2017西藏公務(wù)員申論經(jīng)典范文(一)

　　著名作家昆德拉告誡我們：“慢下來(lái)”，因?yàn)樽栽谏钍羌辈坏玫摹，F(xiàn)在人們生活的節(jié)奏不斷加快，壓力也在不斷增大，亞健康現(xiàn)象越來(lái)越突出。什么樣的生活才是健康的生活?在目前正處于轉(zhuǎn)型階段的中國(guó)，這個(gè)問(wèn)題更加讓人困惑。越是在這樣的階段，我們更需要放緩節(jié)奏，不急不躁，追求自在有為的生活。

　　在這個(gè)“加急時(shí)代”里，人們都在匆匆的往前趕，生怕跟不上這個(gè)社會(huì)的節(jié)奏。人們的心理充滿了焦慮感，職業(yè)病纏身，社會(huì)的風(fēng)氣越來(lái)越浮躁。許多人妄想著一夜成名，剛畢業(yè)的大學(xué)生頻繁的跳槽，富士康的員工絕命一跳，這些都體現(xiàn)出一些人心態(tài)失衡。孔子曾說(shuō)：“吾日三省吾生。”常常反思自己，可以讓我們不急躁，保持自己的節(jié)奏，過(guò)上獨(dú)立、自主的“慢生活”。

　　“發(fā)展才是硬道理”，發(fā)展作為現(xiàn)代化的標(biāo)志為所有人所推崇。但是，發(fā)展并不等于快，有時(shí)候我們需要慢下來(lái)。記得7.23動(dòng)車事故之后，一位媒體人曾經(jīng)發(fā)出這樣的呼喚：“中國(guó)，請(qǐng)停下你飛奔的腳步。等一等你的人民，等一等你的靈魂，等一等你的道德，等一等你的良知!”是的，有時(shí)候我們需要慢下來(lái)，慢本身并不是目的，而是為了我們有更多的時(shí)間去思考，為了更健康的發(fā)展。

　　在昆德拉的祖國(guó)首都布拉格，人們總是愿意抽出時(shí)間去欣賞音樂(lè)，去閱讀書籍，去品味人生，去感知世界。這些人們已經(jīng)慢慢的變得從容不迫，與這個(gè)世界和諧相處。“慢”不是消極，不是落后。而是為了更加積極、健康的生活。只有慢下來(lái)，我們才能恰如其分的與這個(gè)社會(huì)相適應(yīng)，能更好的提升自己，欣賞沿途的風(fēng)景。

　　健康心態(tài)的樹(shù)立僅憑個(gè)人是難以做到的。政府要樹(shù)立以人為本的原則要推進(jìn)民主政治建設(shè)，促進(jìn)公平正義，保障每一個(gè)公民的機(jī)會(huì)平等。為慢生活提供安全保障。十八屆三中全會(huì)以來(lái)，我們政府出臺(tái)了完善保障制度、加大民生投入、落實(shí)國(guó)民旅游的綱要等一系列惠民措施。相信在不遠(yuǎn)的將來(lái)，我們就不會(huì)整天將房?jī)r(jià)、金錢掛在嘴邊，而會(huì)投入更多的精力在自我心態(tài)、能力的提升上。

　　蘇格拉底教育我們：沒(méi)有經(jīng)過(guò)檢討和反思的生活是不值得經(jīng)歷的。我們的社會(huì)在物質(zhì)層面已經(jīng)得到了極大的提升，而且未來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展將越來(lái)越好。在這樣美好的時(shí)代里，我們不用焦慮，不用緊張。在2013年五四青年節(jié)時(shí)教導(dǎo)我們“勇敢肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地”，我們要謹(jǐn)遵的教導(dǎo)，不急不躁，腳踏實(shí)地，以飽滿的熱情，昂揚(yáng)的斗志，從容的心態(tài)去追求我們的理想。

　　2017西藏公務(wù)員申論經(jīng)典范文(二)

　　堅(jiān)定與謙遜并行

　　人生在世，短短數(shù)十載，從起點(diǎn)到終點(diǎn)，從誕生到死亡，從醫(yī)院到墳?zāi)梗缤粭l道路，曲折蜿蜒。路上有鮮花掌聲，也有荊棘坎坷;有肯定支持，也有批評(píng)和質(zhì)疑。如何在人生之路上，自信從容，漫步前行?需要每個(gè)人深入思考，徐徐圖之，既要堅(jiān)持走自己的路，有堅(jiān)定的信念目標(biāo);亦要做到虛心請(qǐng)教他人，兼聽(tīng)則明。唯有如此，方能游刃有余，為人處世定能不負(fù)此生。

　　人生路，堅(jiān)定目標(biāo)是關(guān)鍵。古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。周恩來(lái)，為中華之崛起而讀書;毛澤東，為民族之獨(dú)立而革命;，為國(guó)家之富強(qiáng)而拼搏。緣何他們能夠頑強(qiáng)拼搏，艱苦奮斗?根源在于，走自己的路，堅(jiān)定個(gè)人的目標(biāo)，沒(méi)有因?yàn)樵?jīng)的質(zhì)疑放棄。行百里者半九十，每個(gè)人，定要堅(jiān)定信念，找準(zhǔn)方向，選擇遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。

　　人生路，虛心請(qǐng)教是保障。三國(guó)爭(zhēng)霸，魏蜀吳三足鼎立，給我們呈現(xiàn)了一場(chǎng)視覺(jué)上的饕餮盛宴。其中，劉皇叔三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮，為世人津津樂(lè)道。反之，歷數(shù)古往今來(lái)，王朝滅國(guó)之君王者，從驕奢淫逸的商紂王，到閉目塞聽(tīng)的胡亥，再到親小人遠(yuǎn)賢臣的隋煬帝。歷史無(wú)不告訴后人，虛心使人進(jìn)步，虛心請(qǐng)教他人，聽(tīng)取被人建議，能夠使自己有所收獲，能夠做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮自己長(zhǎng)處，收獲成功。反之，過(guò)度自負(fù)自滿，聽(tīng)不進(jìn)他人話語(yǔ)，只會(huì)固步自封，墨守成規(guī)。

　　天若有情天亦老，人間正道是滄桑。人生之路，難道無(wú)數(shù)英雄好漢，引無(wú)數(shù)豪杰競(jìng)折腰。需要每個(gè)人徐徐圖之，遇到困難，不能畏葸不前，不能因循守舊。唯有做到走自己的路，以信念引領(lǐng)前進(jìn)的方向;同時(shí)兼顧傾聽(tīng)他人意見(jiàn)，虛心請(qǐng)教。如此，琴瑟和鳴、左右開(kāi)弓、雙管齊下，方能為個(gè)人的發(fā)展插上兩翼，裝上兩輪。

　　2017西藏公務(wù)員申論經(jīng)典范文(三)

　　城市如何讓生活更美好

　　縱覽世界各國(guó)城市化進(jìn)程，城市建設(shè)都帶動(dòng)了現(xiàn)代化建設(shè)，改善了人民生活。然而，相伴而來(lái)的空氣污染、交通擁堵等，也給人民生活增添了困擾。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)，對(duì)社會(huì)發(fā)展和民生改善的帶動(dòng)作用十分顯著，但在一些城市也出現(xiàn)了城市病。城市如何讓生活更美好?從根本上說(shuō)，應(yīng)在充分尊重城市發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上科學(xué)推進(jìn)城市建設(shè)。

　　堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)效益并重。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)城市建設(shè)從屬于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。這在特定歷史背景下有其必要性，但在我國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、人民對(duì)美好生活有更多期盼的新發(fā)展階段，則應(yīng)從城市規(guī)劃環(huán)節(jié)開(kāi)始就牢牢堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)效益并重，特別是處理好城市建設(shè)與自然、經(jīng)濟(jì)、 歷史傳承之間的關(guān)系，讓城市有活力、有文化、有魅力。從城市與自然的關(guān)系來(lái)看，出現(xiàn)生態(tài)問(wèn)題的癥結(jié)在于城市沒(méi)有實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，也就談不上美好生活。從城市與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系來(lái)看，城市是區(qū)域經(jīng)濟(jì)的龍頭，應(yīng)著力提升競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)城市建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展良性互動(dòng)。從城市與歷史文化的關(guān)系來(lái)看，城市應(yīng)成為文化傳承發(fā)展的平 臺(tái)和人們有歸屬感、自豪感的棲息地，尊重歷史傳承，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，讓城市魅力不斷增值。

　　建設(shè)安全宜居的“彈性城市”。城市讓生活更美好的基本前提是安全。由 于人口密度大、設(shè)施和功能集中，城市運(yùn)行機(jī)能比較脆弱，發(fā)生災(zāi)害時(shí)受到的損失更大。我國(guó)大多數(shù)城市是按照工業(yè)化模式建設(shè)的，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對(duì)集中，增加了城市面臨的風(fēng)險(xiǎn)。建設(shè)“彈性城市”，是解除城市安全困境的有效途徑。所謂彈性，是指有較強(qiáng)的消化吸收外界干擾的能力，并且遭遇災(zāi)害后能夠快速恢復(fù)原有的結(jié)構(gòu)、特征和功能。分布式的能源、通訊、垃圾與污水處理系統(tǒng)等，是彈性城市的特征之一，也是進(jìn)入生態(tài)文明階段城市建設(shè)的趨勢(shì)。

　　以新發(fā)展理念提升城市吸引力。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，是發(fā)展新階段提升城市競(jìng)爭(zhēng)力和吸引力的重要指引。哪 個(gè)城市創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境好、宜居性好、包容性好，哪個(gè)城市就能吸引人才。能夠吸引人才的城市，科技、資金、信息等也會(huì)隨之而來(lái)。落實(shí)新發(fā)展理念，建設(shè)開(kāi)放創(chuàng)新、包容共享的宜居城市，有利于更好集聚人才和激發(fā)人的創(chuàng)造性。拿農(nóng)民工市民化來(lái)說(shuō)，應(yīng)努力在戶籍、就業(yè)、教育、醫(yī)療等方面讓農(nóng)民工享受與市民同等的待 遇，做好農(nóng)民工社保轉(zhuǎn)移接續(xù)工作，促進(jìn)機(jī)會(huì)均等，提高城市的流動(dòng)性和包容性。

　　促進(jìn)大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展。國(guó) 際上可持續(xù)發(fā)展水平較高的國(guó)家，大中小城市基本呈正態(tài)分布，而且分工明確：超大規(guī)模城市集聚國(guó)際高端生產(chǎn)要素，在全球范圍內(nèi)進(jìn)行資源配置和商品交換;一般 大型城市和中等城市集聚區(qū)域生產(chǎn)要素，在區(qū)域內(nèi)進(jìn)行資源配置和商品交換;小城市則集聚周邊農(nóng)村生產(chǎn)要素，成為農(nóng)民、農(nóng)業(yè)的服務(wù)基地。城市的規(guī)模不同，功能定位就不同。完善城市功能，既要找準(zhǔn)城市各自發(fā)展定位，又要提升協(xié)同發(fā)展能力。不應(yīng)把城市建設(shè)片面理解為城市規(guī)模擴(kuò)大，而應(yīng)通過(guò)建設(shè)宜居宜業(yè)條件更好的中 小城市和小城鎮(zhèn)來(lái)疏解超大城市的人口與功能，緩解城市病。城市發(fā)展方向應(yīng)由做大轉(zhuǎn)向做精、由擴(kuò)容轉(zhuǎn)向提質(zhì)，持續(xù)提升城市宜居品質(zhì)、服務(wù)功能和綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

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