浙江省公務員考試申論范文一

　　科技影響深遠，效應多重，許多議題有待實踐，不可貿然對科技給定斷然判斷，貼標簽。霍金的警世通言：“人工智能技術發展到極致程度時，我們將面臨著人類歷史上的最好或者最壞的事情”。我們歡呼科技革命，但也當清醒地拒絕科技至上的膜拜，像塑料的發明曾給人們帶來了便利，但也帶來了一系列環境問題;像互聯網在金融領域撬動起全面的創新，但一個個P2P平臺魚龍混雜，惡意競爭，非法集資、金融欺詐等案例確屢屢出現。

　　探究真理、知識、規律不可設定界限，但對于科技的運用應有所為有所不為。真理，規律是新科技產生的土壤，如果對于真理的探究停滯不前，那科技將也會被消耗殆盡。當然對于科技使用要有所取舍，像是核能如果使用得當可建成核電站，造福人類，如果用于戰爭，那將會成為人類一大禍害;像是克隆，如果使用得當可用于挽救生命，如果不當，將會引發倫理混亂。

　　防范科技風險，當未雨綢繆，關注苗頭性，傾向性，潛在性問題，方可從容應對沖擊，化解風險。科幻的魅力會蒙蔽我們的雙眼，科技行業應該更多地把關注的焦點放在未雨綢繆上面。機器換人熱潮對就業還未見明顯的負面影響。但是，那種決然否認機器換人和充分就業并不矛盾的說法未免過于樂觀。在當下，從事重復性、常規性、高危性工作的員工，最有可能在人機競賽中先被替代出局。需要加快發展有利于吸納就業人口的現代服務業，并進一步加強社會保障網絡，防范技術集中更迭產生的就業沖擊。

　　科技的力量是強大的，創新的事物是美好的，只有在科技與人文，安全與效率的平衡中，我們才真正把握了新科技革命的精髓和真諦，才能讓科技更好地造福人類。

　　浙江省公務員考試申論范文二

　　從優秀傳統文化中探尋幸福真諦

　　幸福是人們孜孜以求的生活狀態。早在我國先秦時期，孔子、老子、孟子、墨子等就對幸福作了大量論述，形成了深刻的幸福觀。2000多年來，先秦諸子的幸福觀被許許多多中國人奉為立身準則和處世圭臬。今天，先秦諸子的幸福觀對我們認識什么是幸福、怎樣實現幸福仍然有著重要啟示意義。

　　不沉溺于物質享受，追求精神快樂。幸福在《論語》《道德經》等諸子典籍中也被稱為“樂”。那么，在先秦諸子看來，幸福有著怎樣的內涵呢?先秦諸子認為，物質財富對幸福來說并非不重要，但相比較而言，精神快樂更是幸福所必需的。因此，他們主張對物質財富、生死壽夭、貴賤達窮、外在環境持淡泊態度，應該更加注重心靈的知足，關注那些符合人之本性、來自于內心的幸福。老子認為，“知足之足，恒足矣”，淡泊名利、順性無為才是幸福的最高境界。孔子認為，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，他對安貧樂道的弟子高度贊賞。孟子認為，人生幸福的真諦是“三樂”：“父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。”莊子認為，幸福并非享樂的感覺，而是心靈的頓悟與超越，“與天合者，謂之人樂”“喜怒通四時，與物有宜而莫知其極”。在先秦諸子看來，真正認清了幸福的本質、領略了精神的高貴，就不會沉溺于物質享受，而會自覺修身行道。今天，這些觀點對于豐富人的心靈世界、提升人的精神境界具有特別重要的意義。

　　將自身幸福與他人幸福、社會福祉結合起來考量。《禮記·大學》明確提出“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，將個人發展放在“平天下”這樣一個宏闊的視野里來看待。孟子提出“與民同樂”的幸福觀，強調幸福的“共同性”。荀子認為，“圣也者，盡倫者也;王也者，盡制者也;兩盡者，足以為天下極矣。”“盡倫”就是形成理想人格以實現個體幸福，“盡制”就是心懷天下為社會謀福利。老子認為，“圣人不積，既以為人，己愈有;既以與人，己愈多”，強調與別人分享快樂可以使自己更快樂，為別人奉獻才能體現自己的幸福。墨子認為，造成社會動蕩不安的根源是“眾人之不愛”，實現幸福的根本途徑是 “兼愛”，也就是將愛無私地散播于全社會。這種反對自私自利，主張將自身幸福與他人幸福、社會福祉結合起來的幸福觀，對當下社會形成和弘揚正確的幸福觀具有重要意義。

　　以堅守志向為快樂，以責任擔當為幸福。孟子主張“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。在先秦諸子看來，一個人即使生計維艱也不能見利忘義、喪失操守，不能因為外在誘惑而喪失氣節，不能因為外在壓力而改變主見。只有這樣，才有真正的快樂、真正的幸福。先秦許多思想家始終以心中的幸福標準要求自己，即使時運不濟、屢遭困頓也不改志向，而是堅忍不拔去努力實現自己的抱負，因為他們念念不忘的是天下百姓的幸福。這實際上體現了一種“天下興亡，匹夫有責” “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的責任意識與擔當精神。正因為有著強烈的責任意識與擔當精神，他們才會苦讀圣賢之書、深究經世濟民之道，積極為百姓的幸福謀利解難、為國家和民族的發展盡職盡責，做到“鞠躬盡瘁，死而后已”。這種為天下人幸福勇于擔當奉獻的責任意識，今天仍值得大力傳承與弘揚。

　　浙江省公務員考試申論范文三

　　打造貧困地區改革發展升級版

　　黨的以來，中央高度重視貴州畢節試驗區的改革發展。2014年5月，同志作出重要批示：“希望試驗區進一步深化改革，銳意創新，埋頭苦干，同心攻堅，努力實現人口、經濟與資源環境協調發展，為貧困地區全面建成小康社會闖出一條新路子，同時也在多黨合作服務改革發展實踐中探索新經驗。”新形勢下，畢節試驗區要闖出新路子、探索新經驗、打造升級版，必須貫徹落實創新、協調、綠色、開放、共享的新發展理念，著力推進轉變、轉型、轉移、轉化。

　　以“轉變”為先導，凝聚升級共識。思想是行動的先導。打造貧困地區改革發展升級版，必須注重轉變思想觀念，以建設“實干作風、奮斗精神高地”為統領，著力破除固步自封、怨天尤人的思想，摒棄消極依賴、坐等靠要的行為，消除怕擔風險、為官不為的作風，真抓實干，匯聚起推動改革發展的強大正能量。注重轉變發展理念，以創新發展解決動力不足問題，以協調發展解決發展不平衡問題，以綠色發展解決人與自然和諧問題，以開放發展解決發展內外聯動問題，以共享發展解決社會公平正義問題。注重轉變政府職能，管好公共資源、公共資金、公共權力、公職人員，堅持以行政權力“瘦身”為市場主體“強身”，打通服務群眾“最后一公里”。

　　以“轉型”為關鍵，明確升級目標。畢節作為全國“開發扶貧、生態建設”試驗區，必須努力實現遵循經濟規律的科學發展、遵循自然規律的可持續發展、遵循社會規律的包容性發展。為此，要推動經濟增長轉型，以建設“精準扶貧、精準脫貧高地”為目標，守住增長速度、人民收入、貧困人口脫貧、社會安全四條底線，堅持把科技含量調高、把行業龍頭調強、把新興產業調好、把單位投入產出比調優，既盤活經濟存量，又做大經濟增量。推動產業發展轉型，推進“煤、電、煙”轉型升級，突出水、火、風、光“四電并舉”，促進傳統產業生態化、特色產業規模化、新興產業高端化。推動生態文明建設轉型，以建設“生態保護、綠色發展高地”為引領，念好“山字經”、種好“搖錢樹”、打好“生態牌”，實現生態美、百姓富的有機統一。

　　以“轉移”為突破，筑牢升級平臺。近年來，交通事業快速發展為資源要素集聚和優化配置創造了良好條件。要抓好產業轉移，主動承接東部沿海地區技術含量高、市場前景好的生態新興產業轉移。抓好人力資源轉移，深入開展“百千萬”人才引進計劃、“十百千”人才評選工作，緊扣經濟社會發展需求，精準引進各類高層次人才和急需緊缺人才;以畢節職教城為龍頭，發展壯大職業教育體系。抓好創業就業轉移，發揮180多萬人常年在外務工的優勢，推進眾創、眾包、眾扶、眾籌，引導返鄉農民工創辦農民合作社、農業產業化龍頭企業等，激發大眾創業、萬眾創新的活力。

　　以“轉化”為支撐，增強升級動能。外部支持是貧困地區改革發展的有利條件，用好這些條件必須善于抓好轉化。要抓好機遇轉化，圍繞建設“對口幫扶、多黨合作高地”，擦亮試驗區這塊“金字招牌”，把發展機遇轉化為具體項目和內生動力。抓實項目轉化，正確處理“多爭取”與“善落實”的關系，善于把中央、國家部委、各民主黨派以及、省政府的支持措施轉化為引領發展的項目和資金。抓緊動能轉化，充分發揮引進博士、碩士及發達地區優秀人才和鄉鎮“第一書記”的作用，暢通人流、物流、資金流、信息流流動渠道，形成改革發展的強大動能。
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