公務員考試申論題

　　女司機被逼停遭暴打，行車記錄儀卻顯示，兩車早有并線、別車的幾度斗氣交鋒;導游對沒有消費的游客破口大罵，卻有人指出這本來就是只要1元錢的“旅游消費團”;武侯祠石碑遭人刻字，網(wǎng)友人肉出的電話，卻讓同名者無辜“躺槍”、不堪其擾。幾件小事，情節(jié)反轉(zhuǎn)，揭示出“文明”一詞背后復雜的現(xiàn)實語境。

　　面對以上幾個場景，大家都有基本的文明觀，對錯的邊界不會模糊，一些根本性的判斷不會出錯：不管有理沒理，打人不僅是文明問題，更是法律問題;不管多么難，做好服務都是導游的本分，罵人有悖基本的職業(yè)道德和社會倫理;而從埃及的盧克索神廟到故宮的大水缸，“到此一游”的方塊字確實是文明的污點。有了這樣的共識、守住這樣的底線，文明才算是邁出了小小的第一步。

　　“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”，中華文化中推己及人的道德觀念，正是從自我審視開始的。有人曾提出“踢貓效應”：父親被老板批評，回家罵孩子;孩子心里窩火，去踹路邊的貓;貓?zhí)拥浇稚希緳C避讓時撞傷了路過的老板。放在“女司機被打事件”中，如果雙方都能冷靜下來，換位思考，或許就能打破“壞情緒傳導閉環(huán)”，讓事情向著不同方向演變了。惟有頭頂?shù)男强张c心中的道德律令，才讓人越思索而越敬畏。這是康德被廣為引用的名言，其中所謂“沉思”，絕不僅僅是重視，而是一種更深沉的審視與反省。惟有如此，才能讓道德成為責任、文明成為習慣，才能讓我們身處其中的社會真正走向和諧。

　　2、城鎮(zhèn)化的建設(shè)與發(fā)展，催生出“拆二代”群體，他們也被貼上了“城市中的農(nóng)村人”“土豪”等諸多標簽。一夜暴富、購買奢侈品、戴大金鏈子、開豪車、不工作……這是有些人對許多暴富后的“拆二代”們的直觀印象。

　　“拆二代”呈兩極分化現(xiàn)象。一部分“拆二代”選擇創(chuàng)業(yè)，通過投資實現(xiàn)發(fā)展;但同時，有很多“拆二代”組團賭博，再次返貧。某地村民因“拆”一夜“暴富”，賭博公司看中這里的“商機”，先用小利引誘村民，慢慢拉人入局，使其越陷越深。一位村支書說：“‘城中村’聚賭很常見。拆遷拆到哪里，賭博公司跟到哪里。”一位40多歲姓陳的村民，幾年前因賭博輸光100多萬補償款，還抵掉一套還建房。他因還不清高利貸，上街持槍搶劫，被判了七八年，家里親人生活無助。“拆二代”暴富后往往物質(zhì)財富增長，而精神生活匱乏。除了賭博，村里年輕人任意揮霍，他們不找工作，有的嫌工資低還把工作辭了，天天呼朋喚友、吃喝玩樂。

　　物質(zhì)文明和精神文明不是必然的矛盾。處理好物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系問題，一直是社會發(fā)展的重要任務。針對迷惘的“拆二代”，某社會學者表示：“改革開放以來，經(jīng)濟奇跡的創(chuàng)造，使人們的物質(zhì)文化生活水平得到很大提高，但經(jīng)濟富足并不代表社會美好，不能富了物質(zhì)而乏了精神，飲鴆止渴終究害己。經(jīng)濟的發(fā)展不會必然帶來精神的富足。當前，情感荒蕪、價值混亂、觀念繁雜等精神文化生活領(lǐng)域存在的問題備受詬病，而加上受市場交換原則的沖擊、束縛和影響，一些人盲目、主觀地夸大經(jīng)濟、金錢的作用，也更加直觀、直白地追求經(jīng)濟利益，對金錢迷戀至深，似乎經(jīng)濟、金錢是萬能的，從而忽視了對道德、精神、思想境界的追求。因此，加強精神文化建設(shè)尤為緊迫而必要。”

　　3、2015年2月28日，中共中央、、中央軍委主席在北京親切會見第四屆全國文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位和未成年人思想道德建設(shè)工作先進代表，并發(fā)表重要講話。他強調(diào)，人民有信仰，民族有希望，國家有力量。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，物質(zhì)財富要極大豐富，精神財富也要極大豐富。我們要繼續(xù)鍥而不舍、一以貫之抓好社會主義精神文明建設(shè)，為全國各族人民不斷前進提供堅強的思想保證、強大的精神力量、豐潤的道德滋養(yǎng)。

　　強調(diào)，要堅持“兩手抓、兩手都要硬”，以辯證的、全面的、平衡的觀點正確處理物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系，把精神文明建設(shè)貫穿改革開放和現(xiàn)代化全過程、滲透社會生活各方面，緊密結(jié)合培育和踐行社會主義核心價值觀，大力倡導共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價值觀，堅守共產(chǎn)黨人的精神家園;大力加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，營造全社會崇德向善的濃厚氛圍;大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力加強黨風政風、社風家風建設(shè)，特別是要讓中華民族文化基因在廣大青少年心中生根發(fā)芽。要充分發(fā)揮榜樣的作用，領(lǐng)導干部、公眾人物、先進模范都要為全社會做好表率、起好示范作用，引導和推動全體人民樹立文明觀念、爭當文明公民、展示文明形象。

　　4、當今，有些學者以文化或文明的時代性為由，否定優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在精神文明建設(shè)中的作用，他們認為“傳統(tǒng)文化已過時”。其實，不同層次的文明具有不同的特性，有些文明具有時代性，有些文明具有超時代性或永恒性。從廣義文明而言，一般分為物質(zhì)、制度、精神三個層次。物質(zhì)文明時代性較強，隨著社會的發(fā)展不斷變化，由低級向高級不斷發(fā)展。制度文明也具有時代性，不同的社會發(fā)展階段實行不同的制度文明。

　　精神文明的許多要素具有超時代性的特征，如優(yōu)秀的民族精神、核心價值、倫理道德等具有永恒性。古代中國人的自強不息、厚德載物的精神和仁義禮智信“五常”等價值觀和倫理道德不受時間的影響，具有超時代性。盡管歷史上不斷改朝換代，但主流的價值觀、倫理道德和民族精神等，為歷代統(tǒng)治者所尊崇和推廣。社會主義核心價值觀也一樣，具有超時代性的特征。

　　建設(shè)以價值為導向的公正社會是復興中華文明的基礎(chǔ)。所謂以價值為導向，也就是以精神文明建設(shè)為重，以精神文明統(tǒng)帥物質(zhì)文明和制度文明建設(shè)，恢復和繼承中國歷史上的優(yōu)良傳統(tǒng)，以推動中華文明的全面復興。為此，要以精神文明建設(shè)為突破口，建設(shè)以價值為導向的公正社會。要在傳統(tǒng)價值觀的基礎(chǔ)上構(gòu)建社會主義核心價值觀，并以社會主義核心價值觀為導向，以規(guī)范文化改革、社會改革、政治改革和經(jīng)濟改革的行為。

　　復興中華民族，建設(shè)文明大國，是一百多年來中華兒女的夢想和希望。防止中華文化被西方文化同化，必須保護中華文明的獨特性。中華文明重人文，講入世;重倫理，講道德;重修養(yǎng)，講人格。一切以“人”為出發(fā)點，又以“人”為歸宿點。香港中文大學原副校長金耀基曾說，中華文明是“成人之性”，而西方文明是“成物之性”。應該弘揚歷史上的人文精神，走文明立國之路，提升國家的文明水平，提高公民的文明素質(zhì)，恢復文明大國的地位，保障中華文明與西方文明并行發(fā)展、永世長存。

　　5、人們說，新加坡政府有兩只伸得長長的“有形的手”，一手捏出了舉世矚目的經(jīng)濟奇跡，另一只手捏成了令人羨慕的現(xiàn)代新加坡精神文明。新加坡領(lǐng)導人在新加坡邁向工業(yè)化、現(xiàn)代化的進程中，尤其是進入80年代后，比較自覺地把精神文明建設(shè)擺到與物質(zhì)文明建設(shè)同等重要的位置上來。黃金輝總統(tǒng)向新加坡人民提出了“創(chuàng)造精神與物質(zhì)并重的美好生活，使新加坡成為卓越的國家”的長遠目標。

　　在新加坡，無論是在社會事務、城市管理，還是精神文明建設(shè)上，都真正做到了事事有人管、有人負責，每件具體的事都有主管部門在忠實地履行職責，及時處理，同時公諸于眾，決無互相推諉。例如一輛地鐵列車在即將抵達政府大廈轉(zhuǎn)換站時，列車的其中一個車門突然松脫，雖然沒造成任何人員受傷，但有關(guān)部門立即在短短的15分鐘內(nèi)就處理妥當，第二天交通部長馬寶山就及時在報紙上公布了事件的詳細文告以及今后避免類似事件重演的措施。

　　新加坡政府十分重視基層組織建設(shè)，使之成為溝通政府和國民之間關(guān)系的橋梁。公民咨詢委員會、人民協(xié)會、居民委員會以及民眾聯(lián)絡(luò)所、俱樂部等在維持新加坡社會長期穩(wěn)定、促進社會的繁榮進步和組織群眾性精神文明建設(shè)活動方面起了非常重要的作用。基層組織經(jīng)常舉辦各種類型的演講會、座談會、對話會，策劃和組織一些精神文明建設(shè)活動，如各種娛樂活動和比賽、大型演唱會，為社會福利募捐等。人們通過參加活動增進了人際關(guān)系和團結(jié)友誼、互助意識，還陶冶了身心，提高了素質(zhì)。

　　新加坡獨立前，其境內(nèi)所用的均為英聯(lián)邦法律和一些自治法規(guī)，獨立后，新加坡人走上了自己立法的道路。在短短的幾十年之內(nèi)，他們建立了一套完整的法律體系，法律調(diào)整面之廣、法律的科學性和效率性都是舉世罕見的。新加坡的法律規(guī)定涉及社會生活的方方面面，不僅涉及經(jīng)濟活動的各個領(lǐng)域，還更多地涉及精神文明建設(shè)的領(lǐng)域。在新加坡的法律中，與精神文明建設(shè)直接相關(guān)的有以保障整個社會公共利益為目的的環(huán)境保護法、禁煙法，破壞天然景物行為懲戒條例、公共環(huán)境法等，人們的言談舉止、衣食住行皆有章可循、有法可依。比如，為了維護公共場所衛(wèi)生，法律規(guī)定禁止生產(chǎn)和銷售口香糖;為了保證交通安全，規(guī)定坐在小汽車前排的乘客必須系好安全帶等。由于法律規(guī)定明確，法官判案十分簡化、迅速，一般違反交通法規(guī)案件，一個法官一天可審結(jié)500宗。

　　在監(jiān)視人們是否違法方面，新加坡政府的手段非常高明，執(zhí)法人員身著便衣活躍于市區(qū)各個角落，一見有人犯規(guī)即前來執(zhí)行罰款，不從者扭送警察局。為監(jiān)視居民是否從高層建筑往下扔東西，建工局甚至整天都有專人用望遠鏡進行監(jiān)測。在交通管理方面，監(jiān)督系統(tǒng)更加完備，據(jù)說新加坡有50萬輛車輛，但只有200名公路巡警，主要依靠電子化交通設(shè)備指揮交通，許多路口裝有電子監(jiān)測儀，如有車輛闖紅燈，監(jiān)測儀自動錄下一張照片，管理部門馬上送去罰款單，逾期不交，法院傳票隨即而至。

　　新加坡的成功，不僅在經(jīng)濟建設(shè)方面選擇了適合國情的模式和戰(zhàn)略，而且在國民精神的塑造方面也獨樹一幟。他們力圖從立國安邦的國家意識方面重建人們的“共同價值觀”，為國家的長治久安和精神文明建設(shè)尋找共同的思想基礎(chǔ)。所謂“共同價值觀”，即國家至上，社會為先;家庭為根，社會為本;社會關(guān)懷，尊重個人;求同存異，協(xié)商共識;種族和諧，宗教寬容。不同種族、不同宗教信仰之間互相尊重，互相諒解，彼此寬容，相安無事。如今，這五條“共同價值觀”已經(jīng)逐漸為國人普遍接受，正在轉(zhuǎn)化為國民意識的基本準則，成為新加坡精神文明建設(shè)的一個共同的思想基礎(chǔ)，對新加坡的進一步穩(wěn)定、繁榮和發(fā)展起到了積極的作用。

　　新加坡政府圍繞培育共同價值觀、增強社會凝聚力的總體思路，采取了一系列行之有效的政策措施。為了把這些政策措施落到實處，他們制定了一系列配套辦法，其中突出的是把人們行為與個人利益相掛鉤，獎優(yōu)罰劣。比如，為了倡導尊老愛幼、互敬互愛精神，促進家庭的穩(wěn)定和幸福，在分配住房時，對三代同堂的家庭給予價格上的優(yōu)惠，并優(yōu)先安排，如果家庭成員和家中的殘疾人一起居住并負責照料，可以減負一定份額的個人所得稅;為了提倡效忠國家、辛勤工作，新加坡政府重視表彰先進模范人物，由總統(tǒng)頒發(fā)各種勛章，獲獎者備受尊重，并在經(jīng)商辦企業(yè)時有優(yōu)先權(quán);為了社會穩(wěn)定，凡有犯罪前科者，在就業(yè)、申報企業(yè)、出境等都有所控制，得不到照顧;為了保持優(yōu)美環(huán)境和良好的秩序，對隨地吐痰、在公共場所吸煙、亂闖紅燈和破壞綠化衛(wèi)生等行為，都給予經(jīng)濟上的處罰。以上措施對調(diào)節(jié)人們的待業(yè)，培養(yǎng)良好的社會風尚，產(chǎn)生了積極的作用。

　　6、2015年初，深圳經(jīng)中央文明委復查審核確認，繼續(xù)保留“全國文明城市”榮譽稱號，這也是深圳自2005年以來，連續(xù)第四次獲得這個稱號。這一驕人成績，是深圳全市上下堅持不懈攀登精神文明高峰、提升市民文明素質(zhì)和城市文明水平的結(jié)果，是深圳以大愛鑄就城市文明的豐厚回報。

　　深圳自立市以來，對“愛”的重視，對倡導愛、表達愛、付出愛的投入程度，一點都不亞于對“創(chuàng)新”的追求、對創(chuàng)造物質(zhì)財富的激情。呼吁全城奉獻愛心、多行善舉，已經(jīng)成為“深圳觀念”的重要內(nèi)容，成為這座城市有著遠大人文前景的堅實基礎(chǔ)。在引領(lǐng)特區(qū)發(fā)展的“深圳十大觀念”里，關(guān)于“愛”的觀念就有兩條，即“送人玫瑰，手有余香”“來了，就是深圳人”，它們在深圳觀念中占據(jù)了重要的分量。可以說，深圳30多年的城市發(fā)展歷程，貫穿了“以愛筑城”的理念和實踐。《易經(jīng)》云：“君子以自強不息”“君子以厚德載物”。如果說“自強不息”是深圳在經(jīng)濟建設(shè)上銳意創(chuàng)新、開拓進取的真實寫照，那么“厚德載物”可以說是深圳以“愛”來澆灌城市精神土壤、鑄就城市文明的高度概括。

　　在廣泛傳播這些“深圳觀念”的同時，深圳還積極面向世界，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“仁愛”價值觀。由深圳精心創(chuàng)作的大型儒家交響樂《人文頌》，在世界各地奏響，高聲歌唱“仁、義、禮、智、信”，其中的“仁愛”篇章，積極倡導和呼吁“仁慈之心，如同大地，包容人類成兄弟。善待他人就像自己，不分種族和地域”，引起了強烈的國際反響。

　　深圳從2003年起，每年在全市組織開展“深圳關(guān)愛行動”，動員各界人士以各種方式奉獻愛心，共襄善舉。至今活動已經(jīng)連續(xù)開展了12年，先后推出了2、1萬余項愛心活動，吸引了上千萬人次熱情參加。經(jīng)過多年發(fā)展，關(guān)愛行動已經(jīng)成為深圳人攜手共赴的愛心之約，成為深圳“大愛筑城”的生動載體。

　　關(guān)愛行動自創(chuàng)辦以來就積極致力于關(guān)愛各種有困難、有需求的人，從低保困難群眾、因遭遇重大疾病和意外事故而陷入困境的市民群體，到來深建設(shè)者、未成年人、殘障人士、英模烈屬，以及環(huán)衛(wèi)工人、教師、醫(yī)生、警察等特殊職業(yè)群體，再到邊遠貧困地區(qū)的人們，等等。其間，“結(jié)對幫扶”系列活動為困難家庭提供了經(jīng)濟、生活等方面的援助;“青年驛站”為初到深圳的年輕人提供了方便的“落腳地”;“資助來深建設(shè)者春節(jié)返鄉(xiāng)”活動為勞務工送上了急需的返鄉(xiāng)車票;“燃料行動”為地中海貧血癥兒童送上了免費輸血的“燃料卡”;“關(guān)愛環(huán)衛(wèi)工人行動”“白衣天使關(guān)愛工程”讓特殊職業(yè)群體感受到了來自社會的關(guān)心和支持。各個愛心項目所匯聚的愛心能量，激勵著人們在工作、生活的困厄中奮力前行，使“人”的價值和尊嚴在“愛”的烘托中得到了突顯和張揚。

　　關(guān)愛行動中，新聞媒體不僅是愛心活動的宣傳者、報道者，還是策劃者、組織者、參與者、推動者，深圳市關(guān)愛辦就設(shè)在深圳報業(yè)集團。深圳報業(yè)集團、深圳廣電集團所屬各媒體先后推出的“募師支教”“公益金百萬行”“明星愛心物品慈善拍賣”等愛心活動，成為關(guān)愛行動的重要品牌。媒體的活動和宣傳，喚起了社會各界對關(guān)愛行動的強烈關(guān)注，吸引了人們對關(guān)愛行動的積極投入。眾多愛心企業(yè)積極履行社會責任，熱心投身公益慈善事業(yè)，或成立專項公益基金會，或資助關(guān)愛行動重點項目。有些愛心企業(yè)還直接發(fā)起了一批有創(chuàng)意、有影響的愛心活動，如中航集團的“藍粉筆”鄉(xiāng)村教師培訓公益行動，富士康集團致力于推動助老、助弱、助殘、助潔、助行、助學及義務獻血的“6+1”公益慈善系列活動，等等。

　　關(guān)愛行動以其強大的規(guī)模和聲勢，感召著深圳人積極投身于愛心捐贈、救急救災、無償獻血、低碳環(huán)保、文化服務等各類公益慈善和志愿服務活動，為“愛”貢獻著點滴力量。在此基礎(chǔ)上，人們不斷深化拓展“愛”的內(nèi)涵，倡導推行愛心善舉，努力在生活中做到“日行一善”。多年的實踐養(yǎng)成，使深圳這座年輕城市形成了眾多“愛”的傳統(tǒng)民俗——每逢春節(jié)將至，人們就會走訪慰問困難家庭，給他們送去一份溫暖的“愛心年夜飯”;每到元宵節(jié)，社區(qū)里的人們就會一起歡度“社區(qū)鄰里節(jié)”，共敘鄰里情誼，共享溫馨家園。在這些傳統(tǒng)習俗的熏陶下，各種充滿“愛”的善行義舉——日行一善、每周做一次義工、月捐一元、垃圾分類、舊衣物隨手捐、綠色出行、乘車讓座、開車讓人……正在逐漸轉(zhuǎn)變成深圳人的行為習慣和生活方式。

　　各類公益組織積極發(fā)揮專業(yè)資源優(yōu)勢，策劃實施公益項目。如深圳成立的中國第一家民間公募基金會“壹基金”，推出“聯(lián)合救災”“溫暖包”“海洋天堂”等項目;作為中國第一家由互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)發(fā)起成立的全國性非公募基金會，“騰訊公益慈善基金會”發(fā)起了“月捐”“樂捐”“筑夢新鄉(xiāng)村”等愛心項目。統(tǒng)計顯示，從2008年到2014年，深圳的公益慈善類社會組織從599個迅速增加到1880個，年增長率達21%。這些公益組織及其愛心項目如同修筑了一道道明渠，把社會的愛心引流到有需要的群體中，使他們打開水龍頭，就能喝到甘甜的泉水。

　　在關(guān)愛行動的多年推動下，一系列愛心項目和舉措逐漸固化成了長效的制度安排，如“燃料行動”推動“地中海貧血癥”納入了少兒醫(yī)保，關(guān)愛勞務工的一系列活動推動深圳設(shè)立了“來深建設(shè)者關(guān)愛基金”，社區(qū)各類愛心活動促進了“善行銀行”的推廣建立，關(guān)愛行動本身也成立了“深圳市關(guān)愛行動公益基金會”。

　　有一些善行義舉，則帶動了相關(guān)領(lǐng)域的立法進程，促進了《深圳經(jīng)濟特區(qū)無償獻血條例》《深圳經(jīng)濟特區(qū)人體器官捐獻移植條例》《深圳市義工服務條例》《深圳經(jīng)濟特區(qū)救助人權(quán)益保護規(guī)定》等法律法規(guī)的出臺。而這些法律規(guī)定和制度性安排，又進一步為無償獻血、器官捐獻、志愿服務、見義勇為等善行義舉提供了豐厚的土壤，使其發(fā)展成為整個社會的良好文明風尚。

　　12年的關(guān)愛行動，在深圳“大愛筑城”的探索實踐上寫下了濃墨重彩的一筆，體現(xiàn)了深圳人的精神和品格。研究顯示，近年來，深圳的“關(guān)愛指數(shù)”有了大幅的攀升，目前市民群眾對關(guān)愛行動的知曉率和滿意度分別達86、5%、84、5%，越來越多的深圳人愿意加入關(guān)愛行動的行列，為“愛”添磚加瓦、加油給力，用滿滿的“愛”推動城市文明進程。

　　作答要求

　　一、處理好物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系，一直是社會發(fā)展的重要任務。根據(jù)“給定資料2~3”，分析二者之間的關(guān)系。(10分)

　　要求：

　　(1)分析深入，條理清楚;

　　(2)論述全面，語言簡明;

　　(3)不超過200字。

　　二、新加坡精神文明建設(shè)取得了舉世矚目的成就。根據(jù)“給定資料5”，談談我國精神文明建設(shè)能從中獲得哪些啟示。(15分)

　　要求：

　　(1)緊扣材料，重點突出;

　　(2)觀點明確，語言簡明;

　　(3)不超過300字。

　　三、為了正確引導輿論，樹立文明新風，某報特邀市文明辦工作人員為該報“時評”欄目撰文。假如你是這位工作人員，請根據(jù)“給定資料1”，為該報寫一篇題為“理性思考 文明更進一步”的短評。(15分)

　　要求：

　　(1)觀點明確，條理清楚;

　　(2)緊扣材料，層次分明;

　　(3)語言流暢，有邏輯性;

　　(4)不超過350字。

　　四、深圳市以“大愛筑城”的理念進行城市文明建設(shè)取得驕人成績。假如你是該市宣傳部門的一名工作人員，要在經(jīng)驗交流會上向其他市介紹經(jīng)驗，請根據(jù)“給定資料6”，寫一篇在經(jīng)驗交流會上的發(fā)言稿。(20分)

　　要求：

　　(1)觀點明確，符合實際;

　　(2)語言得體，有感染力;

　　(3)格式正確，不超過500字。

　　五、“給定資料4”中劃線句子寫道：“有些學者以文化或文明的時代性為由，否定優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在精神文明建設(shè)中的作用，他們認為‘傳統(tǒng)文化已過時’”。請結(jié)合你對這句話的思考，聯(lián)系社會實際，自擬題目，寫一篇文章。(40分)

　　要求：

　　(1)自選角度，見解明確、深刻;

　　(2)參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”;

　　(3)思路明晰，語言流暢;

　　(4)總字數(shù)1000~1200字。

下一頁更多有關(guān)“公務員考試申論題含答案”的內(nèi)容