海南公務(wù)員考試申論范文一

　　讓技術(shù)與道德相互為“界”

　　道德，顧名思義，植根于社會意識形態(tài)，往往代表著社會正面的價值取向，以善惡、美丑為標(biāo)準(zhǔn)，約束群體社會行為，維護社會秩序安定有序。技術(shù)，誕生于人類歷史實踐活動，本質(zhì)即為滿足人類需要的工具和規(guī)則體系，推動社會由勞作耕種的農(nóng)業(yè)文明邁向互聯(lián)網(wǎng)繁榮的現(xiàn)代文明。技術(shù)與道德，彼此貌似毫無關(guān)聯(lián)，真的如此嗎?

　　灰色、色情等信息，憑借互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的無阻隔特征，悄然進入青少年生活，暴戾、冷漠成為價值取向;腐敗、失約等信息，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的敞開式傳播，默然映入所有人眼簾，倒逼清廉、誠信成為公德內(nèi)涵……。面對諸如種種，我們或憤懣、或欣喜，感性接受后更需要理性思考。道德是技術(shù)的邊界，為技術(shù)發(fā)展注入“良心”，使其燦爛卓越;技術(shù)是道德的拓展，為道德建設(shè)提升境界，使其純粹樸實。因此，讓技術(shù)與道德相互為“界”，為這個大變革、大發(fā)展的時代撰寫永載史詩的篇章。

　　道德為技術(shù)發(fā)展設(shè)定邊界。“沒有道德約束的技術(shù)，是極具破壞力的”，警戒著我們：內(nèi)涵空乏的技術(shù)發(fā)展，可以強化人性弱點，敗壞社會風(fēng)氣。不否認，技術(shù)的作用重大而神奇，網(wǎng)絡(luò)紅包讓距離不再遙遠;專車服務(wù)讓等車不再焦慮;微信微博讓視野不再狹隘。但是，誠如《道德經(jīng)》所言“長短相形、音聲相和、前后相隨”，事物總是一體兩面，技術(shù)亦是如此。內(nèi)涵匱乏的網(wǎng)絡(luò)紅包，讓“咫尺”變“天涯”;缺乏約束的專車服務(wù)，讓“慶幸”暗藏“危機”;信息繁雜的微信微博，讓“寬廣”欠缺“深度”。剖析原因，新生事物本身具有的“新”屬性，歷史沉淀不夠，導(dǎo)致道德標(biāo)準(zhǔn)模糊不清;部分使用者缺乏批判精神，只是盲目信任技術(shù)，最終“人腦”被“電腦”駕馭; 部分開發(fā)者缺乏人文精神，崇尚功利、效益等實用主義，讓技術(shù)淪落為“黑暗”工具。其實，技術(shù)并不能確定自身發(fā)展方向。技術(shù)發(fā)展，需要以“道德”為它確定方向、以道德“主流內(nèi)涵”為它發(fā)展設(shè)定邊界，才能讓技術(shù)由第一破壞力變?yōu)榈谝簧a(chǎn)力，綻放光華。

　　技術(shù)為道德建設(shè)提升境界。21世紀，是互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展的時代，亦是新事物、新技術(shù)蓬勃興盛的時代。新技術(shù)的出現(xiàn)，悄然改變著人們生活方式，不僅帶來新型消費業(yè)態(tài)、為經(jīng)濟發(fā)展帶來新常態(tài);也帶來新型文化思潮、為社會價值觀帶來新內(nèi)涵。網(wǎng)絡(luò)是平的，身處其中的人，無論貧窮或富貴，都可以暢所欲言;網(wǎng)絡(luò)是活的，無論偉大或平凡，聲音都會有關(guān)注。這就是網(wǎng)絡(luò)的“透明、可視、留痕”。融入網(wǎng)絡(luò)的新技術(shù)使非道德行為更易暴露在閃光燈下、更易遭受輿論譴責(zé)，也使得非道德行為的成本大大增加，這不僅阻止道德滑坡，更助力道德境界提升。安全事故現(xiàn)場的一抹微笑，讓“表叔”楊達才曝光，直至被問責(zé)，倒逼黨員干部自覺堅守清廉作風(fēng)。同樣，柴靜《穹頂之下》的8000萬點擊，讓“霧霾治理的公益化”再次被提及，綠色出行蔚然成風(fēng)，社會責(zé)任感已然深入人心。諸多案例啟迪著我們：技術(shù)，激發(fā)人性向善，重塑“純粹而樸實”的價值觀，提升道德境界。

　　毛澤東同志有言“對立統(tǒng)一是宇宙不變規(guī)律”。技術(shù)與道德，亦是如此。道德為技術(shù)發(fā)展設(shè)定邊界，充實技術(shù)發(fā)展需要的人文精神，讓技術(shù)有力;技術(shù)為道德建設(shè)提升境界，賦予道德與時俱進的時代內(nèi)涵，讓道德有質(zhì)。明白和承認這個事實，我們才會對技術(shù)形成恰如其分的評價，才會對道德形成清晰明了的解讀，才能擯棄“人定勝天”或“命由天定”的人文主義，最終實現(xiàn)道術(shù)相輔、天人相和的民族永續(xù)發(fā)展。

　　海南公務(wù)員考試申論范文二

　　讓養(yǎng)老變成一件幸福的事

　　養(yǎng)老服務(wù)，如何才能讓老年人感到幸福美滿?這是一個亟待解決的現(xiàn)實課題。近年來，在國家一系列利好政策推動下，以居家為基礎(chǔ)、社區(qū)為依托、機構(gòu)為支撐的養(yǎng)老服務(wù)業(yè)快速發(fā)展，但養(yǎng)老服務(wù)和產(chǎn)品供給不足、市場發(fā)育不健全、城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡等問題仍比較突出，幸福養(yǎng)老面臨現(xiàn)實挑戰(zhàn)。這里的關(guān)鍵就是，積極發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)業(yè)，更好滿足老年人養(yǎng)老服務(wù)需求，培育老齡產(chǎn)業(yè)新的增長點，傾注真情為老年人構(gòu)筑幸福養(yǎng)老家園。

　　以敬老之心打造幸福養(yǎng)老機構(gòu)。企業(yè)的本質(zhì)是服務(wù)客戶，做養(yǎng)老服務(wù)既不能只靠情感，單純?nèi)プ龉?也不能當(dāng)作地產(chǎn)銷售，追求利潤最大化。在選址上，應(yīng)充分考慮老年人吃、住、醫(yī)、養(yǎng)、娛等全方位的需求，健全各種配套設(shè)施，共筑老人宜居之所。還要順應(yīng)現(xiàn)代社會機構(gòu)養(yǎng)老服務(wù)需求，推行政府為主導(dǎo)、市場化運作、企業(yè)化管理的新模式，堅持醫(yī)養(yǎng)結(jié)合、精細護理、規(guī)范運作，讓老人住著安心、舒心、放心。從事養(yǎng)老服務(wù)的企業(yè)，應(yīng)瞄準(zhǔn)養(yǎng)老服務(wù)的短板，探索適合中國國情的社會化養(yǎng)老機構(gòu)模式。

　　以愛老之心打造幸福養(yǎng)老社區(qū)。關(guān)愛老人的今天，就是關(guān)愛自己的明天。截至2015年底，我國城鎮(zhèn)常住人口已超過7億，這部分人口大都生活在社區(qū)，社區(qū)成為幸福養(yǎng)老的重要依托。在這塊領(lǐng)域，無論是國有資本還是民間資本，都大有可為。幸福養(yǎng)老社區(qū)，不妨以家庭為核心、社區(qū)為依托，以專業(yè)化服務(wù)隊伍為保障，為老人提供生活照料、醫(yī)療保健、精神慰藉等服務(wù)。根據(jù)老年人經(jīng)濟狀況和養(yǎng)老意愿的不同，推行不同層次的養(yǎng)老服務(wù)，讓他們享受到理療、養(yǎng)生、娛樂、日常生活照料等個性化優(yōu)質(zhì)服務(wù)，構(gòu)建文明、健康、和諧的理想養(yǎng)老宜居生態(tài)社區(qū)。

　　以孝老之心打造幸福養(yǎng)老居家。在我們這樣一個“未富先老”的國家，特別是在廣大農(nóng)村地區(qū)，老年人養(yǎng)老基本上還是要依賴自己的子女，采用居家養(yǎng)老的模式。而子女的經(jīng)濟狀況、家庭變故和道德修養(yǎng)等都制約著老人能否擁有幸福的晚年。因此，必須加強孝老宣傳教育和引導(dǎo)，使每一個子女心存感恩，學(xué)會孝敬，為父母營造一個金色的晚年。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展和普及，可以大力發(fā)展居家養(yǎng)老服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，打造社區(qū)智慧養(yǎng)老服務(wù)平臺，以老年人需求為導(dǎo)向，整合各行各業(yè)提供的服務(wù)，從而有效改善老年人居家養(yǎng)老環(huán)境，不斷提升老年人晚年生活幸福指數(shù)。

　　養(yǎng)老是“夕陽工程”，但屬“國家事業(yè)”，為長者提供有尊嚴、有溫度、體面的日常生活服務(wù)，構(gòu)筑幸福養(yǎng)老家園，離不開全社會的積極參與。“常懷敬老之心，常揚尊老之德，常興助老之風(fēng)，常做為老之事”，才能共同把養(yǎng)老變成一件幸福的事。

　　海南公務(wù)員考試申論范文三

　　正視缺陷 擁抱幸福

　　幸福是什么?幸福是經(jīng)歷挫折之后成功的喜悅，幸福是經(jīng)歷離散之后重聚的情感。缺陷是什么?缺陷是苦其心志的艱辛，是餓其體膚的饑餓，是勞其筋骨的疲倦，是走向幸福的必經(jīng)之路。幸福與缺陷看似矛盾，實則相輔相生。沒有缺陷，幸福不會長久，沒有幸福，人生不會成功。就像門羅曾經(jīng)說過的，幸福始終充滿著缺陷。只有正視缺陷，才能夠擁抱幸福的人生。

　　正視缺陷，才能夠認識自己。俗語說“金無足赤，人無完人”，在每個人的成長過程中都會遇到各種各樣的缺陷。尤其是對于正處在社會轉(zhuǎn)型期的廣大青年來說，會面臨著像小鄒一樣對于生活的迷茫，對于未來的恐懼，對于當(dāng)今社會問題的種種困惑。有的人選擇正視生活中出現(xiàn)的這些不如意，充分認識了自我，最終取得了完滿的人生。而有的人只知一味的回避與逃避，導(dǎo)致了自殺等極端行為的出現(xiàn)。因此，在充滿了各種壓力與挑戰(zhàn)的今天唯有不斷認識到自身所存在的缺陷，不斷克服這些缺陷，才會逐漸成長成熟。

　　正視缺陷，才會擁有豁達的人生。人生就像是航行在大海上的船只，會經(jīng)歷風(fēng)和日麗的好天氣，也會遇到突如襲來的暴風(fēng)驟雨。有些缺陷讓我們不得不鼓起勇氣去面對和克服，西漢史學(xué)家司馬遷因替他人之事辯解而遭受宮刑，但毅然在堅韌與屈辱中完成了屬于太史公的使命，著成了中國歷史上第一部紀傳體通史——《史記》，被魯迅先生譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。“唐宋八大家”之一的蘇軾一生顛沛流離、數(shù)次遭遇貶謫，面對命運的不公，他沒有自暴自棄，而是寫出了“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。”的千古絕唱，也成就了其在文壇上的地位。生活中總是有人抱怨老天的不公，不讓自己獲得真正的幸福。但事實上阻擋人們獲得成功的不是老天，而是人們始終沉溺在缺陷中難以自拔，上天對每一個人都是公平的，它在關(guān)上一扇門的同時，也一定會為你打開一扇窗。所以，面對人生當(dāng)中的缺陷，我們要敢于正視，才能成就輝煌的人生。

　　正視缺陷，我們首先要擺正自己的心態(tài)，面對缺陷勇于、敢于、善于去對待它，在認識缺陷的過程中發(fā)現(xiàn)一個全新的自己。正視缺陷，還要樹立正確的社會價值觀和人生觀，在心理躁動、人生迷茫的時候指引自己前進的方向。正視缺陷，用自己的智慧戰(zhàn)勝人生中的一些不如意，才能夠體味到生活的真味道。

　　“月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福”，幸福的甜總是和生活的苦相伴而生，生活原本就是美好與殘缺的統(tǒng)一。只有克服困難，笑對挫折，正視缺陷，才能夠體悟幸福、點亮幸福、實現(xiàn)幸福……
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