湖北公務(wù)員考試申論精選范文(一)

　　建筑是城市之魂

　　建筑就像一本打開的書，從中你能看到一座城市的抱負(fù)。如果說紅墻金瓦的故宮展現(xiàn)了北京的大氣磅礴，那么十里洋場(chǎng)的風(fēng)光則是上海外灘發(fā)展的寫照。截至2014年，我國位居世界遺產(chǎn)名錄第二，而這些世界遺產(chǎn)則大都是古代建筑。縱然歷經(jīng)千年洗禮，這些建筑仍記載著城市的歷史，見證著城市的輝煌，它們是城市真正的靈魂。

　　建筑記載城市文化魂。文化是一座城市的核心競(jìng)爭力，建筑則是這座城市文化的載體，二者宛如并蒂蓮，承載著城市形象和文明的傳遞。南京烏衣巷狹小幽靜，最初僅為三國時(shí)孫權(quán)駐兵之地，只是由于東吳軍隊(duì)身著黑衣，故以“烏衣”為名。但是后來居住于此的王導(dǎo)、謝安協(xié)助東晉立國，王羲之、謝靈運(yùn)脫穎而出，使得此地成為文人騷客千百年來競(jìng)相憑吊、懷念昔日王謝風(fēng)流的圣地。“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”烏衣巷不但是南京建筑的代表，更是兩晉歷史的寫照，這座小小的建筑記載著城市的歷史文化。

　　建筑蘊(yùn)含城市發(fā)展魂。當(dāng)前，我國部分城市建筑直接山寨國外經(jīng)典設(shè)計(jì)，雖說他山之石可以攻玉，但脫離城市發(fā)展的靈魂，這些建筑就難以融入城市整體。反觀北京，故宮始建于明，修繕于清，昔日的設(shè)計(jì)依據(jù)《周禮》，形成“前朝后市，左祖右社”的宮殿風(fēng)格，其中蘊(yùn)含著兩朝古都中皇權(quán)的威嚴(yán)氣派。如今，北京的設(shè)計(jì)別出心裁，國家大劇院居中而立，央視新大樓拔地而起，國家體育場(chǎng)放飛夢(mèng)想。這些充滿時(shí)代氣息與發(fā)展期望的建筑，是對(duì)北京騰飛夢(mèng)想的最好詮釋，它們寄托著發(fā)展創(chuàng)新的戰(zhàn)略思考，其自身寓意蘊(yùn)含著市民對(duì)城市發(fā)展的期許。

　　建筑彰顯城市風(fēng)向魂。近年來，世界最高、建筑最快這類字眼在我國各地的地標(biāo)建筑中頻頻出現(xiàn)，希望以此展現(xiàn)城市的獨(dú)特風(fēng)格。其實(shí)，城市是人們生活之所，高大上的地標(biāo)固然美觀，但與生活關(guān)聯(lián)不多。多次提出：“推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化。”對(duì)城市建筑發(fā)展提出了人性要求，而中提出的可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略更是對(duì)建筑未來的指引。人因宅而立，宅因人得存。隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，我國節(jié)能環(huán)保建筑不斷增多，綠色建筑漸受關(guān)注，而諸多地區(qū)更是將昔日恢宏雄偉的地標(biāo)規(guī)劃改為保障性住房建設(shè)，這一切都是在告訴著我們城市建筑的轉(zhuǎn)變彰顯著城市發(fā)展的最新風(fēng)向。

　　在文藝座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“不要搞奇奇怪怪的建筑。”一座有特色的建筑就是一座豐碑。文學(xué)大師果戈理也曾說過，“當(dāng)歌曲和傳說已經(jīng)緘默的時(shí)候，建筑還在說話。”城市建筑既是物質(zhì)文化形態(tài)，更是精神文化形態(tài)。任何一個(gè)城市，都需要造就出無愧于時(shí)代和民族的建筑文化瑰寶為后世所珍惜永存。

　　湖北公務(wù)員考試申論精選范文(二)

　　為建設(shè)航天強(qiáng)國作出新的貢獻(xiàn)

　　“探索浩瀚宇宙，發(fā)展航天事業(yè)，建設(shè)航天強(qiáng)國，是我們不懈追求的航天夢(mèng)。”10月17日7時(shí)30分28秒，搭載著航天員景海鵬、陳冬的神舟十一號(hào)載人飛船正式點(diǎn)火發(fā)射，20分鐘后，發(fā)射任務(wù)取得圓滿成功。遠(yuǎn)在印度果阿出席金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人第八次會(huì)晤的中共中央、、中央軍委主席第一時(shí)間發(fā)來賀電，對(duì)全體參研參試人員和航天員們表示熱烈的祝賀和誠摯的問候。

　　指出，天宮二號(hào)和神舟十一號(hào)載人飛行任務(wù)，將首次實(shí)現(xiàn)我國航天員中期在軌駐留，開展一批體現(xiàn)國際科學(xué)前沿和高新技術(shù)發(fā)展方向的空間科學(xué)與應(yīng)用任務(wù)，標(biāo)志著我國載人航天工程取得了新的重大進(jìn)展。的賀電，進(jìn)一步體現(xiàn)出對(duì)我國航天事業(yè)的親切關(guān)懷，對(duì)于我國航天事業(yè)的繼續(xù)向前，無疑是一個(gè)巨大的精神鼓舞。

　　黨的以來，以同志為的黨中央高度重視我國航天事業(yè)的發(fā)展。就此發(fā)表了一系列重要講話。“載人航天事業(yè)的成就，充分展示了偉大的中國道路、中國精神、中國力量，堅(jiān)定了全國各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的決心和信心。”“發(fā)展航天事業(yè)，建設(shè)航天強(qiáng)國，是我們不懈追求的航天夢(mèng)。黨中央作出實(shí)施載人航天工程重大戰(zhàn)略決策以來，航天戰(zhàn)線的同志們秉持航天報(bào)國的理想和追求，艱苦奮斗，自強(qiáng)不息，開拓進(jìn)取，取得了舉世矚目的偉大成就。”今年4月24日，在我國迎來首個(gè)“中國航天日”之際，作出重要指示：“經(jīng)過幾代航天人的持續(xù)奮斗，我國航天事業(yè)創(chuàng)造了以‘兩彈一星’、載人航天、月球探測(cè)為代表的輝煌成就，走出了一條自力更生、自主創(chuàng)新的發(fā)展道路，積淀了深厚博大的航天精神。”的系列重要講話和指示，是我國航天事業(yè)大發(fā)展的根本方向和基本遵循，極大地鼓舞了海內(nèi)外中國人和我國航天人。

　　中國航天事業(yè)的每一次騰飛和跨越，之所以能取得一個(gè)又一個(gè)進(jìn)步，得益于我們始終堅(jiān)持自力更生、自主創(chuàng)新的發(fā)展道路。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最鮮明的民族稟賦。中國是一個(gè)發(fā)展中大國，必須成為科技創(chuàng)新大國、強(qiáng)國。我國航天事業(yè)的發(fā)展，既離不開航天戰(zhàn)線工作人員矢志不渝地奮斗與拼搏，更離不開黨和政府一以貫之的政策引導(dǎo)與扶持。《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要》將“實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略”列入第二篇，并特別提及要加快突破航空航天領(lǐng)域核心技術(shù)。天宮二號(hào)和神舟十一號(hào)載人飛行任務(wù)既是落實(shí)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的重要成果，又為加快實(shí)施這一戰(zhàn)略提供了有益經(jīng)驗(yàn)。科技興則民族興，科技強(qiáng)則國家強(qiáng)。“我們不僅要趕上時(shí)代，而且要勇于引領(lǐng)時(shí)代潮流、走在時(shí)代前列。”立足國內(nèi)，放眼國際，不忘過往，面向未來，堅(jiān)定不移走中國特色自主創(chuàng)新道路，加快創(chuàng)新型國家建設(shè)步伐，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。中國航天事業(yè)白手起家、永不言棄的經(jīng)歷，和國家從一窮二白到繁榮昌盛的過程相伴相隨，如今航天成果已被廣泛應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域，進(jìn)入尋常百姓家。發(fā)展航天技術(shù)，不僅是民族智慧、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國力的重要體現(xiàn)，也促進(jìn)了我國生產(chǎn)力的發(fā)展，提高了我國國際威望，提升了全國人民的民族自豪感和自信心。飛天夢(mèng)是強(qiáng)國夢(mèng)的重要組成部分，隨著中國航天事業(yè)的快速發(fā)展，中國人探索太空的腳步必將邁得更大、更遠(yuǎn)。

　　太空探索永無止境，航天攻關(guān)任重道遠(yuǎn)。在賀電中親切勉勵(lì)全體參研參試人員和航天員：“希望同志們大力弘揚(yáng)載人航天精神，精心做好后續(xù)各項(xiàng)工作，確保實(shí)現(xiàn)既定任務(wù)目標(biāo)，不斷開創(chuàng)載人航天事業(yè)發(fā)展新局面，使中國人探索太空的腳步邁得更大更遠(yuǎn)，為建設(shè)航天強(qiáng)國作出新的貢獻(xiàn)。”不僅僅是航天工程領(lǐng)域的科研人員和航天員們需要謹(jǐn)記的教誨、再創(chuàng)輝煌，我們每一條戰(zhàn)線的社會(huì)主義建設(shè)者都要從航天精神中汲取力量，做好自己的本職工作，不懈奮斗，放飛夢(mèng)想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)作出自己的應(yīng)有貢獻(xiàn)。

　　湖北公務(wù)員考試申論精選范文(三)

　　不學(xué)禮，無以立

　　— —以禮儀之風(fēng)彰顯“大國意識(shí)”

　　《論語》中曾經(jīng)說過：“禮教恭儉莊敬，此乃立身之本，有禮則安，無禮則危。”可見，尙在千百年前，圣賢就曾明白禮儀教化之重要作用，古之君子也多以禮教自持。崇禮尚禮是千百年來中華民族遺留下來的文化精神，它不斷教化著人們“明是非，遠(yuǎn)罪疾”，成為推動(dòng)華夏文明不斷進(jìn)步的文化內(nèi)核。然而放眼當(dāng)下，古之禮教隨著“破四舊”在一定程度被片面化，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐漸被邊緣化，使得公民素質(zhì)低下的現(xiàn)象屢屢被曝光，使得我國之大國風(fēng)范缺少精神的元素。是故，有必要在我國不斷發(fā)展的當(dāng)下，倡導(dǎo)全民“學(xué)禮”，以禮儀之風(fēng)春風(fēng)化雨，以精神文明的軟實(shí)力提攜大國風(fēng)范，讓大國意識(shí)不斷彰顯。

　　“學(xué)禮”以促進(jìn)民族素質(zhì)提升，正道德之風(fēng)。懂規(guī)矩、講文明，是每個(gè)國人年少時(shí)期就曾學(xué)過的基本做人道理。然而在公共場(chǎng)合，我們也經(jīng)常看到或聽到：不守秩序、大聲喧嘩者有之，亂扔垃圾、隨地吐痰者有之，任意妄為，四處留念者有之，這些低素質(zhì)的不文明現(xiàn)象，令我們汗顏羞愧的同時(shí)，我們不禁思考，年少時(shí)曾經(jīng)學(xué)過的規(guī)矩和道理都丟到了何處?當(dāng)成人世界被功利和浮躁所裹挾，最初的禮義廉恥已被逐漸淡忘，你我的一言一行逐漸成為中國人民族劣根性的刻板印象，當(dāng)務(wù)之急，我們必須回歸初心，以“學(xué)禮”，規(guī)范你我的言行舉止，才能逐漸消除惡劣的刻板印象，提升民族素質(zhì)，道德之風(fēng)。

　　“學(xué)禮”以引導(dǎo)公民意識(shí)自覺，明主流價(jià)值。公民意識(shí)是每個(gè)公民的價(jià)值取向、思維方式，是公民民族責(zé)任感與使用感的表征。“大國意識(shí)”的匯聚離不開公民意識(shí)的覺醒，主流價(jià)值的養(yǎng)成。積毀銷骨，三人成虎，如若每個(gè)公民只管“各掃門前雪”，則主流價(jià)值就會(huì)愈加松散，反之，如若個(gè)人之力能夠匯聚江河，則主流價(jià)值就會(huì)愈加緊密團(tuán)結(jié)。汶川地震的眾志成城，慈善事業(yè)對(duì)弱勢(shì)群體的救助，充分彰顯了傳統(tǒng)禮儀教化之“仁愛”的價(jià)值，唯有每個(gè)公民都對(duì)社會(huì)發(fā)展懷有不辱使命的擔(dān)當(dāng)，遵循社會(huì)規(guī)范、敢于明辨是非、參與社會(huì)決策，才能推動(dòng)社會(huì)的良性運(yùn)行與協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　“學(xué)禮”以弘揚(yáng)民族文化精神，傳文化之脈。《禮記》中曾經(jīng)說過：“以禮為教，使人以有禮。“傳統(tǒng)的禮樂文化曾經(jīng)涵養(yǎng)了無數(shù)的仁人志士，推動(dòng)了五千年文明的源源發(fā)展。強(qiáng)烈的民族責(zé)任感與自豪感也在近代屈辱的歷史中匯聚了一批救亡圖存的革命烈士，造就了當(dāng)前的和平與穩(wěn)定。當(dāng)前，我國之復(fù)興之路還路漫漫其修遠(yuǎn)兮，在不斷前進(jìn)與曲折的道路中，上下求索的過程勢(shì)必需要精神內(nèi)核魂魄。是故，經(jīng)濟(jì)發(fā)展決不能與文化軟實(shí)力“長短腿”。唯有明大是大非之禮、以民族大義為己任，方能傳承文化發(fā)展之脈絡(luò)，使國家發(fā)展有根可循。

　　學(xué)禮尙禮，關(guān)乎個(gè)人的為人處世，關(guān)乎國家的崛起發(fā)展。大國之崛起不僅僅是為政者的經(jīng)濟(jì)頭腦，也是億萬國人一點(diǎn)一滴的文化養(yǎng)成。身為國人，我們每個(gè)人都必須嚴(yán)以修身，涵養(yǎng)美德，放能以自身為中心，以滴水穿石之力凝聚大國崛起的支撐點(diǎn)，終能以你我之小力，匯聚“大國意識(shí)”，以五千年歷史文化傳統(tǒng)的渾厚歷史，高高立足于世界民族之林。
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