甘肅公務(wù)員申論參考范文(一)

　　子曰：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。以“助人自助”為宗旨的社會工作，是這個哲理在職業(yè)方面的最好代表。社會工作，是社會和諧的“潤滑劑”。目前，我國進(jìn)入全面深化改革開放的新時期，面臨的社會矛盾更加復(fù)雜，亟需加強(qiáng)社會工作，以促進(jìn)社會和諧。

　　馬克思說過，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因必須通過內(nèi)因起作用。社會工作的終極目的正是通過外因“助人”，激活內(nèi)因“自助”。助人是手段，自助是目標(biāo)，只有做到自助，才能真正幫到受助對象。近年來，我國社工隊伍迅速壯大，為社會文明建設(shè)做出了很大貢獻(xiàn)。但是，目前仍然存在一些問題：首先，民眾普遍不了解社工行業(yè);其次，由于工資待遇偏低、保障不足，本專業(yè)學(xué)生大部分不愿從事這個行業(yè)，而在職人員迫于生活壓力、心理焦慮也大量離開。這些問題的存在，很大程度上是因為人們沒有充分認(rèn)識到社會工作的意義。加強(qiáng)社會工作，不僅可以化解社會矛盾，而且能完善社會服務(wù)。

　　加強(qiáng)社會工作，有利于化解社會矛盾。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)飛速崛起，但社會建設(shè)卻嚴(yán)重滯后，由此帶來大量的社會矛盾。對于這些矛盾來說，一方面需要政府推動收入分配改革，不斷改善民生，維護(hù)社會公平正義;另一方面則需要充分發(fā)揮社會工作的作用，以彌補(bǔ)政府的不足或低效。正所謂“家家有本難念的經(jīng)”，而“清官難斷家務(wù)事”。在處理日常矛盾時，社工通常比政府部門更加專業(yè)化、職業(yè)化，更有優(yōu)勢。如果能加強(qiáng)社會工作，必然可以將很多矛盾消滅在萌芽狀況，阻止其“野火燎原”。

　　加強(qiáng)社會工作，有利于完善社會服務(wù)。政府不是萬能的，無法包辦所有公共服務(wù)。對于政府無力提供或無法做好的方面，就需要企業(yè)、社會組織、社工行業(yè)等來幫忙分擔(dān)。這幾年，為了激發(fā)市場活力，我國政府大力推動簡政放權(quán)，同時積極推動向社會購買公共服務(wù)。這為社工行業(yè)的發(fā)展提供了大好機(jī)會。而社工行業(yè)可以在社會福利、社會救助等方面發(fā)揮所長，剛好可以承接部分政府職能，完善社會服務(wù)。例如，明光社區(qū)社工通過幫扶，使王大爺解決了護(hù)理家人的困難。王大爺能夠走出困境，正是因為社工提供了幫扶服務(wù)。

　　俗話說：我為人人，人人為我。社會工作是個無比光榮的職業(yè)。對于社工來說，在助人的同時，要努力讓人自助。在全面建成小康社會的新時期，相信隨著社會工作的大力發(fā)展和不斷完善，我國社會一定會變得更加和諧、更加美好。

　　甘肅公務(wù)員申論參考范文(二)

　　垃圾分類需創(chuàng)新治理思維

　　一段時間以來，類似垃圾偷倒入江、跨地區(qū)偷倒等事件不時見諸報端，某種程度反映了一些地方在垃圾處理問題上面臨的窘境。事實上，垃圾處理已經(jīng)不單單是環(huán)境問題，更是治理問題，措置不當(dāng)會引發(fā)“鄰避困境”。在提高垃圾無害化處理水平的同時，做好垃圾分類已經(jīng)成為必然要求。

　　中央財經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組第十四次會議指出，“普遍推行垃圾分類制度，關(guān)系13億多人生活環(huán)境改善”，并提出要加快建立分類投放、分類收集、分類運輸、分類處理的垃圾處理系統(tǒng)。保護(hù)好人民群眾賴以生存的環(huán)境既是“暖心工程”，更關(guān)乎人類的生命健康和可持續(xù)發(fā)展。

　　相較城市，在鄉(xiāng)村，垃圾圍村、垃圾圍鎮(zhèn)的現(xiàn)象也在加劇。筆者在武陵山區(qū)等地的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村地區(qū)的工業(yè)建筑垃圾和生活垃圾激增，原有的垃圾處理能力嚴(yán)重滯后。有的縣一年需要處理的生活固體垃圾為7.66萬噸，垃圾廠處理能力卻只有3.65萬噸，處理率僅為47.65%。大量垃圾不經(jīng)處理直接進(jìn)入到自然環(huán)境當(dāng)中，露天垃圾場比鄰居民生活區(qū)和農(nóng)田，破壞了居民居住環(huán)境、土壤環(huán)境、污染地下水。有的鄉(xiāng)村盡管設(shè)置了垃圾轉(zhuǎn)運點、建了固定的垃圾存放設(shè)施，但是由于后續(xù)處理環(huán)節(jié)缺失，一到傍晚就“家家點火、戶戶冒煙”，每家每戶都變成了“垃圾焚化場”，嚴(yán)重污染空氣。

　　垃圾分類既可以減輕環(huán)境壓力，也是治理能力升級的體現(xiàn)。然而，從北京、上海等大城市試行垃圾分類制度的效果來看，取得了一定成效，但十多年來進(jìn)展不大。各地廣泛設(shè)置的分類垃圾桶，也大都成了擺設(shè)。垃圾分類是文明進(jìn)步、公民意識提升的結(jié)果，很難想象在環(huán)保意識不強(qiáng)、習(xí)慣于胡亂丟棄的環(huán)境中，垃圾分類能夠推行下去。因此，提升人們的垃圾分類意識，需要進(jìn)課堂、進(jìn)校園，從娃娃抓起，這對習(xí)慣養(yǎng)成十分重要;在社區(qū)，也有必要讓環(huán)保志愿者等群體參與進(jìn)來，督導(dǎo)人們垃圾分類。這也是日本、韓國、德國以及我國臺灣地區(qū)在推動垃圾分類方面的經(jīng)驗。

　　垃圾分類還需要環(huán)境行政管理體制的改善。擺放分類垃圾桶僅僅是最表層的工作，還要根據(jù)人們?nèi)粘５男袨榱?xí)慣設(shè)計可行的政策制度。比如，臺北市在世紀(jì)之初實施“垃圾費隨袋征收”政策，就是考慮到人們承擔(dān)垃圾處理費時的“節(jié)約心理”，制定了詳細(xì)的垃圾分類標(biāo)準(zhǔn)，清潔隊每天下午5點或者晚上9點到固定地點運輸垃圾。同時，亂丟垃圾者往往會被處以重罰，遍布街頭的攝像頭以及鼓勵市民舉報的政策，讓亂丟垃圾者無所遁形。浙江省金華市把垃圾分為“會爛的”和“不會爛的”，把會爛的垃圾丟進(jìn)去轉(zhuǎn)化為有機(jī)肥，不會爛的則由保潔員分揀后集中處理。一些城市小區(qū)，居民們還可以將可回收的垃圾用來抵繳物業(yè)費，這也有效提高了垃圾分類的積極性。在這個過程中，需要引入社會力量，調(diào)動其積極性，成為參與垃圾分類的重要主體。

　　垃圾是放錯位置的資源，每一代人都是后代人地球權(quán)益的托管人，必須以負(fù)責(zé)任的心態(tài)更加積極地推進(jìn)垃圾分類工作。要基于人們的行為動機(jī)和現(xiàn)有的社會環(huán)境，構(gòu)建全過程、多環(huán)節(jié)的垃圾分類工作體制，形成政府、社會與市場合作互動的工作機(jī)制。

　　甘肅公務(wù)員申論參考范文(三)

　　做好價值觀輸出 成真正大國

　　無論是以“仁義禮智信”為核心的儒家文化，還是崇尚“兼愛非攻尚賢”的墨家文化，亦或者是認(rèn)為“天道無為”、主張“道法自然”的道家文化，都是中華民族幾千年積累起來的杰出的文化資源。然而隨著時代的發(fā)展，社會的變遷，這些我們引以為傲的文化正日漸衰微。我們民族的傳統(tǒng)節(jié)日讓位于洋節(jié)日、豐富多彩的電視節(jié)目被美劇和韓劇取而代之，獨具中國特色的傳統(tǒng)飲食被淹沒在肯德基和麥當(dāng)勞等快餐之中，外國人對于中國的文化了解的少之又少。這種局面，與我們?nèi)找驷绕鸬拇髧蜗笠呀?jīng)嚴(yán)重脫節(jié)，因此亟需擴(kuò)大文化價值觀的輸出，讓中華文化在世界舞臺上展現(xiàn)出奪目的光彩!

　　有人說：“中國在能夠輸出價值觀之前，是不會成為一個真正的大國的。”這句話深刻地揭示出了當(dāng)前我國在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展過程中所暴露出的問題。中國曾一度被稱為“世界加工廠”，“中國制造”也曾經(jīng)瘋狂席卷全球。然而我們只是一味地“加工”，輸出的只是產(chǎn)品而毫無中國的價值觀念可言。因此，外國人對中國的印象還只是停留在諸如北京、故宮、長城、秀水街等這些片面的概念上，對于中國更精髓的文化所知甚少。而文化的輸出是一國能否屹立于世界民族之林，能否成為世界大國乃至世界強(qiáng)國的根本。所以，只有以文化產(chǎn)品作為依托，輸出中國的價值觀，才能讓世界了解中國，才能讓中國走向世界。

　　提升文化軟實力，為價值觀輸出奠定基石。曾經(jīng)說過：一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。這是我們文化自信的重要體現(xiàn)，同時也體現(xiàn)出了一國文化軟實力的重要性。因此，我們要努力夯實國家文化軟實力的根基，為文化價值觀的輸出打下堅實的基礎(chǔ)。要努力展示中華文化獨特的魅力，使其成為經(jīng)濟(jì)騰飛的不竭動力。同時也要努力提高國際話語權(quán)，增強(qiáng)對外話語的創(chuàng)造力、感召力、公信力，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色，讓世界更深層次地了解中國。在此基礎(chǔ)上把當(dāng)代中國的價值觀念貫穿于國際交流和傳播的方方面面，以此來展示獨具中國特色的價值體系。唯有如此，中國才能成為真正的大國。

　　打造經(jīng)濟(jì)硬實力，為價值觀輸出提供保障。一個民族、一個國家主流的價值體系及其所構(gòu)建的價值觀，對于其自身的發(fā)展壯大起著舉足輕重的重要作用。同時，也是衡量一國能否稱其為一個大國的根本標(biāo)準(zhǔn)。而價值觀的輸出需要建立在雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，正所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。2015年中國經(jīng)濟(jì)總量在世界各國中排名第二，為將優(yōu)秀的中國文化傳播出去提供了必要的條件。在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的時代背景之下，中國經(jīng)濟(jì)要繼續(xù)保持穩(wěn)步增長，進(jìn)一步奠定中國文化精神生長點，要輸出文化價值觀，努力實現(xiàn)中西文化平等對話。

　　毛澤東同志曾經(jīng)說過：越是民族的，就越是世界的。具有別樣魅力的中華文明不僅僅是我們的，更是屬于全世界的。輸出文化價值觀，“軟”“硬”兩手，如車之兩輪，鳥之雙翼，相輔相成，相得益彰，一起為中國文化輸出開辟出一條大道。當(dāng)中華文化被世界各國認(rèn)可和接受時，中國必將成為“真正的大國”。
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