人類(lèi)的歷史是一部與災(zāi)難相伴、與災(zāi)難抗?fàn)幍臍v史。從2008年的中國(guó)汶川，到2011年的日本福島，大自然向我們展示了它的憤怒，也給人類(lèi)造成了巨大的傷害。然而正如古羅馬哲學(xué)家塞內(nèi)加所說(shuō)，只要我們意識(shí)到未曾預(yù)料到的事件對(duì)我們的傷害最大，時(shí)時(shí)保持警惕，預(yù)想到所有的可能，并相應(yīng)加強(qiáng)安全規(guī)劃與防護(hù)，牢固樹(shù)立憂患意識(shí)，按照統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求，切實(shí)把安全放在第一位，“天變”就不足畏，并且會(huì)成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行的更加安全的驅(qū)動(dòng)力。

　　2010年S市的公寓火災(zāi)，凸顯了現(xiàn)代城市運(yùn)行中的脆弱性：一是城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中的安全防護(hù)不足，片面追求建設(shè)速度和經(jīng)濟(jì)效益，而對(duì)事故的防范考慮不周、投入不夠;二是法律和制度落實(shí)不到位，在工程建設(shè)和維修中存在違法違規(guī)問(wèn)題，日常管理缺乏有效的規(guī)范化監(jiān)督;三是技術(shù)保障欠缺，救援設(shè)施設(shè)備難以滿足需要，影響救援的速度和效率;四是公眾安全意識(shí)淡薄，市民自救互救、應(yīng)急疏散能力不足。這一切都直接間接導(dǎo)致了事故的發(fā)生、擴(kuò)大了事故的危害。

　　我國(guó)古訓(xùn)有云：“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。”預(yù)防災(zāi)難和事故應(yīng)從“預(yù)”字著眼、“防”字抓起。 如果龐培人對(duì)火山噴發(fā)有足夠的預(yù)見(jiàn)并有相應(yīng)的防護(hù)設(shè)施和防范措施，也許一代名城龐培不至于被火山熔巖所吞沒(méi);如果S市在高層建筑的規(guī)劃上科學(xué)謹(jǐn)慎，在安全防護(hù)上舍得投入，對(duì)市民有相應(yīng)的應(yīng)急訓(xùn)練，也許公寓火災(zāi)的后果不至于如此慘重。只有從思想上真正重視起來(lái)，并落實(shí)到行動(dòng)上，才能真正從事故教訓(xùn)中汲取前進(jìn)的動(dòng)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的安全前行。

　　自然災(zāi)害和人為事故的教訓(xùn)告訴我們：科學(xué)發(fā)展，必須把安全放在第一位，以人為本，首先要保障人民的生命安全。 首先，在發(fā)展理念上，必須把各級(jí)政府和全社會(huì)的思想認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)移到科學(xué)發(fā)展的軌道上來(lái)，尊重客觀規(guī)律，把握當(dāng)前國(guó)情，以安全為前提和保障，促進(jìn)安全生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展同步。其次，在安全文化上，要學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國(guó)家“生命至上”的觀念和做法，大力開(kāi)展安全文化自律性、生命化、安全技能觀的宣傳教育，營(yíng)造尊重生命、尊重法律的文化氛圍，普及安全知識(shí)，定期開(kāi)展應(yīng)急避險(xiǎn)訓(xùn)練，切實(shí)提高公眾自救能力;再次，在資源整合上，要將安全防護(hù)措施融入城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃，大力促進(jìn)公共應(yīng)急資源整合，構(gòu)建綜合減災(zāi)應(yīng)急系統(tǒng)，建立協(xié)調(diào)有力、運(yùn)作順暢的機(jī)制，打破條塊分割，把各個(gè)行業(yè)的專(zhuān)業(yè)救援力量整合起來(lái)，形成維護(hù)公共安全的強(qiáng)大合力;最后，在法律執(zhí)行上，要加強(qiáng)執(zhí)法和監(jiān)管，確保法律制度的落實(shí)，規(guī)范人們的生產(chǎn)生活行為，嚴(yán)格依法操作，積極保護(hù)生態(tài)環(huán)境，從源頭上熄滅災(zāi)難和事故的火星。

　　人的生命是最寶貴的，我們的發(fā)展不能以犧牲精神文明為代價(jià)，不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，更不能以犧牲人的生命為代價(jià)。 把科學(xué)發(fā)展的理念貫穿到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的每一個(gè)環(huán)節(jié)，以安不忘危的思想統(tǒng)籌好、謀劃好安全發(fā)展，以只爭(zhēng)朝夕的精神做好維護(hù)安全的各項(xiàng)工作，讓人民生活在一個(gè)充滿憂患意識(shí)的環(huán)境里，我們一定能夠讓中國(guó)列車(chē)運(yùn)行得更加平穩(wěn)順利!

　　觀乎人文 以化成天下

　　——加強(qiáng)文化輸出增強(qiáng)文化影響

　　有人說(shuō)：“中國(guó)在輸出價(jià)值觀之前，是不會(huì)成為一個(gè)真正的大國(guó)的”，此言足見(jiàn)文化輸出的重要性。文化輸出能夠讓外國(guó)人了解中國(guó)、提升國(guó)家形象、增強(qiáng)文化軟實(shí)力、擴(kuò)大國(guó)際影響力。從全新制作模式到高水準(zhǔn)、大投入、質(zhì)量精良再到反映市場(chǎng)屬性，文化輸出的要求日益高端。老子有云：“福兮禍之所伏”，當(dāng)《紙牌屋》極度受寵，當(dāng)《超感神探》風(fēng)靡全球，當(dāng)《來(lái)自星星的你》紅遍中國(guó)，我國(guó)文化輸出舉步維艱。一言以蔽之，必須加強(qiáng)文化輸出，增強(qiáng)文化影響。

　　建設(shè)人才隊(duì)伍為文化輸出鋪路搭橋。法國(guó)作家雨果曾說(shuō)過(guò)：“人才對(duì)于輸出價(jià)值觀而言，他的重要性不亞于頭腦之于人的功用”。由此可知人才隊(duì)伍對(duì)文化輸出不可或缺。無(wú)論是孔子學(xué)院、還是歌德學(xué)院抑或是國(guó)學(xué)院，對(duì)于文化輸出的人才輸出有著很好的借鑒意義。然而，外國(guó)人對(duì)中國(guó)還存在“刻板印象”、多元化的價(jià)值觀沖突依舊明顯、志愿者不足已是事實(shí)，當(dāng)前的人才隊(duì)伍建設(shè)困難重重。俗話說(shuō)：“冰凍三尺非一日之寒”，建設(shè)人才隊(duì)伍并非一蹴而就，需要久久為功，做到“三個(gè)堅(jiān)持”，即堅(jiān)持用燕子壘窩的恒心促進(jìn)民間文化交流、用破繭成蝶的勇氣加強(qiáng)業(yè)界合作、用水滴石穿的耐心提升文化修為。

　　打造文化品牌為文化輸出保駕護(hù)航。“馬太效應(yīng)”告訴我們：“強(qiáng)者因?yàn)閮?yōu)勢(shì)會(huì)更強(qiáng)，弱者由于弱勢(shì)會(huì)更弱”。長(zhǎng)此以往，對(duì)文化輸出而言，文化品牌的劣勢(shì)會(huì)導(dǎo)致文化輸出愈發(fā)艱難。“山寨機(jī)”比比皆是、“爸爸去哪兒了”不斷翻拍、“中國(guó)好聲音”模仿不斷……我國(guó)文化品牌意識(shí)越來(lái)越差。當(dāng)然我們也應(yīng)該看到：“凡事都有兩面性”，古語(yǔ)有云：“不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江河”，打造文化品牌必須自當(dāng)下而始，做到“三要”，即要摒棄低盈利擴(kuò)張模式、要全方位品牌經(jīng)營(yíng)、要營(yíng)銷(xiāo)世界頂級(jí)品牌。

　　發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)為文化輸出添磚加瓦。縱觀古史，君不見(jiàn)唐詩(shī)宋詞引八方來(lái)朝、君不見(jiàn)元曲明清小說(shuō)風(fēng)靡全球、君不見(jiàn)四大發(fā)明造福人類(lèi)，我國(guó)古代的文化讓世界嘆服。放眼當(dāng)下，不難發(fā)現(xiàn)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有助于扭轉(zhuǎn)文化逆差、帶來(lái)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、提升文化競(jìng)爭(zhēng)力。然而，現(xiàn)如今我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)遭遇日本動(dòng)漫、好萊塢電影、英國(guó)文學(xué)沖擊，發(fā)展之路荊棘滿布。說(shuō)過(guò)：“事到萬(wàn)難須放膽，宜于兩可莫灰心”，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須排除萬(wàn)難，做到“兩手抓兩手都要硬”，一手抓產(chǎn)品質(zhì)量把關(guān)，一手抓“文化經(jīng)驗(yàn)”和“感覺(jué)結(jié)構(gòu)”。

　　“亂以尚武平天下，治以修文化人心”，當(dāng)此治世，文化輸出當(dāng)仁不讓。只有發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、打造文化品牌、建設(shè)人才隊(duì)伍才能加強(qiáng)文化輸出、增強(qiáng)文化影響。唯有如此，方能構(gòu)建價(jià)值觀輸出大國(guó)、方能讓中華文化大放異彩、方能助力我國(guó)登頂世界文化之巔!