四川公考申論范文精選(一)

　　用善灌溉 讓美綻放

　　善與美的關系，跨越漫漫文化歷程，依然是哲學領域中聚訟紛紜的問題。美的不一定善，善的不一定美，誠如雨果的《巴黎圣母院》：克羅德丑惡的心靈與英俊的外表形成鮮明的對比;伽西莫多丑陋的外貌下卻有著高尚的人格。

　　然而，之于我們，美而不善或善而不美，都是不完美的，只有盡善盡美，才是我們最浪漫的情懷，才是我們畢生追尋的最高境界。如何梳理善于美的關系?德國古典哲學創始人康德告訴我們：美是道德之善的象征。真正的美，不是形式主義，不是“知其然，而不知所以然”的片面認知，是內化于心的“善念”，是“善念”外化于形的扶貧濟困、樂善好施。因此，用慈善灌溉，讓自由而真誠的美綻放。

　　慈善，讓每個人共享自由美。自由，是我們對生活狀態的美好期許，因為自由，個性得以釋放，尊嚴得以重視，這是經濟社會可持續發展的活力源泉，是國家富強、民族振興綿綿不絕的生命力。然而，35年的快速發展，有奢侈品消費位居全球第一，也有3500萬人口處于絕對貧困狀態。當人們為了生存困窘而掙扎之時，自由，從何談起?當然，有貧有富，是社會本身發展規律，但是，縱覽歷史，當貧富差距超越合理范圍，必然會帶來社會動蕩和民族生存危機。如果外在環境都不穩定，個人的自由，從何談起?慈善，是富有同情心的體現，是富人救助窮人的自愿行為。用慈善，解貧困線下人們的生活之苦;用慈善，緩貧富差距日益擴大的步伐，實現“讓人民共享發展成果”，讓每個人共享自由平等美。

　　慈善，催化人與人之間的真誠美。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”“知之”是概念上的了解，主觀上不一定愿意接受;“好之”是主觀上承認價值，愿意將之作為追求的目標，但會受到外在因素影響;“樂之”則意味著人在這個事情或思想中找到樂趣，不再受限于外在的約束或者勸誘。之于慈善，亦是如此。知善，是對慈善內涵有深刻了解;好善，是對慈善社會價值的高度認同;樂善，會摒棄外在的一切誘惑，自愿地讓善行持之以恒。27年，化名“炎黃”的張繼清老人，持之以恒地捐款做慈善，這是對“樂善”簡單而樸實的詮釋;27年，包含祝塘鎮敬老院在內的人們，從未停止尋找的腳步，這是對樂善真實而執著的追求。“星星之火，可以燎原”。樂善和追尋樂善，點燃慈善蠟燭，以微弱之光溫暖冷漠情感，以點滴積累成燎原之勢，催化人與人之間的真誠美。

　　美，是美麗，更是美好，寄托人們對生活的期許，促使人們選擇跋涉前行。“上善若水”，用如水般的善念，理解慈善的本質內涵，認同慈善的社會價值;用如水般的堅韌，踐行慈善的濟困救貧、樂善好施。用慈善之水灌溉，讓時代需要的美，盡情綻放。

　　四川公考申論范文精選(二)

　　紅色基因與新時期廉政文化建設

　　黨的以來，關于黨風廉政建設和反腐敗工作的一系列重要論述，特別強調紅色基因對當前黨和軍隊建設的重要意義，豐富和發展了黨的建設理論，對于新形勢下加強反腐倡廉建設具有重要指導意義。強調，深入推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭，要大力加強反腐倡廉教育和廉政文化建設，要積極借鑒我國歷史上反腐倡廉的寶貴遺產，特別要借鑒我國歷史上優秀廉政文化，不斷提高黨的領導水平和執政水平、提高拒腐防變和抵御風險能力，確保黨始終成為中國特色社會主義事業的堅強領導核心。

　　紅色基因是優秀廉政文化的理論精髓和思想源泉之一，廉政文化建設需要激活和傳承紅色基因，充分吸收紅色基因的營養和能量，充分發揮革命傳統和理想信念的獨特作用，激發反腐倡廉建設核心正能量，為新時期中國特色社會主義廉政建設提供精神動力和行動指南。

　　紅色基因是中國特色社會主義廉政文化建設的精華。中國特色社會主義廉政文化是以馬克思主義理論為指導、以全民族共同理想為主題、以弘揚民族精神為目的、以樹立社會主義榮辱觀為宗旨的廉政文化，其本質特征概括為“為民、務實、清廉”。廉政文化在中華文明史上源遠流長，紅色基因與時俱進。中國共產黨成立初期，特別是井岡山時期，毛澤東制定了著名的《三大紀律六項注意》，強調“不拿群眾一個紅薯”“一切繳獲要歸公”，還制定了懲治貪污的相關條例，引領著一代又一代共產黨人廉潔自律、防止腐敗。新中國成立前夕，毛澤東在黨的七屆二中全會上提出了“兩個務必”思想，為我們黨作為執政黨弘揚廉政文化提供了強有力的思想武器。新中國成立后，以毛澤東為核心的黨中央開展了以“三反”“五反”為代表的多次反腐敗斗爭，對黨員領導干部進城后注意反腐倡廉、拒腐防變起了很好的警戒作用。紅色基因的傳承與發揚，是我們黨最寶貴的精神財富、最強大的精神力量，是戰勝一切困難、不斷走向勝利的根本保證。紅色基因是信仰的種子、精神的譜系、制勝的密碼，是優秀共產黨人的“DNA”。因此，在全黨全國政治工作會議上指出，要把理想信念的火種、紅色傳統的基因一代代傳下去，使革命事業薪火相傳、血脈永續。

　　紅色基因代表著中國特色社會主義廉政文化建設的價值取向。指出，要特別重視理想信念的引領作用，特別重視精神品格的支撐作用，紅色基因就是新時期廉政文化建設的精神依托和理想信念。紅色基因蘊含著偉大崇高的理想信念。這種理想信念突出表現在越是困難時期，共產黨人對革命的信仰越執著、革命的意志越堅定，為了實現偉大的理想和奮斗目標，敢于拼搏，甘于奉獻，勇于犧牲。紅色基因激發出堅強不屈的戰斗精神。紅色基因是中華民族特有的英勇頑強、意志如鋼、敢于戰斗、不怕犧牲、寧死不屈、不畏艱險的戰斗精神的凝結。中國共產黨領導中國人民不斷從勝利走向勝利的輝煌歷程，就是一代又一代先烈在這種精神激勵下書寫的光輝篇章。紅色基因集傳統廉政文化和革命建設廉政理論于一體，她繼承了歷史傳統廉政文化的精髓，又拓展了中國革命和社會主義建設時期廉政文化的內涵，是“為民、務實、清廉”廉政理念的根本源泉，順應了時代發展要求，反映了廣大人民群眾的意愿，代表著社會主義先進文化的本質要求和前進方向，是社會主義廉政文化建設的核心價值取向。

　　紅色基因是中國特色社會主義廉政文化建設的精神寶庫。中國特色社會主義廉政文化建設，需要吸收紅色基因的營養和力量，加強理想信念和廉潔從政教育，培養中國共產黨人的理想信念和共同價值取向，自覺抵制各種剝削階級腐朽思想的侵蝕，增強拒腐防變的能力，確保中華民族偉大復興中國夢順利實現。紅色基因為中國共產黨成長壯大補充精神“鈣片”。中國共產黨從建立到不斷發展壯大，有她內在的紅色基因，不斷地為她的發展和壯大提供精神營養，這就是在長期奮斗中淬煉的先進本質、思想路線、光榮傳統和優良作風。紅色基因為當前廉政文化建設提供核心“正能量”。在長期革命和建設過程中形成的優良傳統如犧牲精神、奮斗精神、革命精神、奉獻精神等是執政的中國共產黨人的精神食糧和精神追求，更是當前廉政文化建設的重要精神力量。紅色基因為時代發展彰顯主旋律。在偉大的變革時代，那些伴隨于歷史長河的紅色基因，是我們情感的依附、精神的歸宿，當年革命先輩之所以能在危亡和艱難困苦中絕處逢生，靠的就是紅色基因所蘊含的堅定信仰和獻身精神。面對當前的時局和形勢，倡導廉政文化和廉政精神意義重大，中國共產黨和中國人民應該珍惜紅色基因這筆寶貴的精神財富，用紅色的激情和脈動，去擁抱時代、擁抱事業，讓黨的光輝事業傳承千秋萬代，永不變色。

　　激活紅色基因是中國特色社會主義廉政文化建設的創新舉措。強調，深入推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭，要大力加強反腐倡廉教育和廉政文化建設。激活和傳承紅色基因，就是要把黨的光榮傳統、優良作風和奮斗精神，與民族復興的偉大事業相結合，讓黨的寶貴精神財富彰顯出新的時代價值，世代相傳，發揚光大，為新時期廉政文化建設提供正能量。

　　激活和傳承紅色基因必須堅持兩個要點：“不丟老傳統”和“擔負新使命”。既要繼承和發揚黨的光榮傳統、優良作風，又要適應新形勢新任務提出新的更高要求，核心就是堅持“黨要管黨、從嚴治黨”。關于黨的建設系列重要講話，為我們傳承紅色基因、大力推進黨的廉政建設指明了努力方向，提供了根本遵循。深入學習貫徹好系列重要講話精神，激活和傳承紅色基因，是新時期廉政文化建設的創新之舉，是實現中華民族偉大復興中國夢的核心正能量。

　　四川公考申論范文精選(三)

　　強國必先科教興

　　——有感于中國藥學家屠呦呦獲諾貝爾生理學或醫學獎

　　瑞典卡羅琳醫學院5日在斯德哥爾摩宣布，將2015年諾貝爾生理學或醫學獎授予中國女藥學家屠呦呦，以及另外兩名科學家威廉?坎貝爾和大村智，表彰他們在寄生蟲疾病治療研究方面取得的成就。這是中國科學家因為在中國本土進行的科學研究而首次獲諾貝爾科學獎，是中國醫學界迄今為止獲得的最高獎項，也是中醫藥成果獲得的最高獎項。

　　屠呦呦教授及其團隊經過艱苦卓絕的努力并從中醫藥古典文獻中獲取靈感，先驅性地發現了青蒿素，開創了瘧疾治療新方法，全球數億人因這種“中國神藥”而受益。由此我們不難看出，屠呦呦教授能夠獲得諾貝爾獎，至少是基于以下三點的。其一，以屠呦呦教授為核心的中國醫學科研團隊突破了國際性醫學難題，先驅性地探索了世界醫學界的未知領域;其二，中國醫學要發展，必須要加強醫學領域的科教事業發展，只有以科教為基礎，中國醫學才有可能發展壯大;其三，屠呦呦教授及其團隊取得的科研成就產生了巨大的社會價值，為人類攻克瘧疾做出了重大貢獻。根據這些，我們不難得出結論，國家要強大起來，必須有領先世界的科研團隊去攻克技術難關，而要有強大的科研團隊必須有強大的科學技術、科學教育作為支撐。正可謂是，中國欲強，必先振興科教。

　　屠呦呦教授榮獲諾貝爾生理學或醫學獎，其意義不僅僅在于使國人自豪與驕傲。其更加深遠的意義在于西方世界正在逐步認可中國的科學成就，中國的科學成就也在突破意識形態隔閡的同時與世界各國科學平等對話、相互促進。中國科學家在中國本土進行的科學研究而首次獲諾貝爾科學獎是一個積極的信號，表示中國的科技在發展同時，也在給世界的科技發展做出巨大的貢獻，在此基礎上，中國科技在逐步與世界平等對話、交流，中國科技也在逐步被世界認可與尊重。而這些意義已經遠比中國科學家在中國本土進行科學研究而首獲諾貝爾科學獎這一偉大事件本身的意義要大得多，也讓中國人清楚地意識到中國要發展、要贏得世界的認可與尊重必須依靠科技、教育的發展，中國欲強，首在科教。

　　中國欲為強國，科技必先興。透過中國的歷史，無論是近代中國的苦難覺醒史，還是新中國的崛起發展史，我們都不難得出一個歷史經驗，那就是落后就要挨打。近代中國備受西方列強侵略，主權受損，國土淪喪，究其原因，不僅僅在于封建統治的落后于與腐朽，更在封建制度下，生產力得不到發展，科技發展受到束縛。要擺脫生產力與科技發展的束縛，幾代中國人通過改良維新，舊民主主義革命，新民主主義革命等歷史階段的不斷努力與探索，最終建立了新中國，讓科技在社會主義制度下獲得新生并實現了前所未有的發展。尤其是改革開放以來，科學技術是第一生產力的觀念得到了全社會的普遍認同，國家科技發展更是日新月異，中國能夠取得舉世矚目的科學成就，科技的發展功不可沒。

　　中國欲為強國，科技欲發展則必先興教育。教育得不到重視和發展，科學技術的發展就是無源之水無本之木。近代中國的教育從派遣留學生、興辦近代教育起航，培養出了一大批有理想、有抱負、心系祖國、心懷華夏的莘莘學子。中國近代的科技基礎是這樣一批愛國知識分子奠定的。新中國成立后，新中國初期的科技基礎既是在這樣一批知識分子奠定的基礎上發展而來的，也是這樣一批知識分子共同努力的結果。更重要的是，通過教育，這樣一批知識分子的愛國情懷被傳承下來的同時，他們對待科學的認真態度，嚴謹的治學精神，豐富的知識閱歷也通過教育傳承了下來。正是一代又一代的愛國科學家們挺起了中國科技發展的脊梁，才有了新中國建設與改革時期的輝煌成就，才有了今天中國實現偉大民族復興中國夢的科技基礎。國欲強，教育必先興，教育不興，國無強大之基礎。

　　中國要發展，需要屠呦呦教授這樣一批愛國科學家的不懈努力，更需要傳承好這樣一批科學家的科研、治學精神。面對發展，我們萬萬不能急功近利為了所謂的“快速發展”，我們更不能只圖虛名，搭花架子，不沉下心去謀求發展與提升。就比如說中國農業科技的發展吧。基于實際國情考慮，要發展就必須加快城鎮化與農村現代化建設已經成為黨和國家的發展共識，而這一切的基礎則在于科技發展與創新、教育發展與振興。近日在河南考察就指出：“讓新型城鎮化與農業現代化相輔相成互促共進”。可見，中國要發展，發展現代化的科學技術就顯得尤為重要，其實早在同志主政河南期間，就明確提出“用工業的理念發展農業”。中國是發展中大國，同時也是發展中的農業大國，維系十幾億人民的日常生活要靠農業，保障國家的糧食安全更要靠農業。而要解決這系列發展中的問題，關鍵就是靠我國的科技與教育事業的發展。然而，面對這樣大型的系統性工程，如果我們不能保持屠呦呦教授那種始終把國家和人民利益為放在首位的精神去戒驕戒躁、淡泊名利，不能埋頭苦干、沉心科研，那么我們就不能解決好發展中的一系列具體問題。

　　屠呦呦教授榮獲諾貝爾獎不是告訴我們發展科研如此容易，而是告訴我們科技的發展來不得半點馬虎與驕躁。中國要發展要強大起來，也是如此，需要我們每個中華兒女靜心努力，戒驕戒躁。我們看到屠呦呦教授近日功成名就的輝煌，熟不知，八十多歲的老教授是在用生命向祖國的科技事業的發展釋放著自己的光和熱。中國欲強，必先強大自身的科技，發展科技，必先振興自己的教育，而發展與振興科教，必須要有像屠呦呦教授這樣老一輩科學家埋頭苦干的精神，只有這種精神才可能挺起中國科教的脊梁，實現中華民族的偉大復興。

看過“四川公考申論范文精選”