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2015年《中學(xué)教育學(xué)》核心考點(diǎn):教學(xué)工作

時(shí)間: 家輝2 資訊

  教學(xué)是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。教學(xué)包含以下幾方面含義:

  1、教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的

  2、教學(xué)是師生雙方的共同活動(dòng),由教和學(xué)兩方面活動(dòng)組成

  3、教學(xué)具有多種形態(tài),是共性與多樣性的統(tǒng)一

  (二)教學(xué)的意義

  教學(xué)是學(xué)校教育中最基本的活動(dòng),是德育、智育、體育、美育等的基本途徑,在學(xué)校整個(gè)教育系統(tǒng)中居于中心地位。教學(xué)的主要作用是:

  1、教學(xué)是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的一種主要手段

  2、教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐

  3、教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分,又是教育的基本途徑

  學(xué)校工作應(yīng)堅(jiān)持以教學(xué)為主,但是教學(xué)必須與其他教育形式結(jié)合,與生活實(shí)踐加強(qiáng)聯(lián)系才能充發(fā)揮作用。因此,應(yīng)妥善地安排教學(xué)與其他教育活動(dòng),建立正常的教學(xué)秩序,保證全面提高學(xué)校教育的質(zhì)量。

  (三)教學(xué)的一般任務(wù)

  教學(xué)任務(wù)受教育目的、學(xué)生年齡特征、學(xué)科的特性以及教學(xué)的時(shí)空條件等因素制約。教學(xué)以促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美等方面全面發(fā)展為根本目的。教學(xué)的一般任務(wù)如下:

  1、傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能

  教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。一般來(lái)說(shuō),知識(shí)的掌握是形成技能、技巧的基礎(chǔ),而技能、技巧的形成又有助于進(jìn)一步理解和掌握知識(shí)。

  2、發(fā)展學(xué)生能力、體力和創(chuàng)造才能

  智力,一般是指人們的認(rèn)識(shí)的能力,即認(rèn)識(shí)客觀事物的基本能力,是認(rèn)識(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的那些穩(wěn)定的心理特征。主要包括注意力、觀察力、記憶力、思維力和想像力,其中思維力是核心。體力,主要指身體的正常發(fā)育成長(zhǎng)與身體各個(gè)器官的活動(dòng)能力。學(xué)生的創(chuàng)造才能主要是指他們能運(yùn)用已有的知識(shí)和智能去探索、發(fā)現(xiàn)和掌握未知曉的知識(shí)的能力。它是學(xué)生個(gè)人的求知欲望、進(jìn)取心和首創(chuàng)精神、意志力與自我實(shí)現(xiàn)信心的綜合體現(xiàn)。

  3、培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣,奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)

  4、關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展

  二、教學(xué)過(guò)程

  (一)教學(xué)過(guò)程的概念

  教學(xué)過(guò)程是教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn),通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能,發(fā)展學(xué)生智力和體力,形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展個(gè)性的過(guò)程。

  如何認(rèn)識(shí)教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)?教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng),是實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)展的過(guò)程。其主要觀點(diǎn)如下:

  1、教學(xué)過(guò)程主要是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程

  教學(xué)過(guò)程首先主要是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程,是學(xué)生在教師指導(dǎo)下,借助教材或精神客體的中介,掌握科學(xué)認(rèn)識(shí)方法,以最經(jīng)濟(jì)的途徑認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界并改造主觀世界、發(fā)展自身的活動(dòng)過(guò)程。教學(xué)認(rèn)識(shí)的主體是學(xué)生,是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體,具有發(fā)展性和可塑性。教學(xué)認(rèn)識(shí)的客體以課程教材為基本形式,是人類(lèi)社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)?zāi)鄣木窨腕w,既是學(xué)生認(rèn)識(shí)的對(duì)象,又是他們認(rèn)識(shí)和發(fā)展自身的工具,具有中介性。

  教學(xué)過(guò)程是教師教學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程,教學(xué)過(guò)程包括教師教與學(xué)生學(xué)這兩個(gè)既有區(qū)別又相互依存的有機(jī)統(tǒng)一的活動(dòng)。其內(nèi)部發(fā)展動(dòng)力是教師提出的教學(xué)任務(wù)同學(xué)生完成這些任務(wù)的需要、實(shí)際水平之間的矛盾。教學(xué)過(guò)程同樣受—般認(rèn)識(shí)過(guò)程普遍規(guī)律所制約。

  2、教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程

  教學(xué)過(guò)程是認(rèn)識(shí)的一種特殊形式,其特殊性在于,它是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí),是由教師領(lǐng)導(dǎo)未成熟的主體通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)去間接認(rèn)識(shí)世界。其目的在于:學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,把社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)變?yōu)閷W(xué)生個(gè)體的精神財(cái)富,不僅使學(xué)生獲得關(guān)于客觀的映象即知識(shí),也使學(xué)生個(gè)體獲得發(fā)展。學(xué)生個(gè)體的特殊性表現(xiàn)有以下幾方面。

  (1)認(rèn)識(shí)的間接性。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接經(jīng)驗(yàn),并在教學(xué)中間接地去認(rèn)識(shí)世界。教學(xué)基本方式是“掌握”。

  (2)認(rèn)識(shí)的交往性。教學(xué)活動(dòng)是發(fā)生在師生之間(學(xué)生間)的一種特殊的交往活動(dòng)。

  (3)認(rèn)識(shí)的教育性。教學(xué)中學(xué)生的認(rèn)識(shí)既是目的,也是手段,認(rèn)識(shí)是發(fā)展,認(rèn)識(shí)中追求與實(shí)現(xiàn)著學(xué)生的知、情、行、意的協(xié)調(diào)發(fā)展完全人格的養(yǎng)成。

  (4)有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)。學(xué)生的個(gè)體認(rèn)識(shí)始終是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行。形成學(xué)生(主體)——課程與教材(客體)——教師(領(lǐng)導(dǎo))相互作用的特殊的“三體結(jié)構(gòu)”。學(xué)生的認(rèn)識(shí)實(shí)際上走的是人類(lèi)認(rèn)識(shí)的捷徑。

  (二)教學(xué)過(guò)程的基本特點(diǎn)(或規(guī)律)

  1、間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合

  間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,反映教學(xué)中傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)與豐富學(xué)生感性知識(shí)的關(guān)系,理論與實(shí)踐的關(guān)系,知與行的關(guān)系。

  (1)學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主 教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是間接經(jīng)驗(yàn),并且是間接地去體驗(yàn)。學(xué)生主要是通過(guò)‘讀書(shū)”“接受”現(xiàn)成的知識(shí),然后再去‘應(yīng)用”和“證明”。這是一條認(rèn)識(shí)的捷徑,可以使學(xué)生能用最短的時(shí)間掌握大量的系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),同時(shí),還可以使學(xué)生在新的起點(diǎn)上繼續(xù)認(rèn)識(shí)客觀世界,繼續(xù)開(kāi)拓新的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域。

  (2)學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ) 要使人類(lèi)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生真正理解掌握的知識(shí),必須依靠個(gè)人以往積累的或現(xiàn)時(shí)獲得的感性經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),原因在于學(xué)生學(xué)習(xí)的書(shū)本知識(shí)是以抽象的文字符號(hào)表示的,是前人生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和概括,而不是來(lái)自學(xué)生的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)。

  教學(xué)中學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)的獲得,與人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)中直接經(jīng)驗(yàn)的獲得方式不同,教學(xué)中往往將直接經(jīng)驗(yàn)典型化、簡(jiǎn)約化,主要方式是實(shí)驗(yàn)、演示、教學(xué)錄像,參加一定的生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查,設(shè)置模擬的生活情境讓學(xué)生體驗(yàn)等。選擇的經(jīng)驗(yàn)材料是經(jīng)過(guò)改造的、少量的,且能充分反映事物的本質(zhì)特征。

  2、掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一

  掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互依存、相互促進(jìn),二者統(tǒng)一在同一教學(xué)活動(dòng)中。教學(xué)不僅要使學(xué)生掌握知識(shí)技能,而且要發(fā)展學(xué)生的智力和能力,包括一般認(rèn)識(shí)能力和特殊能力。重視教學(xué)的發(fā)展性,是新時(shí)代的要求。

  (1)掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ) 學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展有賴于知識(shí)的掌握。知識(shí)為智力提供了廣闊的領(lǐng)域,只有具備了某方面的知識(shí),才有可能從事某方面的思維活動(dòng),同時(shí)知識(shí)中也包含有認(rèn)識(shí)方法的啟示。

  (2)智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件 學(xué)生具有一定的認(rèn)識(shí)能力,是他們進(jìn)一步掌握文化科學(xué)知識(shí)的必要條件。學(xué)生掌握知識(shí)的速度與質(zhì)量,依賴于學(xué)生原有智力水平的高低。

  (3)掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制 知識(shí)不等于智力,學(xué)生掌握知識(shí)的多少并不完全表明其智力的高低,而發(fā)展學(xué)生的智力也不是一個(gè)自發(fā)的過(guò)程。知識(shí)與智力的相互轉(zhuǎn)化的條件是:第一,傳授給學(xué)生的知識(shí)應(yīng)該是科學(xué)的規(guī)律性的知識(shí),這樣才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移。也只有規(guī)律性的知識(shí),才需要理論思維的形式。第二,必須科學(xué)地組織教學(xué)過(guò)程。第三,重視教學(xué)中學(xué)生的操作與活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)與能力,提供學(xué)生積極參與實(shí)踐的時(shí)間和空間。第四,培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì),重視學(xué)生的個(gè)別差異。

  3、教學(xué)過(guò)程中的知、情、意的統(tǒng)一

  教學(xué)具有教育性,這是由赫爾巴特率先明確提出的觀點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生的知、情、意相互作用,同時(shí)介入,這就需要我們處理好知識(shí)學(xué)習(xí)與思想、情感、意志培養(yǎng)的關(guān)系問(wèn)題,知、情、意是教學(xué)過(guò)程內(nèi)在的因素,它們的協(xié)調(diào)發(fā)展與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程的組織、方法的運(yùn)用相關(guān),教師教學(xué)的責(zé)任感、價(jià)值觀、思想作風(fēng)、言行舉止以及校園環(huán)境、人際關(guān)系等,對(duì)這些方面的發(fā)展也有重要影響。

  情感、意志、興趣等“非智力因素”直接影響學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和智力的發(fā)展。因此,教學(xué)中強(qiáng)調(diào)要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和刻苦勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度,不僅要學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),而且要學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人。

  4、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性結(jié)合

  現(xiàn)代教學(xué)論強(qiáng)調(diào)教與學(xué)的辯證關(guān)系,教學(xué)是教師教學(xué)生去學(xué),學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)主體是教師組織的教學(xué)活動(dòng)中的學(xué)習(xí)主體,教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起主導(dǎo)作用。

  (1)教師在教學(xué)過(guò)程中處于組織者的地位,應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在:教師的指導(dǎo)決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、內(nèi)容、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量,起引導(dǎo)、規(guī)范、評(píng)價(jià)和糾正的作用。教師的教還影響著學(xué)生學(xué)習(xí)方式以及學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)積極性的發(fā)揮,影響著學(xué)生的個(gè)性以及人生觀、世界觀的形成。

  (2)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中作為學(xué)習(xí)主體的地位,應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性。在教學(xué)中,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,其能動(dòng)性具體表現(xiàn)在:受學(xué)生本人興趣、需要以及所接受的外部要求的推動(dòng)和支配,學(xué)生對(duì)外部信息選擇的能動(dòng)性、自覺(jué)性;受學(xué)生原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、思維方式、情感意志、價(jià)值觀等制約,學(xué)生對(duì)外部信息進(jìn)行內(nèi)部加工的獨(dú)立性、創(chuàng)造性。這里需要明確的是,學(xué)生的主體地位是在教師主導(dǎo)下逐步確立的。學(xué)生這個(gè)主體從依賴性向獨(dú)立性發(fā)展,正是教師主導(dǎo)的結(jié)果。

  (3)建立合作、友愛(ài)、民主平等的師生交往關(guān)系,教學(xué)過(guò)程是師生共享教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程,在此過(guò)程中,師生共同明確教學(xué)目標(biāo),交流思想、情感,實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)。在師生交往活動(dòng)中,教師要善于創(chuàng)設(shè)和諧情境,鼓勵(lì)學(xué)生合作學(xué)習(xí);教師要善于體驗(yàn)或引起學(xué)生的興趣和需要,鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí),主動(dòng)參與;善于從學(xué)生的年齡特征和個(gè)別差異出發(fā),對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求;善于洞察學(xué)生的內(nèi)心世界,尊重學(xué)生的個(gè)性和才能;善于引起學(xué)生在思想和情感上的共鳴,培養(yǎng)學(xué)生自我調(diào)控能力,鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新,同時(shí)創(chuàng)設(shè)自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì),使學(xué)生不斷獲得成功體驗(yàn)。

  (三)教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)

  教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)指教學(xué)進(jìn)程的基本階段。教學(xué)過(guò)程沒(méi)有一成不變的程式,且呈現(xiàn)多樣綜合的特點(diǎn)。

  按照教師組織教學(xué)活動(dòng)中所要求實(shí)現(xiàn)的不同認(rèn)識(shí)任務(wù),可以劃分出教學(xué)過(guò)程中學(xué)生認(rèn)識(shí)的不同階段。

  1、引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

  學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力。教師要使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的,啟發(fā)學(xué)生的責(zé)任感,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

  2、領(lǐng)會(huì)知識(shí)

  這是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。領(lǐng)會(huì)知識(shí)包括使學(xué)生感知和理解教材。

  第一,教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)感知形成清晰的表象和鮮明的觀點(diǎn),為理解抽象概念提供感性知識(shí)的基礎(chǔ)并發(fā)展學(xué)生相應(yīng)的能力。感知的來(lái)源包括:學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),直觀教具的演示、參觀或?qū)嶒?yàn),教師形象而生動(dòng)的語(yǔ)言描述和學(xué)生的再造想象以及社會(huì)生產(chǎn)生活實(shí)踐。

  第二,理解教材,形成科學(xué)概念。

  理解教材可以有兩種思維途徑:一是從具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡,二是從已知到未知,不必都從感知具體事物開(kāi)始。

  3、鞏固知識(shí)

  通過(guò)各種各樣的復(fù)習(xí),對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)的材料進(jìn)行再記憶并在頭腦中形成鞏固的聯(lián)系。

  4、運(yùn)用知識(shí)

  學(xué)生掌握知識(shí)的目的在于運(yùn)用,教師要組織一系列的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口和動(dòng)手,以形成技能技巧,并把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。

  5、檢查知識(shí)

  檢查學(xué)習(xí)效果的目的在于,使教師及時(shí)獲得關(guān)于教學(xué)效果的反饋信息,以調(diào)整教學(xué)進(jìn)程與要求;幫助學(xué)生了解自己掌握知識(shí)技能的情況,發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)上的問(wèn)題,及時(shí)調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)方式,改進(jìn)學(xué)習(xí)方法,提高學(xué)習(xí)效率。

  學(xué)生掌握知識(shí)的基本階段對(duì)組織進(jìn)行教學(xué)過(guò)程具有普遍的指導(dǎo)意義,但是,也要防止在運(yùn)用中出現(xiàn)簡(jiǎn)單化和形式主義的偏向。因此在運(yùn)用時(shí)要注意以下幾點(diǎn)。

  (1)根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用 學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程實(shí)際上是生動(dòng)活潑、多種多樣的。要根據(jù)實(shí)際情況對(duì)基本式作些改變,靈活地加以運(yùn)用。

  (2)注意階段之間的內(nèi)在聯(lián)系不要割裂 教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)不能按部就班機(jī)械進(jìn)行,而是要按學(xué)生掌握知識(shí)的規(guī)律性和學(xué)生在教學(xué)中的具體情況,引導(dǎo)他們從一個(gè)階段很自然地能動(dòng)地發(fā)展到下一個(gè)階段。

  (3)每個(gè)階段的功能都是整個(gè)教學(xué)過(guò)程中不可缺少的因素 在設(shè)計(jì)和組織教學(xué)過(guò)程時(shí),可以根據(jù)具體情況,減去某些階段,如不進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的感知,不作專(zhuān)門(mén)的復(fù)習(xí)鞏固等。但是,在教學(xué)過(guò)程中卻不能忽視這些階段的功能,因?yàn)檫@是有效地進(jìn)行教學(xué)必須考慮的因素。

  三、教學(xué)原則和教學(xué)方法

  (一)教學(xué)原則

  1、教學(xué)原則概述

  (1)概念 教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。

  (2)教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律的區(qū)別 教學(xué)規(guī)律是教與學(xué)內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律,人們只能去發(fā)現(xiàn)它,掌握它,但不能制造它,而教學(xué)原則是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上制定的一些教學(xué)的基本準(zhǔn)則,它反映教學(xué)規(guī)律。人們對(duì)教學(xué)規(guī)律的不斷發(fā)現(xiàn)和掌握,才會(huì)使人所制定的教學(xué)原則不斷發(fā)展和完善。

  2、我國(guó)中學(xué)教學(xué)原則及運(yùn)用

  (1)直觀性原則 直觀性原則指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物,或教師語(yǔ)言的形象描述,引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象,豐富他們的感性知識(shí),從而使他們能夠正確理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。

  貫徹本原則的基本要求是:①正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段。直觀教具可分兩類(lèi):一是實(shí)物直觀,包括各種實(shí)物、標(biāo)本、實(shí)驗(yàn)、參觀;二是模象直觀,包括各種圖片、圖表、模型、幻燈片、錄像帶、電視和電影片等。②直觀要與講解相結(jié)合。教學(xué)中的直觀要在教師的指導(dǎo)下有目的地觀察。③重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。

  (2)啟發(fā)性原則 啟發(fā)性原則指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性,引導(dǎo)他們獨(dú)立思考,積極探索,生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí),自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

  中外教育家都很重視啟發(fā)教學(xué)。孔子提出了“不憤不啟,不悱不發(fā)”的教學(xué)要求,這是“啟發(fā)”一詞的來(lái)源。《學(xué)記》中提出“道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開(kāi)而弗達(dá)”的教學(xué)要求,闡明了教師的作用在于引導(dǎo)、啟發(fā)。西方,蘇格拉底在教學(xué)中重視啟發(fā),他善于用啟發(fā)來(lái)激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生自己去尋找正確答案

  ,即著名的“產(chǎn)婆術(shù)”。第斯多惠也有一句名言“一個(gè)壞的教師奉送真理,一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”。

  貫徹此原則的基本要求是:①調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,這是啟發(fā)的首要問(wèn)題。②啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考,發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。首先,教師要注意提問(wèn)、激疑,啟發(fā)他們的思維。然后,教師因勢(shì)利導(dǎo),使學(xué)生認(rèn)識(shí)逐步深入,以獲取新知。③讓學(xué)生動(dòng)手,培養(yǎng)獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。④發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。它包括:建立民主平等的師生關(guān)系和生生關(guān)系,創(chuàng)造民主和諧的教學(xué)氣氛,鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同見(jiàn)解,允許學(xué)生向教師提問(wèn)質(zhì)疑等。

  (3)鞏固性原則 鞏固性原則指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能,長(zhǎng)久地保持在記憶中,能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái),以利知識(shí)技能的運(yùn)用。

  許多教育家都很重視掌握知識(shí)的鞏固問(wèn)題。孔子要求“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”。烏申斯基認(rèn)為,復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母。

  貫徹此原則的基本要求是:①在理解的基礎(chǔ)上鞏固。②重視組織各種復(fù)習(xí)。③在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固。

  (4)循序漸進(jìn)原則 循序漸進(jìn)原則指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行,使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。

  我國(guó)古代教學(xué)注重按一定順序進(jìn)行。《學(xué)記》要求“學(xué)不躐等”“不陵節(jié)而施”,提出“雜施而不孫,則壞亂而不修”。朱熹提出“循序而漸進(jìn),熟讀而精思”。

  貫徹此原則的基本要求是:①按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)。是為了保證科學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)性和教學(xué)的循序漸進(jìn)。②注意主要矛盾,解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)。③由淺入深,由易到難,由簡(jiǎn)到繁。

  (5)因材施教原則 因材施教原則指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā),有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué),使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短,獲得最佳的發(fā)展。

  宋代朱熹把孔子因材施教的經(jīng)驗(yàn)概括為“孔子施教,各因其材”。這是“因材施教”的來(lái)源。 貫徹此原則的基本要求是:①針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)。②采取有效措施,使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。

  (6)理論聯(lián)系實(shí)際原則 理論聯(lián)系實(shí)際原則指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo),從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí),注意運(yùn)用知識(shí)去分析分析問(wèn)題和解決問(wèn)題,達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。

  貫徹此原則的基本要求是:①書(shū)本知識(shí)的教學(xué)要注意聯(lián)系實(shí)際。②重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。首先要重視教學(xué)實(shí)踐,其次還要重視引導(dǎo)學(xué)生參加實(shí)際操作和社會(huì)實(shí)踐。③正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。④補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。

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