深圳市公考申論范文(一)

　　信仰不僅是人生的指路明燈，也是社會聚沙成塔的利器，更是國家長治久安的法寶。當(dāng)面對無良商家毫無道德底線，以次充好，坑蒙拐騙時，當(dāng)面對部分醫(yī)務(wù)人員缺乏職業(yè)道德，大肆收受紅包時，當(dāng)面對個別官員犧牲人民的利益，急功近利，好大喜功時，我們無一不扼腕嘆息：中國的信仰何在。信仰的缺失，不僅僅是損害個人利益，更多的是對整個社會的質(zhì)的傷害，而且信仰缺失并非像一堵墻的瞬間坍塌，而是一磚一瓦的累積式崩碎。

　　崇尚信仰，能夠?qū)崿F(xiàn)個人價值。在不斷深化改革的今天，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型不斷推動，金錢在現(xiàn)實生活中的地位被抬高，個人在物欲橫流的社會迷失，從而出現(xiàn)拜金主義、奢靡享樂主義，腐蝕精神世界，這都與中華傳統(tǒng)的主流價值觀仁、義、禮、信、智、忠、孝相違背。古人的人生信條是“修身，齊家，治國，平天下”，現(xiàn)在當(dāng)以踐行社會主義核心價值觀。核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求。唯有自當(dāng)下始，讓每一個公民踐行社會主義核心價值觀，集齊合力，才能共筑一道堅實的思想之墻。

　　崇尚信仰，能夠共建道德綠洲。當(dāng)我們在指責(zé)無良企業(yè)沒有道德時，當(dāng)我們看到傷者不能見義勇為時，當(dāng)我們感嘆這個時代道德滑坡時，背后隱藏的深刻的原因是信仰的缺失。在互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)給人們帶來極大的便利，但是卻沖擊著道德的底線。網(wǎng)絡(luò)拼酒，網(wǎng)絡(luò)游戲，網(wǎng)絡(luò)炫富，開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的負(fù)面的網(wǎng)絡(luò)道德對青年信仰的解構(gòu)，青年人的價值觀容易扭曲。唯有重拾信仰，修復(fù)道德的裂痕，達(dá)成價值的共識，才能促進(jìn)道德的良性發(fā)展。

　　崇尚信仰，能夠推動國家發(fā)展。在重要講話中談到，“人民有信仰，民族有希望，國家有力量”意在說明信仰對民族和國家的重要意義。在中國的發(fā)展史上，多少仁人志士因為對家國的信仰，奉獻(xiàn)一生。雨花臺烈士許包野報效祖國，不畏犧牲，顯示出堅守信仰的錚錚鐵骨;鄧稼先為放棄國外優(yōu)越的條件，為新中國建設(shè)嘔心瀝血奉獻(xiàn)一生，體現(xiàn)的是信仰的力量;楊善州，退休后發(fā)揮余熱，排除萬難回鄉(xiāng)種樹，帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，是一生為民的信仰。這些人，最終凝聚成一股強大的愛國主義精神，推動著中國的前行。

　　信仰是治療精神空虛的良藥，只有將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心，外化于行，方能為價值共識筑起一道屏障，為國人驅(qū)散信仰陰霾，為國家發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

　　深圳市公考申論范文(二)

　　文化建設(shè)要多些“歷史耐心”

　　春節(jié)期間，全國上千個城市禁放限放煙花爆竹。“前村后村燎火明，東家西家爆竹聲”的景象或?qū)⒊蔀闅v史，而共坐守歲觀春晚、指尖飛舞搶紅包、闔家驅(qū)車尋勝景，已成為新春新風(fēng)景甚至新傳統(tǒng)。無需拉開太長的歷史視野，我們就能感受到習(xí)俗、傳統(tǒng)的悄然改變。

　　所謂傳統(tǒng)，既有傳承，也有創(chuàng)制，恰如先秦諸子、兩漢辭賦、唐詩宋詞，傳統(tǒng)的河流行經(jīng)不同的時空，往往會形成一脈相承卻又獨具特色的經(jīng)典。正如所強調(diào)的，“中華文化延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時俱進(jìn)、推陳出新。”千年生生不息，傳統(tǒng)文化可謂“別具一格”;而面向未來，更需要讓傳統(tǒng)文化在新的土層中“別開生面”。為明天沉淀下這個時代的文化精華，正是我們這一代人的文化責(zé)任。

　　談及文藝工作時曾指出，“那些叫得響、傳得開、留得住的文藝精品，都是遠(yuǎn)離浮躁、不求功利得來的，都是嘔心瀝血鑄就的。”這也未嘗不是對整個文化發(fā)展的期許。時代腳步匆匆，“資源”“成本”“收益”“價位”成為砝碼，既帶來市場標(biāo)價的激勵，也帶來趨利若鶩的憂思。一個例子是，閱讀量成為不少新媒體的“唯一標(biāo)準(zhǔn)”，于是內(nèi)容則胡編亂造以奪眼球、標(biāo)題則“觸目驚心”以博點擊，更有故作驚人之語而不顧“三觀”、不忌“三俗”者。不管是簡單的“拿來主義”還是粗暴的“功利主義”，浮躁的背后，都是對傳統(tǒng)的輕慢、對文化的辜負(fù)，這影響到人們的精神底色，也影響到時代的文化樣貌。

　　這兩天，《中國詩詞大會》第二季冠軍武亦姝驚艷大眾，不僅是因為2000多首詩詞的記憶量，更是因為她身上那種“閑看花開花落，漫隨云卷云舒”的從容淡定，有網(wǎng)友評價，她滿足了人們對“古典才女”的所有想象。公眾對這樣一種古典氣質(zhì)的激賞，也正是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中那種沉靜、厚重的向往。有人認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化中最重要的兩對關(guān)系，就是“道與器”“靜與動”的關(guān)系。“形而上者謂之道，形而下者謂之器”“重為輕根，靜為躁君”，二者指向的都是撇掉浮面的泡沫、守住精神的根基、看到現(xiàn)象的本質(zhì)。“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之”，讓多少人沉下來，培厚了心性修養(yǎng);“大象無形”“大音希聲”，又讓多少人靜下來，涵養(yǎng)了文化品性。這樣的“文化根性”，正可化解浮躁，塑造我們時代的文化氣質(zhì)。

　　今天的文化建設(shè)，需要多一些“歷史耐心”。讓今天的文化成為明天的傳統(tǒng)，這是必須的胸襟和氣度。面對市場經(jīng)濟(jì)大潮，面對網(wǎng)絡(luò)世界的洪流，要耐得住寂寞、穩(wěn)得住心神，不為一時之利而動搖、不為一時之譽而急躁。如果沒有“板凳坐得十年冷”的文化定力，沒有“語不驚人死不休”的文化追求，怎么能沉淀出新的經(jīng)典，讓后人如我們今天吟詠唐宋名篇一樣，沉醉于我們的創(chuàng)造?如果不能向炫富競奢的浮夸說“不”、向低俗媚俗的炒作說“不”、向見利忘義的陋行說“不”，又如何打開我們的精神世界，涵養(yǎng)出讓一個國家、一個民族魂有定所、行有依歸的核心價值?丟掉了深刻的思考、放棄了社會的責(zé)任、喪失了自己的個性，即便收獲盆滿缽滿，也終究是一陣風(fēng)就能吹走。

　　變化的是時代，不變的是文化與時代的“對位”。正在進(jìn)行的春運，近30億人次的世界最大規(guī)模短期人口遷徙，換個角度看，也是安土重遷文化傳統(tǒng)在新時代的寫照。而當(dāng)中國一半以上的人口都有了“網(wǎng)民”這個新身份，網(wǎng)絡(luò)世界、數(shù)字時代又會為文化景觀和心靈圖景涂抹怎樣的色彩?當(dāng)代中國，歷史變化如此深刻，社會進(jìn)步如此巨大，精神世界如此活躍，正是文化建設(shè)無盡的礦藏、不竭的動力。“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨”。“自我作古”的勇氣，“但開風(fēng)氣”的眼界，都是為了在傳承不絕的文化譜系中，定位這個時代的所在。

　　德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾提出，公元前800年至公元前200年，是人類文明取得重大突破的“軸心時代”。上個世紀(jì)末，美國哈佛大學(xué)、法國巴黎大學(xué)都提出“新軸心時代”概念，認(rèn)為在21世紀(jì)，世界文化可能會有一個大的轉(zhuǎn)變。貞下起元，利有攸往。今日中國的崛起，是一個文明體系的崛起;中華民族之復(fù)興，是一種文化傳統(tǒng)的復(fù)興。而這，正是我們最深厚的文化自信所在。

　　深圳市公考申論范文(三)

　　“改革”，是名詞更是動詞

　　“黨政主要負(fù)責(zé)同志是抓改革的關(guān)鍵，要把改革放在更加突出位置來抓”。中央深改組在春節(jié)后召開的第一個會議，就把改革落實放在重要位置，釋放出明確信號。強調(diào)“撲下身子，狠抓落實”，為各級領(lǐng)導(dǎo)干部親自抓改革提出明確要求，也為我們時代的改革行動者描繪出集體肖像。

　　改革時不我待，只爭朝夕。全面深化改革3年多來，中央深改組已經(jīng)召開32次會議，接近于每月一次，平均每周出臺一項改革政策，頻率之快可謂前所未有。這既說明當(dāng)前面臨的改革形勢之緊迫，改革任務(wù)之繁重，更說明中央推進(jìn)改革的決心和力度之大。對承擔(dān)落實職責(zé)的各級政府來講，這意味著更高的標(biāo)準(zhǔn)，更重的責(zé)任。說到底，改革不僅是一個方案、一個舉措，更是一項需要落到實處的行動;不僅是一個名詞，更是一個動詞。各級政府的核心職責(zé)，就是優(yōu)化改革方案的執(zhí)行效果，讓改革落到實處、見到實效。

　　管理學(xué)中有一句名言，領(lǐng)導(dǎo)者是執(zhí)行的第一基石。領(lǐng)導(dǎo)干部能否“做到重要改革親自部署、重大方案親自把關(guān)、關(guān)鍵環(huán)節(jié)親自協(xié)調(diào)、落實情況親自督察”，在很大程度上決定著改革的成敗。但現(xiàn)實中，一些地方對中央的改革部署僅僅停留在宣傳回應(yīng)上、停留在口頭的表決心上，行動與政策的落地不明顯，有的甚至與中央層面的改革設(shè)計不在一個節(jié)奏和頻道上，出現(xiàn)明顯的跑調(diào)。出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因是多方面的，而一個重要方面是執(zhí)行力不足。隨著改革向縱深推進(jìn)，中央層面的頂層設(shè)計日益清晰，改革的重中之重就是解決執(zhí)行力不足的問題。

　　執(zhí)行力不足，一方面是認(rèn)識不足，不想執(zhí)行。網(wǎng)上曾流傳一份“N次轉(zhuǎn)發(fā)”的文件，基層政府沒有“把黨中央要求和地方部門實際結(jié)合起來”，機械地轉(zhuǎn)發(fā)上面下發(fā)的改革文件，讓文件開頭憑空多了好幾個“關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)”。事實上，正是因為領(lǐng)導(dǎo)干部缺少研究改革、執(zhí)行改革的主動性，才會出現(xiàn)機械轉(zhuǎn)發(fā)文件的情況。這正是為什么著重強調(diào)，“把調(diào)研貫穿改革全過程，做到重要情況、矛盾問題、群眾期盼心中有數(shù)”。

　　執(zhí)行力不足，另一面是擔(dān)當(dāng)缺失，不愿執(zhí)行。筆者在調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)，在正風(fēng)肅紀(jì)的高壓態(tài)勢下，改革的主要阻力來自于“軟抵抗”。比如表面上口號喊得很響，實際上雷聲大雨點小，有其形無其實。有人做了一個形象比喻，在“軟抵抗”之下，“只見改革的車子左右晃動，不見改革的車子前行”。對此，一針見血地指出，“黨政主要負(fù)責(zé)同志要敢于拍板、敢于擔(dān)當(dāng)，堅定不移干”。

　　解決執(zhí)行力不足的問題，需要領(lǐng)導(dǎo)干部樹立責(zé)任意識，需要建立改革的督查機制，但核心問題既然是“人”，那么最重要的就是解決用人問題、樹立正確導(dǎo)向。讓那些華而不實者靠邊站，讓那些有使命感的擔(dān)當(dāng)者、擅長應(yīng)對棘手問題的敬業(yè)者、正能量的釋放者獲得提拔任用，才能塑造積極進(jìn)取、崇尚實干、鼓勵試錯的政治文化，才能讓領(lǐng)導(dǎo)干部敢于接燙手山芋，在正向預(yù)期的牽引下奮力把改革落到實處。

　　縱覽中央歷次深改組會議，從“提高改革方案穿透力”，到“處理好改革‘最先一公里’和‘最后一公里’的關(guān)系”，從“把改革落準(zhǔn)落細(xì)落實”，到“扭住關(guān)鍵，精準(zhǔn)發(fā)力”，提高領(lǐng)導(dǎo)干部的改革執(zhí)行力，可以說是中央一以貫之的要求。一言以蔽之，這個時代需要的不是空談客、清談?wù)撸菍嵏杉摇⑿袆优伞?/p>

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