福建公考申論范文精選(一)

　　突出創新驅動，目的在于形成新的經濟增長點。要讓創新更緊密地面向經濟社會發展，實實在在地轉化為新產品、新項目、新產業。最有效的推進手段，就是真正讓市場配置創新資源、真正讓企業成為創新主體。企業要主動研判科技和產業變革大勢，面向市場需求確定創新突破口，讓創新成果變成實實在在的產業活動。政府要從資金、稅收、人才、知識產權、放開管制等方面入手，大力營造有利于大眾創業、萬眾創新的政策環境和制度環境，助推實體經濟在創新中發展壯大。

　　突出創新驅動，根本在于增強自主創新能力。近年來，我國科技進步明顯加快、水平大幅提升，但創新基礎不牢、原始創新不強、關鍵領域受制于人的格局尚未根本改變。只有自力更生、自主創新，才能掌握發展與競爭的主動權。今后，要加大力度穩定支持科學基礎研究和科技基礎設施建設，建好國家科技管理平臺，強化創新成果源頭供給;著力擴大科技開放合作，在更高起點上推進自主創新;選準必爭領域和優先方向，努力實現關鍵技術重大突破，集中力量搶占制高點。

　　突出創新驅動，關鍵在于破除體制機制障礙。改革是點燃創新發展新引擎必不可少的點火系。要把科技體制改革與經濟社會領域改革結合起來，勇于啃“硬骨頭”，敢于破除制約創新的一切思想障礙和制度藩籬。努力克服目前科技創新中分散封閉、交叉重復等現象，加快建立協同高效的國家創新體系;消除科技儀器設備分割獨占的弊端，提升創新資源開放共享水平;打破科技成果轉化不暢、科研人員動力不足的障礙，建立健全激勵機制，激發全社會創新的積極性與主動性。

　　經濟發展進入新常態，黨領導經濟工作的觀念、體制、方式方法也要與時俱進。全黨統一思想、奮發有為，以新的發展引擎帶動新的經濟增長，就一定能推動經濟社會持續健康發展，并且為未來發展積蓄強勁而持久的動能。

　　福建公考申論范文精選(二)

　　協調發展，要在破障

　　協調發展，將為我國發展拓展空間、增強后勁。但如不大力破除相關障礙，這一愿景的實現會困難重重。

　　協調發展的關鍵，是資源要素要進入存在短板的領域、地區，這從根本上看，是一個市場發揮作用的過程。但市場發揮作用，必須有一定的基礎，有公平開放的環境，有一套完善透明的規則等，在這些條件之下，資源要素有梯度轉移、流向洼地、實現協調發展的動力。而不協調問題的形成，很大程度上正是由于存在著要素流動的各種障礙。

　　比如基礎設施的障礙。基礎設施落后的地方，人流、物流、資金流、信息流等稀缺，發展總是比較滯后，多數是貧困山區。這里面哪怕有豐厚的旅游資源、礦產資源，也難以吸引各種要素的聚集。俗語說，要致富，先修路，就是這個道理。現在我國貧困地區、西部地區在基礎設施建設上，得到了國家更多支持，正是為了破除這個最基本的障礙。

　　還有公共服務的障礙。體現最明顯的就是城鄉的差距，從教育、醫療到文化、衛生等諸多方面，農村的公共服務都比城里有較大差距。本來農業生產的效益就比較低，吸引人才、資金等要素困難，再加上這種公共服務上的落差，有心回農村發展的人，可能都會顧慮重重。因此城鄉協調發展的一個重要前提和重要內容，就是城鄉公共服務的均等化。

　　政策上的分割和限制也是一個嚴重的障礙。有的地方，政策不透明，或搞保護主義，想去投資都不敢;有的政策，全國不統一，想換個地方就業都要考慮再三;有的行業，設置種種門檻，保護既得利益者，排斥競爭和創新……這些障礙都需要以大力度的改革來破除。

　　協調發展的問題，很大程度上是一個使資源要素可以更加自由流動的問題，根本上依靠的還是市場的無形之手。當然，政府的作用也很重要，但政府的角色，應該是基礎短板的彌補者、公共服務的提供者、政策規劃的制定者、公平環境的維護者，去破除障礙，而不是直接去配置資源。

　　福建公考申論范文精選(三)

　　涵養文化，培厚“精神新土層

　　告別“所見即所得”的膚淺，告別“只有一天生命”的短促，走出心靈之“宅”，克服精神之“憊”，培厚新集體文化的精神土層，才能給歷史真正留下屬于我們時代的文化遺產。

　　在剛過去的“春節時間”賀歲拜年搶紅包，在將到來的“兩會時間”留言討論看新聞，手機已成為不少人的“外掛器官”。隨處可見的低頭族，從或大或小的屏幕觸摸著這個既近且遠的世界。可是，當我們看手機時，我們究竟在看什么?

　　去年年底，騰訊公布官方數據顯示，用戶每天在微信平臺上平均閱讀5.86篇文章。以每篇1500字計，一個月下來就超過26萬字，印刷出來是一本200多頁的書。遺憾的是，其中超過一半的篇幅，被情感和養生的內容占據。這樣一本“書”，恐怕難以扭轉“中國人不讀書”的印象，也不足以涵養豐盈的精神生活。不僅僅是在中國，美國埃默里大學教授馬克·鮑爾萊恩對于“把時間都花在了社交網站”上的年輕人，也憂心忡忡。為了提醒埋頭手機者保留一個“與歷史、與藝術、與公民理念相遇”的生命空間，他的書名就叫《最愚蠢的一代》。

　　“新集體時代”的心靈，遠不應這樣貧瘠。作家博爾赫斯說：如果有天堂，那一定是圖書館的模樣。愛書之人，可能都幻想過這樣一座圖書館：沒有容積的限制、跨越時空的區隔，“攤開你的手掌，無限在此收藏”。網絡不就是這樣嗎?飛速發展的搜索技術、不斷擴大的社交平臺，海量的信息、無界的交流，只需在巴掌大的屏幕上敲擊幾下就盡在掌握。從豐富性的角度看，互聯網絕不該成為文化的沙漠，而應是比博爾赫斯的想象更輝煌的“天堂”。

　　相比國人曾經熟悉的集體生活，今天的“新集體生活”更加開放、更加自由、個性更加鮮明。在網絡的土壤中，即便是荒腔走板的歌聲，也可能因觸動隱秘的心弦而得到共鳴。只是，這樣的個性張揚，雖為文化土層的培育提供了更大空間，卻也“既有繁花，亦生稗草”，讓互聯網文化顯得頗為蕪雜。微信公號不乏“揭秘”“爆料”“有染”等吸引眼球的勁爆詞匯，更有“30歲以前要明白”“中國人轉起來”等或濃或淡的心靈雞湯……這樣的內容盡管無傷大雅，卻也難免讓人擔心它們背后日漸貧血的心靈。

　　面對泥沙俱下的文化洪流，尤其需要澄清自己的文化水源，才能于沙中淘到金。心理學認為，人更樂于停留在“很熟悉、可掌控”的心理舒適區。面對可稱浩瀚的網絡，停留在“舒適區”在所難免。但對于個人，這卻未嘗不是一種遺憾。無論有多么龐大的庫存，你能接觸到的如果只是你知道或者愿意知道的那一小部分，那與其說是看到了世界，不如說只是驗證了自己。從這個角度看，那些無法深究的八卦、那些不知所云的感悟、那些似是而非的謠傳、那些低俗庸俗的段子，不是豐富了你的生活，反而是把你阻隔在了一個偉大的寶庫之外。

　　互聯網的豐富，正源于其海納百川。網絡時代獨有的文化，可說是一種“新集體文化”。知識之海、觀念之海，在每個“集體人”的參與中更顯無涯。網站“豆瓣”上，無數網友的標記、評論和打分，形成了影片、書籍、音樂的“豆瓣標準”;網站“知乎”中，許多專業人士分享的知識、經驗、見解，形成了對一個問題的多角度考察。而如博客、微博、朋友圈，離開了成千上萬用戶的參與更是毫無意義。互聯網，網聚人的力量;新集體文化，同樣網聚每個人的文化。

　　今天的中國人，尚未走出自身“三千年未有之大變局”，又一腳踏進信息時代的洪流，與全世界一起走進“曠古未有之大時代”。近百年來生活方式的變化，可能比之前上千年更大。

　　從人類文明進程看，這樣的時刻，往往伴隨著文化活力的迸發。如文藝復興，如啟蒙運動，燦爛的文化成就，都生長于全新生產生活的土壤。正是從這樣的角度，我們有著怎樣的文化素養，不僅僅決定著我們能收獲什么。告別“所見即所得”的膚淺，告別“只有一天生命”的短促，走出心靈之“宅”，克服精神之“憊”，培厚新集體文化的精神土層，才能給歷史真正留下屬于我們時代的文化遺產。

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