重慶公務(wù)員申論范文一

　　創(chuàng)新是傳承的出路。哲學(xué)大家赫拉克利特曾說過，“世上唯有“變化”才是永恒的。”萬事萬物無不變化發(fā)展：從詩書禮樂、儒釋道墨到知行合一、程朱理學(xué)，文化的發(fā)展始終不曾停歇。而于城市發(fā)展而言，文化創(chuàng)新的重要性更是不言而喻，不變即沒有出路。正所謂，“好酒也怕巷子深”，市場經(jīng)濟(jì)某種意義上也是注意力經(jīng)濟(jì)，城市文化形象同樣需要爭取受眾眼球，城市文化要想永葆活力，必須實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，將城市文化遺產(chǎn)融入社會(huì)生活，進(jìn)一步詮釋和豐富它們的綜合價(jià)值，讓其成為推動(dòng)城市發(fā)展的強(qiáng)大引擎。激活文化才能給傳統(tǒng)文化二次生命。就如西安茯茶鎮(zhèn)，以千年歷史涇陽茯茶文化為依托，充分開發(fā)文化旅游，形成茯茶文化、關(guān)中民俗文化、關(guān)中生活文化為一體，用旅游包裝文化，用體驗(yàn)感受文化，既吸引客人，又做大產(chǎn)業(yè)，也傳承文脈，成為城市探索典型樣本。

　　傳承是創(chuàng)新的靈魂。終日乾乾，與時(shí)偕行，創(chuàng)新雖是城市發(fā)展的必經(jīng)之路，然縱使城市的未來發(fā)展再面目全非，古老文化的積淀永遠(yuǎn)是城市最攝人心魄的靈魂：“一曲廣陵天下知”，吟的是揚(yáng)州的風(fēng)華絕代;“一生癡絕處，無夢到徽州”，譜的是黃山的魂?duì)繅衾@;“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，贊的是姑蘇的清新秀麗……每個(gè)城市都該有自己獨(dú)一無二的絕美韻味，這些韻味都深藏在曾經(jīng)亙古的歷史記憶中，跳躍在無數(shù)文人騷客的詩情畫意里。城市文化只有傳承了歷史的韻味，才可能永遠(yuǎn)留給世人最卓絕的城市名片。因此，只有傳承城市文化，傳承歷史記憶，才能讓曾經(jīng)的過往成為創(chuàng)新的靈魂，成為創(chuàng)新的靈感，讓城市既能煥發(fā)別樣光彩，又浸潤著歷史的沉香。

　　“心有高標(biāo)，方可致遠(yuǎn)。”城市發(fā)展的積淀在于文化的傳承，而出路在于文化的創(chuàng)新。傳承保護(hù)也好，發(fā)展創(chuàng)新也好，都需冷靜審慎、長遠(yuǎn)考慮，盲目斷章取義、好大喜功是絕對(duì)沒有任何出路的。從像西門慶這樣虛構(gòu)的小說人物被過度利用，到安徽滁州、江蘇南京紛紛爭搶虛擬文化《瑯琊榜》以拉升城市關(guān)注，無不令人慨嘆：創(chuàng)新應(yīng)有度，浮躁無出路。

　　因而，求護(hù)不是單純地?cái)嗾氯×x平地起文化，求變也不是功能雷同地標(biāo)準(zhǔn)化大擴(kuò)建。唯有在傳承中“有破有立”，實(shí)現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新牽手，城市發(fā)展才能筑起屬于自己的底蘊(yùn)和氣質(zhì)。

　　重慶公務(wù)員申論范文二

　　雨我公田 遂及我私

　　——涵養(yǎng)公共意識(shí) 從我做起

　　在《詩經(jīng)》中就有這樣的詩句：“雨我公田，遂及我私。”意思是說，天上下雨了，祈求上天先將雨水流到公田里去，那些多余的水啊，再流到我的私田里去。這就是對(duì)公共利益的重視。現(xiàn)在，我們又看到多少這種做法呢?早在100多年前，美國傳教士在接觸中國社會(huì)各階層后，得出了中國人缺乏公共意識(shí)的論斷。種種違背公共精神的行為，頻頻觸動(dòng)國人神經(jīng)。唯有從自我做起，主動(dòng)涵養(yǎng)公共意識(shí)，才能充分維護(hù)國家形象，從根本上提升國民素養(yǎng)。

　　公共意識(shí)的核心是公共性，當(dāng)公共生活是面向全體民眾開放的、民眾可自由參與的，民眾在互動(dòng)中才能形成一種維護(hù)公共利益的共識(shí)。亞里士多德式的共和主義認(rèn)為，真正的好公民是一個(gè)能同時(shí)做好統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者角色的人，換言之，既能治理國家，又能同時(shí)服從國家的律法。公民意識(shí)的涵養(yǎng)并非依靠政府便能成事，還需依賴一國之內(nèi)的民眾主動(dòng)提升自我認(rèn)識(shí)、主動(dòng)研習(xí)傳統(tǒng)文化以及自覺捍衛(wèi)公民意識(shí)等，才是公民意識(shí)快速提升的根本之策。

　　涵養(yǎng)公共意識(shí)，需提升規(guī)則認(rèn)識(shí)。由于熟人社會(huì)的逐漸瓦解，陌生人社會(huì)的不斷強(qiáng)化，導(dǎo)致許多人不得不感嘆：世風(fēng)日下，人心不古，加之資源又匱乏等歷史和生活原因，出現(xiàn)了如中國游客盧浮宮前泡腳、泰姬陵內(nèi)露肩的事件。然而，每次一出現(xiàn)此類現(xiàn)象，公眾率先想到的是為何別人行，輪到自己卻不行。錯(cuò)誤地將與他人有關(guān)的個(gè)人選擇被認(rèn)為是所謂的“不可侵犯的權(quán)利”，其實(shí)，這均是源于民眾自身對(duì)權(quán)利義務(wù)的認(rèn)識(shí)不清造成，為此，我們應(yīng)主動(dòng)積極樹立和提升認(rèn)識(shí)，不隨意僭越和違背規(guī)矩，從而培育起基本的公共意識(shí)。

　　涵養(yǎng)公共意識(shí)，需學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。中華民族有著幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可謂是包羅萬象，是前人生活和思想智慧的結(jié)晶。可是，我國禮儀之邦的形象漸漸在我們隨處刻字、隨地吐痰、馬路上的“組團(tuán)式闖紅燈”到地鐵里的不文明，“蘿卜招聘”到山寨成風(fēng)等幾乎毀之殆。盡背后無不是規(guī)則意識(shí)的淡薄提升青少年的藝術(shù)品位和藝術(shù)修養(yǎng)，只有藝術(shù)得到最好的尊重與詮釋，才是一個(gè)文明古國、文化大國所應(yīng)具備的氣質(zhì)。

　　涵養(yǎng)公共意識(shí)，需行使監(jiān)督權(quán)力。深夜“大合唱”擾民，廣場舞擾民引發(fā)矛盾等問題，如果長期監(jiān)督與自我監(jiān)督，人們便會(huì)更加無所忌憚，公共意識(shí)則更加無從談起。如果讓守法者吃虧，違法者卻能獲益，這將讓劣幣驅(qū)逐良幣，優(yōu)汰劣勝，勢必讓人價(jià)值混亂，讓人無所適從。因此，充分行使監(jiān)督權(quán)力，營造監(jiān)督與自我監(jiān)督相結(jié)合的良好氛圍，方能形成良性法治局面。

　　說要想重新樹立中國“禮儀之邦”的新形象，需將提升規(guī)則意識(shí)、研習(xí)傳統(tǒng)文化、自覺監(jiān)督相結(jié)合，才能獲得幾代國人夢寐以求的“現(xiàn)代性”，重塑一個(gè)文明古國的時(shí)代尊嚴(yán)。

　　重慶公務(wù)員申論范文三

　　扶貧不能留“死角”

　　當(dāng)前，有些地區(qū)對(duì)非貧困縣、非貧困村里貧困戶的幫扶，存在投入不夠、責(zé)任不到位等問題，如果不盡快解決好，有可能影響全面脫貧目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)。

　　不久前的一次采訪，有貧困群眾大吐苦水：相鄰的貧困村易地扶貧搬遷，每戶補(bǔ)助好幾萬元，貧困戶從半山腰搬到了平壩上的農(nóng)民新村，住上了配套設(shè)施齊全的新房。而自己所在的非貧困村，貧困戶沒法享受這個(gè)好政策，常年住在高山險(xiǎn)坡上，想搬卻搬不下來。“貧困程度不相上下，為什么扶持政策天上地下?”

　　這位貧困群眾反映的現(xiàn)象在不少地方都存在。新一輪脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)打響以來，各地對(duì)貧困縣、貧困村扶貧工作都十分重視，工作力量和資金項(xiàng)目重點(diǎn)都投向了那里。與此同時(shí)，一些地區(qū)對(duì)非貧困縣、非貧困村里的貧困戶關(guān)注相對(duì)不夠，投入相對(duì)不足。比如，不少地方，政府向每個(gè)貧困村派駐了駐村工作隊(duì)，用于改善設(shè)施、 扶持產(chǎn)業(yè)的資金，多的一個(gè)村能超過1000萬元，而其他一些非貧困村，貧困戶也不少，卻得不到這樣的扶持。

　　這種“厚此薄彼”有一定的現(xiàn)實(shí)合理性。不少地方貧困面廣、程度深，而資金、項(xiàng)目、人力等扶貧資源相對(duì)有限，沒法做到全覆蓋，扶貧工作只能有重點(diǎn)地推進(jìn)。隨著脫貧攻堅(jiān)力度日益增強(qiáng)，很多貧困村發(fā)展條件越來越好，與之形成對(duì)比的是，起點(diǎn)好不到哪里去的一些非貧困村，發(fā)展條件卻遲遲未能改善，客觀上延遲了 這里的貧困戶脫貧摘帽的進(jìn)程。

　　非貧困縣、非貧困村的貧困戶脫貧工作“被邊緣化”，迫切需要引起高度重視。目前，全國41%的貧困人口分布在非貧困村、45%的貧困人口分布在非貧困 縣。離2020年實(shí)現(xiàn)全面脫貧目標(biāo)只剩下4年多，全面脫貧要不落一人，如果不盡快解決好這部分貧困人口的脫貧問題，有可能影響這個(gè)目標(biāo)的如期實(shí)現(xiàn)。

　　如何讓非貧困縣、非貧困村的貧困戶不成為脫貧攻堅(jiān)的“死角”?

　　重視統(tǒng)籌兼顧。對(duì)于這些地區(qū)的脫貧攻堅(jiān)工作，要盡早謀劃、盡早動(dòng)手，有條件的地方要與貧困縣、貧困村的脫貧工作統(tǒng)籌安排，同步推進(jìn)。先集中力量重點(diǎn)消除貧困縣、貧困村的貧困，也不能讓非重點(diǎn)地區(qū)的貧困戶成為被忽略的人群。否則，他們要2020年前脫貧很可能時(shí)間不夠，或者脫貧成效難以鞏固。

　　加力精準(zhǔn)幫扶。一些地方對(duì)非貧困縣、非貧困村的扶貧工作重視和投入不夠，其中一個(gè)重要原因是，不少領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為那里發(fā)展條件相對(duì)較好，依靠當(dāng)?shù)匕l(fā)展帶動(dòng)，很多貧困戶也能脫貧。這看似有道理，實(shí)則不然。貧困戶的一大特點(diǎn)就是自身發(fā)展能力弱。要進(jìn)一步整合扶貧資源，將普惠政策不折不扣地落實(shí)到位，有條件的 地方要考慮盡快“復(fù)制推廣”對(duì)貧困縣、貧困村的幫扶模式。

　　嚴(yán)格考核檢查。今后在扶貧督查、考核、第三方評(píng)估等工作中，要更加關(guān)注非貧困村和非貧困縣的脫貧攻堅(jiān)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正可能存在的扶持力度不夠、“數(shù)字脫貧”等問題。

　　當(dāng)然，寧可苦干，不可苦熬，非貧困縣、非貧困村的貧困戶也不能坐等幫扶政策來敲門，自力更生、幸福生活雙手創(chuàng)的精氣神什么時(shí)候都不能丟。
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