鴻門宴課后練習題

　　C.(1)(2)(3)/(4)(5)(6)(7)(8)(9)/(10)(11)(12)/(13)(14)

　　D.(1)(3)(9)/(2)(5)(6)(7)(12)(14)/(4)(11)/(8)(10)(13)

　　2.下面句子中加點的詞語古今意義完全相同的一項是(　)

　　A.沛公奉卮酒為壽，約為婚姻。

　　B.今者有小人之言，令與臣有卻。

　　C.今人有大功而擊之。

　　D.而聽細說，欲誅有功之人，此亡秦之續耳。

　　3.對下面句子的結構特征解釋分析有誤的一項是()

　　A.人為刀俎，我為魚肉，何辭為?解釋：“人為刀俎，我為魚肉”，是兩個并列的判斷句“何辭為?”是反問句式，意思是“……呢?”句末的“為”，語氣助詞，呢。

　　B.若屬皆且為所虜。解釋：這是一個表被動的句式，“為所虜”是“為之所虜”的省略。

　　C.誰為大王為此計者?解釋：這個句子可以看作一般順序句，“者”表疑問的語氣。也可以看作是倒裝句，即“為大王為此計者誰?”“為大王為此計者”構成“者”字結構作主語。

　　D.沛公之參乘樊噲者也。解釋：這是一個主謂倒裝句，即“樊噲者沛公之參乘也”的倒裝。張良用這相倒裝句，旨在突出樊噲的身份

　　4.對下面語句的解釋，歷來有分歧，請你根據上下文意分析，判定哪種說法較為恰當。

　　(1)旦是饗士卒，為擊破沛公軍。解釋一、為，副詞，將。解釋二、為，介詞，替、給，后省略“之”，代“我”(指項羽)。

　　(2)毋從俱死也。解釋一、不要跟從他一起死去。“從”后省代詞“之”，指劉邦。解釋二、不跟從我一起走的話，就會和他們一起死去。句子讀為“毋從，俱死也”。

　　(3)此迫矣!臣請入，與之同命。解釋一、之，指代項莊。“與之同命”即是“同他拼命”。解釋二、之，指代劉邦。“與之同命”即是“與他同生共死”。解釋三、之，指代項羽。“與之同命”即是“與他拼個你死我活”。

　　(4)先破秦入咸陽者王之。解釋一、之，指代“先破秦入咸陽者”，“王之”即是“使之做王”。王，名詞活用作動詞，使動用法。解釋二、之，指代關中地區。“王之”即是“做關中王”。王，名詞活用作動詞，一般用法。

　　(5)大禮不辭小讓。解釋一、行了大禮就不必再講究小的禮讓。讓，禮讓，這里“大禮”指的是來鴻門向項王謝罪，“小讓”指的是“今者出，未辭”。解釋二、行了大禮就不要再害怕小的責讓。讓，責讓、責備。辭，拒絕;小讓，指“今者出，未辭”會招來項王的責備。

　　(6)(奪項王天下者必沛公也。)吾屬今為之虜矣!解釋一、我們今天都受他控制啦!解釋二、我們都將被他俘虜啦!

　　5.請從下列語句中概括出恰當的成語

　　(1)吾入關，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待。

　　(2)甚急!今者項莊舞劍，其意常在沛公也。

　　(3)勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人，此亡秦之續耳。

　　(4)大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人為刀俎，我為魚肉，何辭為?

　　6.“為”是本文中出現頻率最多的詞，請你把它一一找出來，然后進行梳理，從讀音、字義和用法等方面探討一下，說說它有什么特征和規律。

　　7.《鴻門宴》里，張良說：“沛公今事有急，亡去不義。”項伯則說：“今人有大功而擊之，不義也。”我們平日里也經常說，某某夠義氣，某某無情無義。但是，項羽因為講了義氣上當受騙，最后不僅丟了江山，還掉了腦袋。許多年輕后生，也因為講哥門義氣，被人拉下水，干了壞事，毀了前程，誤了終生。這“義”要還是不要，該講還是不該講?請聯系課文和現實生活，說說你的看法，把它寫下來，和同學們互相交流，好嗎?

　　鴻門宴練習題答案

　　1. 解析：(1)兄，名詞作狀語 像對待兄長一樣。(2)刑，名詞活用作動詞，施加刑罰。(3)翼，名詞活用作狀語，像鳥的翅膀一樣。(4)從，動詞使動用法， 使……跟從，率領。(5)軍，名詞活用作動詞，駐扎。(6)王，名詞活用作動詞，稱王。(7)目，名詞活用作動詞，使眼色示意。(8)破，形容詞用作動詞，使動用法，使……破，擊碎、擊破。(9)夜，名詞活用作狀語，連夜。(10)小，形容詞用作名詞，小事、小的方面。(11)活，動詞使動用法， 使……活下來。(12)籍，名詞活用作動詞，登記造冊。(13)善，形容詞用作動詞，交好。(14)道，名詞活用作動詞，取道。

　　答案：D。

　　2. 解析：A古義兒女親家，女方之父為婚，男方之父為姻。今義結婚的事，因結婚而產生的夫妻關系。C古義是一個短語，現在別人(指沛公)。今義是一個合成詞，現在的人，與古人相對。D古義小人的讒言。今義詳細地說。

　　答案：B。

　　3. 解析：“人為刀俎，我為魚肉”是兩個并列的比喻句。

　　答案：A。

　　4. 解析：這是一道很有探討價值的題目。文言文因為語句特別精簡，所以不少語句存在歧義，正確理解，必須瞻前顧后，考慮上下文意，而這正是讀書的一個最重要的方法。

　　答案：(1)以解釋二較好，因為這更符合項羽驕橫跋扈的口氣。(2)以解釋一較好，因為下文張良的話說的是為什么不能離開劉邦，照第二種解釋上下文銜接不好。(3)以解釋二較好，因為樊噲是車右，其職責是保衛主帥安全，與主帥生死與共，而不是與敵人拼殺。事實上樊噲入帳后也并未沖上去大動干戈。(4)以解釋二較好，因為前有曹無傷之語“沛公欲王關中”，所以，之，當是指代“關中”。(5)以解釋二較好，這兩句話是在劉邦說了“今者出，未辭也，為之奈何”之后樊噲說的。顯而易見，這是針對劉邦擔心因沒有告別可能會受到項羽責備的心情而發的話。因而，這里的“讓”，就是責備的意思。(6)以解釋二較好。今，有“現在”義也有“將來”義，前文有“不者，若屬皆且為所虜”，兩句意義相同，結構相同，由此知“今”當與“且”同義，釋“將”。

　　5. 解析：這道題讓我們知道一些成語的出處，可以更好地理解它們的意義。

　　答案：(1)秋毫無犯。(2)項莊舞劍，意在沛公。(3)勞苦功高。(4)大行不顧細謹，大禮不辭小讓。人為刀俎，我為魚肉。

　　6. 解析：為，在文言里用法非常復雜，本文涉及的主要是用如動詞、介詞、副詞和助詞。對學過的知識及時進行梳理，借以歸納總結，從中發現規律，這是一種很重要的學習方法。

　　答案：為，用作介詞，除表被動外，讀wèi，其余情況下，不論是用作動詞、助詞、副詞和表被動的介詞，都讀wéi。例如：(1)為擊破沛公軍。為，如果解作副詞，將，則讀wéi;如果解作介詞，替、給，則讀wèi。(2)誰為大王為此計者?前一個“為”，介詞，替、給，wèi;后一個“為”，動詞，想，獻，wéi。(3)若屬皆且為所虜。為，介詞，表被動，被，wéi。(4)何辭為?句末語氣助詞，呢，wéi。要注意的是，“為”用作動詞，是一個泛義動詞，就是說它沒有確定的意義，它的具體的意義由具體的文意而定，即隨文釋義。例如：(1)皆為龍虎(是、好像)。(2)為之奈何?(對待、處理)。(3)沛公奉卮酒為壽(祝)。(4)君王為人不忍(待、做)。(5)人為刀俎，我為魚肉(是、好比)。(6)竊為大王不取也(認為)。

　　7. 解析：中國是禮儀之邦，“義”也是我們民族的傳統。古人認為“義”，就是“宜”。《禮記·中庸》說：“義者宜也。”韓愈在《原道》中則進一步解釋：“行而宜之謂之義。”也就是說，人的言行符合一定的道德規范就可稱為“義”，反之則為“不義”。課文中曹無傷背叛劉邦向項羽告密，對劉幫是“不義”，對項羽則是“義”。項羽置懷王之約于不顧而欲“擊破沛公軍”，從劉邦的角度來說，“背約”是“不義”，但懷王的決定原本就是袒護劉邦，項羽又擊垮了秦軍主力，功勞最大，從項羽的角度來說推翻懷王之約又是“義”。項伯救護劉邦，對劉邦可以稱之為“義”，這一行為卻違背了項王的根本利益則又可以責之為“不義”。可見“義”是相對的，如同“骨氣”一樣，不同的時代、不同的階級，道德標準不同，“義”的內涵也不一樣，我們不能以抽象的“義”作為評判是非的尺度和立身處世的準則。因此，“義”不是該不該講的問題，而是看在什么問題，在什么時候，對什么人。

　　答案：略。

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