招警申論寫作范文：路在基層

　　當下的改革第三波，是基層社會為平臺，改善社會民生的新政。一些地方政府不等不靠，在社會學者的智力支持和基層民眾的熱烈響應中，各辟蹊徑，風生水起——從“府谷經驗”看收入分配。政府積極引導鼓勵，老板熱情回饋家鄉，通過對富的三次分配，投入了“百工礦企業帶百村”工程，提升了全縣教育、衛生等項公益事業。從“神木現象”看公共服務。12年免費教育，殘疾人、孤寡老人免費供養，城鄉統籌全民免費醫療，神木縣朝著中國普惠型社會福利體系第一縣目標邁開了堅實步伐。從“溫嶺模式”看社會治理。對話型溝通具體問題，決策型協商公共事務，參與式財政預算監督，基層民眾擁有了有序參與民主的綠色通道。從“白廟典型”看政務公開。大至公款招待，小至購買紙杯，歷歷在目，毫無遮掩，最大程度尊重了公眾的知情權、監督權和參與權……

　　基層創造，蘊涵著社會前進的標本意義，也見證其敢為人先的分外艱難。難在哪里?一是創新路徑的求索，二是配套改革的跟進，三是干部制度的導向，四是利益格局的重構，五是官場文化的轉換。單以看似簡單的政府“財務公開”而論.“上面來人，你買包煙買瓶酒都寫那么細，領導看到能高興?”“一應開支全曬在網上.以后怎么向上面爭取項目?”不少敢于“吃螃蟹”的地方都曾遭遇這樣的改革困境。

　　基層改革者那種不怕丟“烏紗帽”的膽識智慧，搶抓機遇的風險意識，“為官一任，造福一方”的百姓情懷，不甘平庸的事業追求，為了人民的根本利益敢于獻身的政治品質，自是改革不可或缺的精神。立足于基層社會自主創造基礎上的制度化、整體化、民主化推進，應是改革不可動搖的取向。

　　如何使基層改革葆有正確的方向和鮮活的價值?

　　首先.改革當貼近民眾需求。要從百姓的情緒、意愿、需求中把握改革的重點，凝聚改革的共識，集聚改革的力量。其次，改革當堅持民眾參與。這些年來，政府和資本的創造不少，但是，更有生命力的還是百姓自主的創造和百姓參與的創造。再次.改革當保障民眾分享。改革不是形象工程，改革不能一廂情愿，改革不可尋租自肥。借機向社會“甩財政包袱”、推脫政府公共服務責任的改革，最終必然得不到群眾擁護。神木改革，就是將不斷增長的財政用來搬摔壓在老百姓頭上的“上學難”“看病難”“養老難”三座大山，通過二次分配，縮小貧富差距，讓老百姓真正從經濟快速發展中受益，讓公共財政的陽光真正照耀城鄉社會的每一片土地。

　　如何為基層改革創造更為適宜的氣候和更為寬松的環境?

　　我們不能停步于理念的解放和政策的宣示，一味地等待觀望，那是改革的不作為。經濟發展的轉型，利益關系的和諧，社會公正的建設，都容不得我們一再遲滯和拖延。

　　我們不應求全責備改革的缺陷和運作的疏漏，因為沒有人是按照現成的圖紙和成功的經驗去探路的。基層工作錯綜復雜，基層干部勞累艱辛，“不是一種真誠情感所在，不是一種獻身精神支撐，誰愿意去背負那份額外的沉重、去承受那些未知的風險呢?”

　　我們不必質疑普通百姓主體的素質和參與的能力。溫嶺當初推行參與式預算時，一些專家反對說老百姓看不懂，沒興趣，是白搞。實際上，主導改革者言：“這個預算開支清單比百姓家里開支列出的賬目還要細”，代表和公眾不經專門培訓就能看懂。“老百姓很有興趣，還能提出很好的意見。這最復雜的財政預算他們都能參與，其他的事情怎么不可以參與?”

　　改革，最可貴的是行動，是實踐，是創造。

　　改革者，最需要的是鼓呼，是推動，是呵護，是與他們一道前行。

　　招警申論寫作范文：讓社會充盈誠信的空氣

　　人以誠立身，國以誠立心。誠信既是公民道德的基石，也是社會有序運轉的保證。這些年來，從社會主義核心價值觀的提倡，到個人征信體系的建立，讓誠信成為每個人在社會上的“通行證”，成為普遍共識和努力方向。

　　然而，羅馬并非一日建成。誠信建設，也絕非一朝一夕之功。就在前幾天，由中國政法大學中國誠信建設研究中心主持完成的《中國誠信建設狀況研究報告》正式發布。報告指出，中國誠信建設總體形勢健康向上的同時，商業欺詐、制假售假、學術不端等誠信缺失問題，一定程度上已成為制約我國經濟社會健康發展的頑癥。數據更是顯示，企業每年因不誠信導致的經濟損失高達6000億元。這樣的問題，令人警醒之余，也提示我們，讓誠信成為社會的底色，任重而道遠。

　　“巧詐不如拙誠”。對于每一個社會而言，誠信都是一股無法量化的道德力量，它既是維系社會運轉的紐帶，更是撬動歷史進步的杠桿。有一個“砸冰箱”的故事，至今依然時常被人提起。上世紀80年代初，中國打開國門，眾多企業紛紛引進電冰箱生產設備，“大干快上”。而在那個被形容為“紙糊的冰箱也能賣出去”的年代，海爾卻破天荒地砸了76臺冰箱，原因就在于：有瑕疵，質量不合格。而這一砸，也砸出了海爾“零缺陷”的質量意識：僅用四年，就拿到了中國冰箱行業的第一枚質量金牌。而隨后幾年，當市場供大于求，其他企業遭遇寒流紛紛宣布降價之時，海爾卻不可思議地提價12%，用戶依然爭先恐后購買。這樣的現象，根源恐怕就在于其不讓消費者買到“瑕疵冰箱”的誠信意識。

　　不僅是企業，對于個人，更是如此。人而無信，不知其可。客觀而言，從“鄉土中國”步入“流動中國”，從“熟人社會”轉變為“陌生人社會”，社會急劇轉型，人口大量流動，的確容易給人帶來陌生感。然而，這決不意味著，人與人的交往就可以成為“騙一次算一次”的“一次性博弈”。恰恰相反，越是變動不居，誠信越是彌足珍貴、值得守護。守住誠信做人的底線，才能讓人走出“叢林狀態”，推倒不信任的高墻，相互之間也才能打開心門。古人講，“以誠感人者，人亦誠而應”，說的正是這個道理。

　　“遵守諾言就像保衛你的榮譽一樣”。誠信就像空氣，用之不覺，失之難存，須臾不可離。在這個意義上，無論是定期發布誠信“紅黑榜”，營造崇德向善、失信可恥的道德氛圍，還是國家發改委、國家工商總局等38個部門聯合簽署《失信企業協同監管和聯合懲戒合作備忘錄》，合圍“老賴”，抑或是政府、社會紛紛建立征信系統，“讓失信者寸步難行、守信者處處受益”，說到底，都是要通過制度的剛性，守護社會主義核心價值，讓社會充盈誠信的空氣。

　　我們這個社會缺的不是對誠信的呼喚，而是對誠信的堅守。從對“虛假新聞”的聲討，到對“天價大蝦”的反思，再到對老人跌倒扶不扶的討論，各種道德事件就如同一塊塊三棱鏡，折射出這樣一種復雜的心理：一方面，內心認同誠信，對誠信缺失的不道德行為進行譴責;另一方面，當自己面對考驗時，誠信卻成了“無用的別名”，自己不愿意首先站到道德高地。回答這樣的誠信命題，既需要明晰規則的邊界，也需要確立個人的正信。

　　“自不誠，則欺心而棄己，與人不誠，則喪德而增怨”。誠信，既是自己與他人的一份契約，更是自己與良心的一個約定。個人遵從良知，社會捍衛約定，誠信的殿堂才會一直燈火輝煌。

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