作為就業市場的重要指數，2015年“國考”呈現出報考總數與競爭比例的“雙下降”。此外，一些官員辭職的消息也不時見諸媒體。

近日一項以80后、90后年輕人為主體的調查結果顯示，相當一部分人認為“體制內”的工作優勢在削弱，逾半數受訪者認為工作性質不重要，適合自己才重要。擇業觀的變化，折射出年輕人價值排序的悄然位移。

請根據以上材料，談談你對職業觀的看法。

【參考答案】

把公務員恢復為現代社會中一個如其所是的正常職業，我們才能以平常心，理解那些選擇“挑戰自我”的年輕人，以及那些選擇離開的官員們。他們的選擇，是走向多元的中國社會必然會出現的職業分化，也是讓每個人都有人生出彩的機會的體現。

【開頭表態，提出對多元化職業觀的看法：社會發展需要，人生出彩的需要，不應拘泥于公務員一個職業。】

青年的擇業觀，歷來是社會風氣變化最為靈敏的感應器。改革開放以來，我們已經歷過好幾輪大學生擇業觀的變化，諸如“外企熱”“國企熱”“公務員熱”等風潮，這是中國社會流動性的表現。

黨的以來，中央重拳反腐、狠抓作風，黨內風氣為之一新，公款吃喝、濫發福利等現象變少了。在某種程度上，近三年來政治風氣的變化打破了對“體制內”的幻想，是正本清源之舉。這些都在一定程度上的降低了“國考熱”。

在新一輪改革發力之時，在創新、創業熱潮之下，無論是大學生還是公務員，面臨的選擇也更多。根據社會發展情況、根據個人職業規劃作出人生選擇，在最適合的時候做最適合的事，本來就應是社會的正常狀態。

【分析部分，分析當前擇業觀發生變化源于社會風氣的變化，而當前兩大社會風氣影響了當前多元化的職業選擇：體制內正本清源，社會上創新創業潮。】

當前，我們面臨著社會經濟發展不平衡、享樂主義等腐朽思潮回溯、自然生態環境惡化等挑戰，這需要大量胸懷遠大理想的實干者去理其疾、革其弊、補其空。

歌德說：“你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。”我們應當明確，個人美好前途和命運的根基，在于國家和民族。因此，我們個人事業發展方向，都應牢牢對準國家發展和民族復興這一目標。一種正確的職業觀，是既能夠在職業中實現自身價值，又能最大程度地滿足國家和社會發展需要，工作內容理應成為國家富強、民族復興、人民幸福的助力器，而不是攔阻索。

【提出對策，樹立正確的擇業觀，要結合自身，也要跟國家民族發展相契合。】

青年馬克思曾經說，在選擇職業時，我們應該遵循的主要方針是人類的幸福和我們自身的完美。盡管不是所有人都能達到這樣的境界，但有益于社會、有益于自我實現，應該是包括大學生在內的每個人的擇業觀和職業觀。體制的“內”與“外”，不應該成為影響選擇的唯一標準。

【總結提升，并呼應了材料和段首：不拘泥于體制內外，要有益于社會和自我實現。】

　公務員申論考試練習題二：

9月22日，備受社會廣泛關注的淮南女大學生扶老人事件，經警方多方調查取證，認定其屬于交通事故，騎車女大學生承擔主要責任，老人承擔次要責任。經過一波三折的反轉后，這場“羅生門”終于畫上了句號。

近年來，“扶不扶”已成為社會熱點話題，每隔一段時間，該類話題總會伴隨著相關事件出現在公眾面前。不得不說，公眾已累積產生了這樣一個慣性認知：躺在地上的老人基本上都會訛人，而好心去扶的往往就會被訛詐。不可否認，社會道德問題，也隨著事件的發酵不斷被質疑與批判;社會誠信問題，也在“幫”與“不幫”之間無限被放大。“扶跌倒的老人”已然成為人們心中的痛點。

請就此反應的問題，談談你的看法。

【參考答案】

見義勇為、救死扶傷等行為乃我們中華民族的傳統美德，面對需要救助的人，絕大多數的公眾應該會毫不猶豫地伸出熱情而溫暖的雙手實施救援。只是年來，形形色色訛詐事件的發生，讓更多公眾在行善尤其是扶老人時產生了戒備心理。在公共空間，如果道德擔當不能凝聚為社會共識，一些人就會不可避免地淪為亞里士多德筆下，那“離開了法律和正義”的“最惡劣動物”。

【開頭表態并說明背景：面對傳統美德和社會現實讓社會產生“老人扶不扶”困惑，借亞里士多德之口，提出我們應該有道德擔當。】

當前，我國正處于社會轉型期。社會轉型包括道德轉型，傳統道德發生裂變，新舊道德激蕩碰撞，道德失范現象不可避免。很長一段時期，我們對傳統道德規范批判的多，肯定的少;拋棄的多，繼承的少，導致中華民族幾千年來積淀的許多優良美好的傳統道德被忽視。另一方面，對新興道德建設重視不夠，研究不夠，宣傳不夠，應用不夠。特別是很多嚴重違反道德的行為發生后，由于沒有相關法律，司法機關無法將其繩之以法，公眾和輿論譴責的威懾作用有限，久而久之，道德失范行為不僅增多，而且更加嚴重，并形成不良效應。

【原因分析，當前道德困境源于三個方面：傳統道德被忽視，新興道德建設不夠，法律缺失。】

國無德不興、人無德不立，無論國家還是個人，如果缺乏道德力量的支撐，再快的前行也如同沒有靈魂。一個國家的前途不取決于國庫之殷實、城堡之堅固、公共設施之華麗，而在于它公民品格之高下。正因如此，反復強調，“從思想道德抓起，從社會風氣抓起，從每一個人抓起。”這種深刻洞見，闡明了進一步治理道德問題的重要意義，也為治理道德失范問題的落細落小落實提供了遵循。

【意義分析，將道德建設上升到國家社會層面，并引用的名言，為自己語言增色。】

解除道德失范困局，不僅是社會的事，除了民間參與，更重要的還是需要政府“接力”。法律是道德的底線，如果沒有法律的保駕護航，道德就會遭遇兩難的尷尬。只有從制度上、法律上為做好事者提供強有力的保證，為每一個伸出扶助之手的人解決后顧之憂，在法律的框架內嚴懲訛詐行為，才能改變現實中屢屢出現的不詐白不詐、詐了也白詐的低成本犯罪行為，進而使道德的光輝遠離人性的“霧霾”。

【提出對策措施：采用總分結構，指出解除道德困境，國家社會和公民三者缺一不可。】

哲學家康德有句名言，“位我上者，燦爛星空;道德律令，在我心中。”道德失范問題相信在一段時間內還會存在，但如果能夠多一些社會正能量，逐漸構建起向善的社會支點，必能讓公眾的心態從“摔倒”的低地上站起來。

【引用康德名言，總結提升，指出了正能量的指引作用。】