上海市公務(wù)員申論范文一

　　何為“擔當”?擔當在《現(xiàn)代漢語詞典》里的注解是“接受并負起責任”，現(xiàn)實中，它也往往與責任、價值、奉獻、勇氣等方面緊密地聯(lián)系在一起。它既代表 著“在其位、謀其政”的履職盡責，也體現(xiàn)著“知其難為而為之”的執(zhí)著理想，還召示著“明知山有虎，偏向虎山行”的無畏勇氣。一個家庭需要擔當，有擔當?shù)募?庭才能擁有和諧與融洽;一個單位需要擔當，有擔當?shù)膯挝徊拍艹删鸵环聵I(yè);一個民族需要有擔當，有擔當?shù)拿褡宀拍転樘煜氯酥\取福祉。做一個勇于擔當、有所 擔當?shù)娜耍拍軙鴮懮妮x煌。

　　擔當是一種精神。具有這種精神的人，就是一個有著高尚情操的人，一個有著美好心靈的人。一位畢生以學生為重的老師，臨終時的遺言是：“我可以舍棄一 切，但唯一難以舍棄的是對學生的責任。”一位終生以追求真理為榮的哲學家坦言：“責任，是戰(zhàn)勝一切困難的利器。”無論是老師還是哲學家，他們都以自己的親 身經(jīng)歷告訴人們，作為一個人，要勇于擔當自己的責任，只有我們每個人都擔當起了自己的責任，我們才可以焚燒社會的冷漠，溫暖人們的心房;才可以驅(qū)除社會的 不正之風，點燃智慧之火，燃盡世間腐朽，培育人間芬芳。

　　擔當是一種境界。具有這種境界的人，他們的生命會因為有了擔當而擁有分量，他們的生活會因為有了擔當而亮出精彩。作為一個人民教師，我們應(yīng)該勇敢地 擔當起教書育人的責任，始終把學生的健康成長作為發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的根本出發(fā)點和落腳點，真正做到“一切為了孩子”。只有每一個人民教師恪盡職守，勇于 擔當起“人類靈魂工程師”的責任，才能拒絕貪圖享樂，隨波逐流，才能做陶行知先生倡導(dǎo)的“一品大百姓”，擇高處立，就平處坐，向?qū)捥幮校h離心浮氣躁，忠 于信仰，傾盡全力追逐我們的夢想，以實現(xiàn)我們?nèi)松拇筝x煌。

　　勇于擔當，是敬畏生命的第一步，也是書寫人生輝煌的重要一筆，只有挺起脊梁，扛起肩上的重擔，才能在自己人生和社會的大舞臺上流光溢彩，為世人所敬仰。

　　上海市公務(wù)員申論范文二

　　文化惠民與文化自覺

　　花溪河畔，孔學堂內(nèi)誦讀聲聲;扶風山下，公共書房鬧市取靜;文化館內(nèi)，陽明心學古韻飄香。近年來，我國文化惠民工程越來越多。然而，居民文化消費不足、公共服務(wù)惠而不實、文化精品匱乏等問題成為制約我國文化建設(shè)的“攔路虎”。當前，讓文化惠民催生文化自覺，以文化自覺創(chuàng)新公共文化服務(wù)模式，已成為促進文化發(fā)展的關(guān)鍵。

　　“文化惠民”的主體要素是“文化”，關(guān)鍵環(huán)節(jié)是“惠”，基礎(chǔ)和目標是“民”。公共文化是為了滿足社會的共同需要而形成的文化形態(tài)，公共性是其本質(zhì)屬性，強調(diào)以社會全體公眾為服務(wù)對象，目的是人人參與、享受和創(chuàng)造文化。在我國，受傳統(tǒng)行政管理方式的影響，公共文化服務(wù)長期被政府主導(dǎo)、包攬，導(dǎo)致公共文化的公共性未被企業(yè)、非政府組織以及公民等社會主體正確認知并形成社會共識，整個社會對社會力量參與公共文化建設(shè)的實質(zhì)仍認識不夠。因此，我國的文化建設(shè)還需不斷提高文化的惠民意識和自覺意識。

　　文化惠民是實現(xiàn)文化自覺的重要途徑。文化惠民，就是要以“新”“美”“特”的文化內(nèi)容和文化形式，為廣大群眾帶來健康、豐富、優(yōu)美、務(wù)實和個性化的文化產(chǎn)品、文化工程、文化活動和文化服務(wù)，這樣才能引起最廣大人民群眾的熱情關(guān)注、積極參與和踴躍創(chuàng)造。江蘇張家港力推網(wǎng)格化公共文化服務(wù)，以“小網(wǎng)格”撬起文化惠民“大體系”，群眾從“被動接受”向“主動參與”轉(zhuǎn)變;浙江海寧創(chuàng)新“文化交流、城鄉(xiāng)互動”的群眾文化發(fā)展模式，使廣大群眾變身文化建設(shè)的主角，城鄉(xiāng)群眾文化得以激活。這些都是在以文化的魅力真正把群眾動員起來、吸引過來，讓參與其中的每一個人都能受到文化的潤澤和感染，激發(fā)人們的文化自覺，變被動為主動去接受文化、創(chuàng)造文化。

　　文化自覺是創(chuàng)新文化惠民的關(guān)鍵元素。文化自覺是對文化地位作用的深刻認識、對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對發(fā)展文化歷史責任的主動擔當。只有在形成中的多元文化社會確立自己的位置，然后經(jīng)過自主的適應(yīng)，和其他文化一起，取長補短，才會激發(fā)社會力量不斷創(chuàng)新公共文化服務(wù)模式。截至目前，我國共有各類文化志愿服務(wù)團隊6700多支，登記在冊的文化志愿者人數(shù)突破百萬。這些文化志愿者以高度的文化自覺，結(jié)合自身開展文化志愿服務(wù)的基礎(chǔ)、特點和優(yōu)勢，不僅創(chuàng)新了公共文化服務(wù)內(nèi)容、工作方式和活動載體，也促進了政府公共文化服務(wù)和民間互助相銜接的文化志愿服務(wù)體系，真正落實著以文惠民的發(fā)展目標。

　　費孝通先生曾以“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”作為文化自覺歷程的概括，在當下轉(zhuǎn)型期的中國，經(jīng)過市場經(jīng)濟洗禮的現(xiàn)代公民已不僅是公共選舉的平等“投票者”，也不僅是政府公共服務(wù)的“消費者”，而是變成了改善民生的直接參與者與積極活動者。文化惠民，就要還文于民，還文于社會，以實現(xiàn)公共文化服務(wù)的社會化提供、管理，并最終以全社會的文化自覺創(chuàng)造文化發(fā)展的新高度。

　　上海市公務(wù)員申論范文三

　　全面建成小康社會呼喚依法行政

　　黨的十八屆四中全會《決定》提出全面推進依法治國的總目標，即建設(shè)中國特色社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法治國家。法律的生命力在于實施，法律的也在于實施。目前，我國政府還存在執(zhí)法體制權(quán)責脫節(jié)、多頭執(zhí)法、選擇性執(zhí)法，執(zhí)法不規(guī)范、不嚴格、不透明、不文明等現(xiàn)象。而要想全面建成小康社會，必須依法行政。

　　堅持依法行政是實現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化的重要保障。“天下大勢，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡。”國家治理現(xiàn)代化，是時代潮流;全面推進依法治國，則是對這股潮流的積極回應(yīng)。目前，某些地方政府還存在一定的“人治”思想和做法。由于權(quán)力過度集中，缺乏有效的監(jiān)督，某些政府部門變成領(lǐng)導(dǎo)的私人衙門，什么都是領(lǐng)導(dǎo)說了算，當領(lǐng)導(dǎo)違法做出錯誤的決策時，便會給社會造成極大危害，損害政府形象和公信力。而依法行政意味著干部在法定權(quán)限內(nèi)行使權(quán)力，按照法定程序做出決策，能夠有效避免決策失誤，充分發(fā)揚民主。為此，要想實現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化，就必須堅持依法行政。

　　堅持依法行政是適應(yīng)經(jīng)濟新常態(tài)的現(xiàn)實需要。目前，我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，后發(fā)優(yōu)勢的內(nèi)涵、供給和需求條件發(fā)生變化，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和增長動力等也將做出相應(yīng)轉(zhuǎn)變。從增長動力看，由主要依靠物質(zhì)資本積累向更多依靠人力資本和知識資本積累轉(zhuǎn)變;從政府角色看，由直接參與經(jīng)濟活動向注重培育、優(yōu)化經(jīng)濟環(huán)境轉(zhuǎn)變。“法無禁止即可為，法無授權(quán)不可為。”堅持依法行政，有利于創(chuàng)造良好的經(jīng)濟環(huán)境，激發(fā)經(jīng)濟增長動力和活力，適應(yīng)經(jīng)濟新常態(tài)。

　　堅持依法行政是保障人民幸福安康的內(nèi)在要求。法律是人民利益的保護傘。只有堅持依法行政，才能實現(xiàn)“權(quán)為民所用，利為民所謀”，真正做到“全心全意為人民服務(wù)”。當下，我國在基礎(chǔ)設(shè)施及城鎮(zhèn)化建設(shè)中，涉及大量的征地拆遷工作。昆明市晉寧縣因征地糾紛，導(dǎo)致8死18傷;H市則高舉依法行政的旗幟，走上征地拆遷的“康莊大道”。通過將兩者進行對比，不難發(fā)現(xiàn)：保障人民幸福安康離不開依法行政。

　　全面建成小康社會，需要實現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化，適應(yīng)經(jīng)濟新常態(tài)，保障人民幸福安康，而實現(xiàn)這些目標，則需要政府堅持依法行政。在中國夢的感召下，在十八屆四中全會的部署下，相信隨著依法行政的全面推進，我國一定能盡快全面建成小康社會。
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