在祁連山上遭到危險(xiǎn)，在黎陽(yáng)被逼，幾乎在北山失敗，差一點(diǎn)死在潼關(guān)，后來(lái)才在表面上穩(wěn)定了一段時(shí)間。何況我的才能很弱，卻打算不經(jīng)歷危險(xiǎn)來(lái)安定天下。這是我不理解的第三點(diǎn)。

曹操五次攻打昌霸沒(méi)有獲勝，四次渡過(guò)巢湖沒(méi)有獲得成功，任用李服，可是李服卻圖謀殺死他，委任夏侯淵，可是夏侯淵卻戰(zhàn)敗身亡。先帝常常稱贊曹操是個(gè)有才能的人，他還有這些失誤的地方，何況我才能平庸低下，哪里就一定能獲勝呢?這是我不理解的第四點(diǎn)。

自從我到漢中，其間不過(guò)一年罷了，可是卻失去了趙云、陽(yáng)群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉邰、鄧銅等人，以及部曲中的首領(lǐng)、屯兵中的將官共七十多人，突將、無(wú)前、賨叟、青羌、散騎、武騎等士卒一千多人，這都是幾十年來(lái)從四處聚合起來(lái)的精銳力量，不是一州所能具有的。如果再過(guò)幾年，那就要損失全軍的三分之二，那時(shí)拿什么兵力去消滅敵人呢?這是我不理解的第五點(diǎn)。

現(xiàn)在百姓窮困、兵士疲憊，可是戰(zhàn)爭(zhēng)不能停止。戰(zhàn)爭(zhēng)不能停止，那軍隊(duì)駐扎下來(lái)和去攻打敵人，所付出的辛勞和費(fèi)用正好是相等的。既是這樣，不趁現(xiàn)在考慮攻取北方，卻想用一州之地，去和曹賊長(zhǎng)期相持。這是我不理解的第六點(diǎn)。

天下的事情是很難評(píng)論斷定的。從前先帝在楚地打了敗仗，在這時(shí)，曹操拍手稱快，認(rèn)為天下已被他平定了。以后先帝東邊聯(lián)合吳越，西邊攻取巴蜀，發(fā)兵向北征討，夏侯淵就被殺掉了，這是曹操未曾想到的，而復(fù)興漢朝的大業(yè)將要成功了。后來(lái)東吳改變態(tài)度，違背了盟約，關(guān)羽兵敗被殺，先帝又在秭歸失誤，曹丕稱帝，所有的事情都象這樣，很難預(yù)料。我小心謹(jǐn)慎地為國(guó)獻(xiàn)出我的一切力量，直到死為止。至于事業(yè)是成功是失敗，進(jìn)行得順利還是不順利，那就不是我的智慧所能夠預(yù)見(jiàn)的了。

寫作背景

公元221年，劉備稱帝，諸葛亮為丞相。223年，劉備病死，將劉禪托付給諸葛亮。諸葛亮實(shí)行了一系列比較正確的政治和經(jīng)濟(jì)措施，使蜀漢境內(nèi)呈現(xiàn)興旺景象。為了實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一，諸葛亮在平息南方叛亂之后，于227年決定北上伐魏，擬奪取魏的長(zhǎng)安，臨行之前上書后主，以懇切委婉的言辭勸勉后主要廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞，以此興復(fù)漢室;同時(shí)也表達(dá)自己以身許國(guó)，忠貞不二的思想。

《出師表》是諸葛亮出師臨行伐魏前寫給后主劉禪的奏章，文中以懇切的言辭，勸說(shuō)了后主要繼承先帝遺志，廣開(kāi)言路，賞罰分明，親賢遠(yuǎn)佞，完成興復(fù)漢室的大業(yè)，表達(dá)了諸葛亮對(duì)先帝的知遇之恩的真摯感情和北定中原的決心以及效忠劉氏父子的忠心。

《出師表》傳世有二，為《前出師表》，另有《后出師表》。因建興六年諸葛亮率軍出散關(guān)前，給劉禪又上一表，即為《后出師表》。

注釋

(1)表：古代向帝王上書陳情言事的一種文體。

(2)出：出征。

(3)師：軍隊(duì)。

(4)先帝：這里指劉備。

(5)創(chuàng)：開(kāi)創(chuàng)，創(chuàng)立。

(6)業(yè)：統(tǒng)一中原的大業(yè)。

(7)而：表轉(zhuǎn)折。

(8)賞：受賞。

(9)刑：受罰。

(10)中道：中途。

(11)崩殂(cú)：死。崩，古代稱帝王、皇后之死。殂，死亡。

(12)益州疲弊：指蜀漢國(guó)力薄弱，處境艱難。益州，這里指蜀漢。疲弊，人力疲憊，民生凋敝，困苦窮乏。

(13)三分：天下分為三個(gè)國(guó)家(即魏、蜀、吳三國(guó))。

(14)此：這。

(15)誠(chéng)：確實(shí)，實(shí)在。

(16)之：結(jié)構(gòu)助詞，的。

(17)秋：時(shí)候。

(18)然：但是

(19)侍：侍奉。

(20)衛(wèi)：守衛(wèi)

(21)懈：懈怠，放松。

(22)于：在。

(23)忠：忠誠(chéng)。

(24)內(nèi)：朝廷上。

(25)外：朝廷外，指戰(zhàn)場(chǎng)上。

(26)士：將士。

(27)忘身：奮不顧身。

(28)蓋：連詞。連接上一句或上一段，表示原因。

(29)追：追念。

(30)殊遇：特殊的對(duì)待，即優(yōu)待、厚遇。

(31)欲：想要。

(32)報(bào)：報(bào)答。

(33)之：代詞。

(34)于：向，對(duì)。

(35)誠(chéng)：實(shí)在，確實(shí)。

(36)宜，應(yīng)該。

(37)開(kāi)張圣聽(tīng)：擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞，意思是要后主廣泛地聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。開(kāi)張：擴(kuò)大。圣：圣明

(38)以：來(lái)。

(39)光：發(fā)揚(yáng)光大。

(40)遺德：遺留的美德。

(41)恢弘：這里是動(dòng)詞，形作動(dòng)，意思是發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。也作“恢宏”。恢：大。弘：大、寬。

(42)氣：志氣。

(43)妄自菲薄：過(guò)分看輕自己。妄：隨便，胡亂，輕率。菲薄：微薄。

(44)引喻失義：說(shuō)話不恰當(dāng)。引喻：引用、稱引、譬喻。義：適宜，恰當(dāng)。

(45)以：因而。

(46)塞;阻塞。

(47)忠：忠誠(chéng)。

(48)諫：直言規(guī)勸，使改正錯(cuò)誤。這里指進(jìn)諫。

(49)俱：全，都。

(50)宮中：指皇宮中。

(51)府中：指朝廷中。

(52)體：整體。

(53)陟(zhì)：提升，提拔。

(54)罰：懲罰。

(55)臧否(pǐ)：善惡，這里形容詞用作動(dòng)詞。意思是“評(píng)論人物的好壞”。臧否：善惡。

(56)異同：這里偏重在異。

(57)作奸犯科：做奸邪事情，犯科條法令。

(58)作奸：為非作歹。

(59)科：科條，法令。

(60)及：和。

(61)為：做。

(62)付：交給。

(63)有司：職有專司，就是專門管理某種事情的官。

(64)論：憑定。

(65)刑：罰。

(66)以：來(lái)。

(67)昭：彰顯，顯揚(yáng)。

(68)平：公平。

(69)明：嚴(yán)明。

(70)理：治。

(71)偏私：偏袒私情，不公正。

(72)內(nèi)外異法：宮內(nèi)和朝廷刑賞之法不同。

(73)內(nèi)外：指宮內(nèi)和朝廷。

(74)異法：刑賞之法不同。法：法制。

(75)侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎(yī)、董允：郭攸之、費(fèi)祎是侍中，董允是侍郎。侍中、侍郎，都是官名。

(76)此皆良實(shí)，志慮忠純：這些都是善良、誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二。

(77)良實(shí)：善良誠(chéng)實(shí)，這里形容詞做名詞，指善良誠(chéng)實(shí)的人。

(78)志：志向。

(79)慮：思想，心思。

(80)忠純：忠誠(chéng)純正。

(81)簡(jiǎn)拔：選拔。簡(jiǎn)：挑選。拔：選拔。

(82)遺(wèi)：給予。

(83)悉以咨之：都拿來(lái)問(wèn)問(wèn)他們。悉：副詞，都，全。咨：詢問(wèn)，征求意見(jiàn)。

(84)之：指郭攸之等人。

(85)必能裨補(bǔ)闕漏：一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處。

(86)裨(bì)：彌補(bǔ)，補(bǔ)救。闕，通“缺”，缺點(diǎn)。

(87)有所廣益：得到更多的好處。

(88)廣益：很多的益處。

(89)益：好處、益處。

(90)性行：性情品德。

(91)性行(xíng)淑均：性情品德善良平正。

(92)淑：善。

(93)均：公平，平均。

(94)曉暢：諳熟，精通。

(95)試用：任用。

(96)能：能干，有才能。

(97)是以：因?yàn)檫@，因此。

(98)眾：大家。

(99)舉：推舉。

(100)督：武職，向?qū)櫾鵀橹胁慷健?/p>

(101)營(yíng)：軍營(yíng)、軍隊(duì)。

(102)行(háng)陣：指部隊(duì)。

(103)和睦：團(tuán)結(jié)和諧。

(104)優(yōu)劣：才能高的和才能低的。

(105)親：親近。

(106)信：信任。

(107)得所：得到恰當(dāng)?shù)奈恢谩?/p>

(108)先漢：西漢。興隆：興盛。

(109)后漢：東漢。傾頹：衰敗。

(110)每：常常。

(111)桓、靈：東漢末年的桓帝和靈帝。他們都因信任宦官，加深了政治的腐敗。

(112)嘆息：感嘆惋惜。

(113)痛恨：感到痛心遺憾。

(114)恨：遺憾，不滿意。

(115)尚書、長(zhǎng)(zhǎng)史、參軍：都是官名。尚書指陳震，長(zhǎng)史指張裔，參軍指蔣琬。

(116)此悉貞良死節(jié)之臣：這些都是堅(jiān)貞可靠，能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣。

(117)悉：全、都。

(118)貞：堅(jiān)貞。

(119)良：善良可靠。

(120)死節(jié)：能夠以死報(bào)國(guó)。死：為……而死。

(121)隆：興盛。

(122)計(jì)日：計(jì)算著日子。

(123)布衣：平民百姓。

(124)躬：親自，自身。

(125)耕：耕種。

(126)躬耕：親自耕種，實(shí)指隱居農(nóng)村。

(127)南陽(yáng)：東漢郡名。即今河南省南陽(yáng)市。

(128)茍：茍且。

(129)全：保全。

(130)于：在。

(131)求：謀求。

(132)聞達(dá)：聞名顯達(dá)。

(133)以：認(rèn)為。

(134)卑鄙：身份低微，見(jiàn)識(shí)短淺。卑，身份低下。鄙，見(jiàn)識(shí)短淺。與今義不同。

(135)猥(wěi)：辱，這里有降低身份的意思。

(136)枉屈：委屈。

(137)顧：拜訪，探望。

(138)咨：詢問(wèn)。

(139)由是：因此。

(140)感激：感動(dòng)奮激。

(141)許：答應(yīng)。

(142)驅(qū)馳：驅(qū)車追趕。這里是奔走效勞的意思。

(143)后值傾覆：后來(lái)遇到兵敗。漢獻(xiàn)帝建安十三年(公元208年)曹操追擊劉備，在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂大敗劉軍;諸葛亮奉命出使東吳，聯(lián)合孫權(quán)打敗曹操于赤壁才轉(zhuǎn)危為安。

(144)值：遇到。

(145)傾覆：指兵敗。

(146)爾來(lái)：那時(shí)以來(lái)。

(147)二十有一年：從劉備訪諸葛亮于隆中到此次出師北伐已經(jīng)二十一年。

(148)有：通“又”，跟在數(shù)詞后面表示約數(shù)。

(149)故：所以。

(150)寄：托付。

(151)以：把。

(152)臨崩寄臣以大事：劉備在臨死的時(shí)候，把國(guó)家大事托付給諸葛亮，并且對(duì)劉禪說(shuō)：“汝與丞相從事，事之如父。”臨：將要。

(153)夙夜憂嘆：早晚/整天擔(dān)憂嘆息。夙，清晨。憂，憂愁焦慮。夙夜：早晚。

(154)瀘：水名，即金沙江。

(155)不毛：不長(zhǎng)草。這里指人煙稀少的地方。毛，莊稼，苗。

(156)兵：武器。

(157)甲：裝備。

(158)獎(jiǎng)率：激勵(lì)率領(lǐng)，獎(jiǎng)勵(lì)統(tǒng)帥。獎(jiǎng)，鼓勵(lì)。

(159)庶：希望。

(160)竭：竭盡。

(161)駑(nú)鈍：比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話。

(162)駑，劣馬，走不快的馬，指才能低劣。

(163)鈍，刀刃不鋒利，指頭腦不靈活，做事遲鈍。

(164)攘(rǎng)除：排除，鏟除。

(165)奸兇：奸邪兇惡之人，此指曹魏政權(quán)。

(166)還：回。

(167)于：到。

(168)舊都：指東漢都城洛陽(yáng)。

(169)所以：用來(lái)……的。

(170)此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也：這是我用來(lái)報(bào)答先帝，效忠陛下的職責(zé)本分。

(171)斟酌：考慮，權(quán)衡。

(172)損：除去。

(173)益：興辦，增加。

(174)損益：增減，興革。

(175)斟酌損益：斟情酌理、有所興辦。比喻做事要掌握分寸。(處理事務(wù))斟酌情理，有所興革。

(176)托臣以討賊興復(fù)之效：把討伐曹魏復(fù)興漢室的任務(wù)交給我。

(177)托，委托，交給。

(178)效，效命的任務(wù)。

(179)不效則治臣之罪：沒(méi)有成效就治我的罪。

(180)效，取得成效。

(181)告：告慰，告祭。

(182)興：發(fā)揚(yáng)。

(183)德：道德。

(184)言：言論。

(185)興德之言：發(fā)揚(yáng)圣德的言論。

(186)慢：怠慢，疏忽，指不盡職。

(187)彰其咎：揭示他們的過(guò)失。

(188)彰：表明，顯揚(yáng)。

(189)咎：過(guò)失，罪。

(190)咨諏(zōu)善道：詢問(wèn)(治國(guó)的)好道理。諏，詢問(wèn)。

(191)察納：認(rèn)識(shí)采納。察：明察。

(192)雅言：正確的言論，正言，合理的意見(jiàn)。

(193)深追：深切追念。

(194)先帝遺詔：劉備給后主的遺詔，見(jiàn)《三國(guó)志·蜀志·先主傳》注引《諸葛亮集》，詔中說(shuō)：‘勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。’

(195)遺詔：皇帝在臨終時(shí)所發(fā)的詔令。

(196)當(dāng)：在……的時(shí)候。

(197)臨：面對(duì)

(198)涕：眼淚。

(199)零：落下。

(200)不知所言：不知道該說(shuō)些什么話。這是表示自己可能失言。謙詞。

出師表賞析

《出師表》以懇切的言辭，針對(duì)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，反復(fù)勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志，開(kāi)張圣聽(tīng)，賞罰嚴(yán)明，親賢遠(yuǎn)佞，以完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)，表現(xiàn)了諸葛亮“北定中原”的堅(jiān)強(qiáng)意志和對(duì)蜀漢忠貞不二的品格。

上半部分，分析當(dāng)時(shí)不容懈怠的政治形勢(shì)，闡述開(kāi)張圣聽(tīng)、內(nèi)外同法、親信賢良的必要性和迫切性，希望后主勵(lì)精圖治，迅速改變龜縮于西南一隅的被動(dòng)局面;下半部分，回顧自己的一生經(jīng)歷，緬懷先帝“三顧茅廬”的知遇之恩，表明此次北伐務(wù)求成功的雄心壯志。

前半部分由勢(shì)入理，起筆崢嶸。表文第一節(jié)向后主提出“開(kāi)張圣聽(tīng)”的建議，可是卻從形勢(shì)敘起，這能起震聾發(fā)聵的作用，又能激發(fā)繼承遺志的感情。表文開(kāi)筆即言“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”，深痛劉備壯志未酬身先死，深誡后人繼承父業(yè)不可廢，以追念先帝功業(yè)的語(yǔ)句領(lǐng)起，至忠至愛(ài)之情統(tǒng)領(lǐng)了全文.繼而以“今天下三分”，點(diǎn)明天下大勢(shì)，逐鹿中原，尚不知鹿死誰(shuí)手;復(fù)直言“益州疲敝”，自身?xiàng)l件很差，地少將寡，民窮地荒;進(jìn)而大聲疾呼：“此誠(chéng)危急存亡之秋也!”大有危在旦夕之勢(shì)，如不救亡存國(guó)，將會(huì)出現(xiàn)國(guó)破身亡的慘局，筆勢(shì)陡峭，崢蠑峻拔。在凸顯形勢(shì)的情況下，墊以“侍衛(wèi)之臣不懈予內(nèi)，忠志之士忘身于外”，他們不忘先帝恩德，不改對(duì)后主的忠心，轉(zhuǎn)危為安，化險(xiǎn)為夷還是有依傍的，有力量的，有希望的。在這樣的基礎(chǔ)上，提出“開(kāi)張圣”，“以光先帝遺德，恢弘志士之氣”的建議，規(guī)勸不可“妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路”。表文將是否廣開(kāi)言路，從關(guān)系國(guó)家存亡的角度來(lái)談，從關(guān)系忠于先帝的高度來(lái)說(shuō)，使人聞之諒心，思之動(dòng)心。如果表文只是一般地申述廣開(kāi)言路的意義，平平道來(lái)，邵對(duì)一個(gè)昏聵愚鈍的君主來(lái)說(shuō)，顯然是不會(huì)有多大觸動(dòng)的。

表文的第二部分，由敘自己生平而至言伐魏的意義，進(jìn)而表明自已“興復(fù)漢室，還于舊都”的決心，也寫得慷慨深沉，動(dòng)人心魄。由人到己，文勢(shì)跌宕。表文從第一部分的進(jìn)諫，到第二部分，忽以“臣本布衣”起筆，另入蹊徑，別開(kāi)生面。敘寫自己二十一年來(lái)的情況，歷數(shù)先帝之殊遇，一是三顧茅廬使之出山效命，一是傾覆之際使之出任丞相，使之由布衣身分一躍而為極位重臣，由躬耕隱士一舉而成三軍主帥。這一節(jié)敘述，好象是逸枝衍蔓，與上下文聯(lián)系不緊。其實(shí)，它與上下文貌分神合，明疏實(shí)密。這是因?yàn)椤５谝唬匪荻荒甑氖庥觯陡卸鞔鞯轮椋f(shuō)明以上進(jìn)言純屬忠諫，叫后主聽(tīng)來(lái)覺(jué)得舒徐入耳。第二，以自身不負(fù)先帝殊遇舍命驅(qū)馳，作為后主不忘先人之業(yè)的榜樣，進(jìn)一步啟發(fā)后主奮發(fā)圖強(qiáng)。第三，二十一年不平凡歷程，說(shuō)明創(chuàng)業(yè)艱難，激勵(lì)其不可半途而廢，更不能前功盡棄。第四，寫出先帝的榜樣，不以孔明“卑鄙”，猥自枉屈，三顧茅廬，事不分大小，悉以咨之，于敗軍之際，危難之間，仍委以重任，可見(jiàn)他任人唯賢，唯才是舉，叫后主效法先帝知人善任。第五，表明自己二十一年如一日，竭忠盡智，今后仍一如既往，忠心不改，余力不遺，使后主托之以討賊興復(fù)之任，且可免因率師北伐，小人進(jìn)讒而不予信任，壞了大局。諸葛亮的這段敘述，系進(jìn)一步打動(dòng)后主的心，樂(lè)于接受前面的進(jìn)言，又是臨別時(shí)的表白，實(shí)有深哀曲意。文章由進(jìn)言轉(zhuǎn)而為自敘生平，宕開(kāi)了筆墨，使文勢(shì)波瀾起伏，更為可觀。

由敘而誓，推上高潮。表文繼敘二十一年遭際之后，續(xù)述白帝托孤后的心情、工作，進(jìn)而表明北定中原的決心。前面的論世、進(jìn)言，抒情，到此結(jié)穴，出師表文的特點(diǎn)由此完全挑明。追言托孤之事，交代這次出師的歷史根源，“受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明”，說(shuō)明這次出師的思想基礎(chǔ)。“五月渡瀘，深入不毛。今南方已定”，指出這次出師的物質(zhì)準(zhǔn)備。在充分?jǐn)⒄f(shuō)條件的基礎(chǔ)上，提出“當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”，警拔爽截，鏗鏗振響，熠熠生光。《出師表》至此才徑言出師，切入本題。前面的進(jìn)言，是為了保證有出師的條件，中間敘事，是說(shuō)明自身具有出師條件，至此兩線歸一，提出宜乎出師，也就如瓜熟蒂落，孕足而娩。

由于此文是奏章，內(nèi)容是諸葛亮出師伐魏前向劉禪陳述意見(jiàn)，提出修明政治的主張，因此全文以議論為主。由于諸葛亮要讓劉禪知道創(chuàng)業(yè)的艱難，激勵(lì)他立志完成先帝未竟的大業(yè)，因而文中兼敘了自己的身世和追隨先帝的原因以及以身許國(guó)的經(jīng)過(guò)。又由于諸葛亮對(duì)劉氏父子無(wú)限忠誠(chéng)，披肝瀝膽相待，因而言詞充滿著殷切期望之情。全文既曉之以理，又動(dòng)之以情。具體地說(shuō)，前部分重在曉之以理，后部分重在動(dòng)之以情。總的是以議論為主，融以敘事和抒情。全篇文字從作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。

此文的語(yǔ)言最顯著的特點(diǎn)是率直質(zhì)樸，表現(xiàn)懇切忠貞的感情。前人特別指出在六百余字的篇幅里，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”。“報(bào)先帝”“忠陛下”思想貫穿全文，處處不忘先帝“遺德”“遺詔”，處處為后主著想，期望他成就先帝未竟的“興復(fù)漢室”的大業(yè)。全文既不借助于華麗的辭藻，又不引用古老的典故，每句話不失臣子的身份，也切合長(zhǎng)輩的口吻。清朝丘維屏說(shuō)“武侯在國(guó)，目睹后主聽(tīng)用嬖昵小人，或難于進(jìn)言，或言之不省，借出師時(shí)叮嚀痛切言之。”屈原是在遭讒毀、被放逐的處境中寫出《離騷》的，因而采取幽隱詭幻的表現(xiàn)手法。諸葛亮處境跟屈原正相反，但《出師表》感情充沛的特點(diǎn)和所表達(dá)的忠君愛(ài)國(guó)之情卻是一脈相通的，率直質(zhì)樸的語(yǔ)言形式是和文章的思想內(nèi)容統(tǒng)一的。此文多以四字句行文，還有一些整齊工穩(wěn)的排比對(duì)偶句式，如“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”、“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”、“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，體現(xiàn)了東漢末年駢體文開(kāi)始興起的時(shí)代風(fēng)尚。