作為就業(yè)市場(chǎng)的重要指數(shù)，2015年“國(guó)考”呈現(xiàn)出報(bào)考總數(shù)與競(jìng)爭(zhēng)比例的“雙下降”。此外，一些官員辭職的消息也不時(shí)見諸媒體。

近日一項(xiàng)以80后、90后年輕人為主體的調(diào)查結(jié)果顯示，相當(dāng)一部分人認(rèn)為“體制內(nèi)”的工作優(yōu)勢(shì)在削弱，逾半數(shù)受訪者認(rèn)為工作性質(zhì)不重要，適合自己才重要。擇業(yè)觀的變化，折射出年輕人價(jià)值排序的悄然位移。

請(qǐng)根據(jù)以上材料，談?wù)勀銓?duì)職業(yè)觀的看法。

【參考答案】

把公務(wù)員恢復(fù)為現(xiàn)代社會(huì)中一個(gè)如其所是的正常職業(yè)，我們才能以平常心，理解那些選擇“挑戰(zhàn)自我”的年輕人，以及那些選擇離開的官員們。他們的選擇，是走向多元的中國(guó)社會(huì)必然會(huì)出現(xiàn)的職業(yè)分化，也是讓每個(gè)人都有人生出彩的機(jī)會(huì)的體現(xiàn)。

【開頭表態(tài)，提出對(duì)多元化職業(yè)觀的看法：社會(huì)發(fā)展需要，人生出彩的需要，不應(yīng)拘泥于公務(wù)員一個(gè)職業(yè)。】

青年的擇業(yè)觀，歷來(lái)是社會(huì)風(fēng)氣變化最為靈敏的感應(yīng)器。改革開放以來(lái)，我們已經(jīng)歷過(guò)好幾輪大學(xué)生擇業(yè)觀的變化，諸如“外企熱”“國(guó)企熱”“公務(wù)員熱”等風(fēng)潮，這是中國(guó)社會(huì)流動(dòng)性的表現(xiàn)。

黨的以來(lái)，中央重拳反腐、狠抓作風(fēng)，黨內(nèi)風(fēng)氣為之一新，公款吃喝、濫發(fā)福利等現(xiàn)象變少了。在某種程度上，近三年來(lái)政治風(fēng)氣的變化打破了對(duì)“體制內(nèi)”的幻想，是正本清源之舉。這些都在一定程度上的降低了“國(guó)考熱”。

在新一輪改革發(fā)力之時(shí)，在創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)熱潮之下，無(wú)論是大學(xué)生還是公務(wù)員，面臨的選擇也更多。根據(jù)社會(huì)發(fā)展情況、根據(jù)個(gè)人職業(yè)規(guī)劃作出人生選擇，在最適合的時(shí)候做最適合的事，本來(lái)就應(yīng)是社會(huì)的正常狀態(tài)。

【分析部分，分析當(dāng)前擇業(yè)觀發(fā)生變化源于社會(huì)風(fēng)氣的變化，而當(dāng)前兩大社會(huì)風(fēng)氣影響了當(dāng)前多元化的職業(yè)選擇：體制內(nèi)正本清源，社會(huì)上創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)潮。】

當(dāng)前，我們面臨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、享樂(lè)主義等腐朽思潮回溯、自然生態(tài)環(huán)境惡化等挑戰(zhàn)，這需要大量胸懷遠(yuǎn)大理想的實(shí)干者去理其疾、革其弊、補(bǔ)其空。

歌德說(shuō)：“你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。”我們應(yīng)當(dāng)明確，個(gè)人美好前途和命運(yùn)的根基，在于國(guó)家和民族。因此，我們個(gè)人事業(yè)發(fā)展方向，都應(yīng)牢牢對(duì)準(zhǔn)國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興這一目標(biāo)。一種正確的職業(yè)觀，是既能夠在職業(yè)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，又能最大程度地滿足國(guó)家和社會(huì)發(fā)展需要，工作內(nèi)容理應(yīng)成為國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的助力器，而不是攔阻索。

【提出對(duì)策，樹立正確的擇業(yè)觀，要結(jié)合自身，也要跟國(guó)家民族發(fā)展相契合。】

青年馬克思曾經(jīng)說(shuō)，在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要方針是人類的幸福和我們自身的完美。盡管不是所有人都能達(dá)到這樣的境界，但有益于社會(huì)、有益于自我實(shí)現(xiàn)，應(yīng)該是包括大學(xué)生在內(nèi)的每個(gè)人的擇業(yè)觀和職業(yè)觀。體制的“內(nèi)”與“外”，不應(yīng)該成為影響選擇的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

【總結(jié)提升，并呼應(yīng)了材料和段首：不拘泥于體制內(nèi)外，要有益于社會(huì)和自我實(shí)現(xiàn)。】

　公務(wù)員申論考試練習(xí)題二：

9月22日，備受社會(huì)廣泛關(guān)注的淮南女大學(xué)生扶老人事件，經(jīng)警方多方調(diào)查取證，認(rèn)定其屬于交通事故，騎車女大學(xué)生承擔(dān)主要責(zé)任，老人承擔(dān)次要責(zé)任。經(jīng)過(guò)一波三折的反轉(zhuǎn)后，這場(chǎng)“羅生門”終于畫上了句號(hào)。

近年來(lái)，“扶不扶”已成為社會(huì)熱點(diǎn)話題，每隔一段時(shí)間，該類話題總會(huì)伴隨著相關(guān)事件出現(xiàn)在公眾面前。不得不說(shuō)，公眾已累積產(chǎn)生了這樣一個(gè)慣性認(rèn)知：躺在地上的老人基本上都會(huì)訛人，而好心去扶的往往就會(huì)被訛詐。不可否認(rèn)，社會(huì)道德問(wèn)題，也隨著事件的發(fā)酵不斷被質(zhì)疑與批判;社會(huì)誠(chéng)信問(wèn)題，也在“幫”與“不幫”之間無(wú)限被放大。“扶跌倒的老人”已然成為人們心中的痛點(diǎn)。

請(qǐng)就此反應(yīng)的問(wèn)題，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【參考答案】

見義勇為、救死扶傷等行為乃我們中華民族的傳統(tǒng)美德，面對(duì)需要救助的人，絕大多數(shù)的公眾應(yīng)該會(huì)毫不猶豫地伸出熱情而溫暖的雙手實(shí)施救援。只是年來(lái)，形形色色訛詐事件的發(fā)生，讓更多公眾在行善尤其是扶老人時(shí)產(chǎn)生了戒備心理。在公共空間，如果道德?lián)?dāng)不能凝聚為社會(huì)共識(shí)，一些人就會(huì)不可避免地淪為亞里士多德筆下，那“離開了法律和正義”的“最惡劣動(dòng)物”。

【開頭表態(tài)并說(shuō)明背景：面對(duì)傳統(tǒng)美德和社會(huì)現(xiàn)實(shí)讓社會(huì)產(chǎn)生“老人扶不扶”困惑，借亞里士多德之口，提出我們應(yīng)該有道德?lián)?dāng)。】

當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期。社會(huì)轉(zhuǎn)型包括道德轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)道德發(fā)生裂變，新舊道德激蕩碰撞，道德失范現(xiàn)象不可避免。很長(zhǎng)一段時(shí)期，我們對(duì)傳統(tǒng)道德規(guī)范批判的多，肯定的少;拋棄的多，繼承的少，導(dǎo)致中華民族幾千年來(lái)積淀的許多優(yōu)良美好的傳統(tǒng)道德被忽視。另一方面，對(duì)新興道德建設(shè)重視不夠，研究不夠，宣傳不夠，應(yīng)用不夠。特別是很多嚴(yán)重違反道德的行為發(fā)生后，由于沒(méi)有相關(guān)法律，司法機(jī)關(guān)無(wú)法將其繩之以法，公眾和輿論譴責(zé)的威懾作用有限，久而久之，道德失范行為不僅增多，而且更加嚴(yán)重，并形成不良效應(yīng)。

【原因分析，當(dāng)前道德困境源于三個(gè)方面：傳統(tǒng)道德被忽視，新興道德建設(shè)不夠，法律缺失。】

國(guó)無(wú)德不興、人無(wú)德不立，無(wú)論國(guó)家還是個(gè)人，如果缺乏道德力量的支撐，再快的前行也如同沒(méi)有靈魂。一個(gè)國(guó)家的前途不取決于國(guó)庫(kù)之殷實(shí)、城堡之堅(jiān)固、公共設(shè)施之華麗，而在于它公民品格之高下。正因如此，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“從思想道德抓起，從社會(huì)風(fēng)氣抓起，從每一個(gè)人抓起。”這種深刻洞見，闡明了進(jìn)一步治理道德問(wèn)題的重要意義，也為治理道德失范問(wèn)題的落細(xì)落小落實(shí)提供了遵循。

【意義分析，將道德建設(shè)上升到國(guó)家社會(huì)層面，并引用的名言，為自己語(yǔ)言增色。】

解除道德失范困局，不僅是社會(huì)的事，除了民間參與，更重要的還是需要政府“接力”。法律是道德的底線，如果沒(méi)有法律的保駕護(hù)航，道德就會(huì)遭遇兩難的尷尬。只有從制度上、法律上為做好事者提供強(qiáng)有力的保證，為每一個(gè)伸出扶助之手的人解決后顧之憂，在法律的框架內(nèi)嚴(yán)懲訛詐行為，才能改變現(xiàn)實(shí)中屢屢出現(xiàn)的不詐白不詐、詐了也白詐的低成本犯罪行為，進(jìn)而使道德的光輝遠(yuǎn)離人性的“霧霾”。

【提出對(duì)策措施：采用總分結(jié)構(gòu)，指出解除道德困境，國(guó)家社會(huì)和公民三者缺一不可。】

哲學(xué)家康德有句名言，“位我上者，燦爛星空;道德律令，在我心中。”道德失范問(wèn)題相信在一段時(shí)間內(nèi)還會(huì)存在，但如果能夠多一些社會(huì)正能量，逐漸構(gòu)建起向善的社會(huì)支點(diǎn)，必能讓公眾的心態(tài)從“摔倒”的低地上站起來(lái)。

【引用康德名言，總結(jié)提升，指出了正能量的指引作用。】