湖北省公考申論范文(一)

　　文化需“引進”更需“輸出”

　　《中共中央關于深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》提出，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。

　　近年來，中國企業(yè)在海外投資過程中，帶來了中國文化產(chǎn)業(yè)在海外市場“遍地開花”的宏偉圖景。然而，國外友人仍存在對中國文化理解片面化的案例，“中國印象”還不夠完美，一些細枝末節(jié)的文化枝椏范兒被廣泛認真，這根本無法還原中國文化的全貌，文化領域的誤解和話語權還得我們自己爭取。這就需要中國能夠輸出自己的價值觀，將文化及文化產(chǎn)品真正輸出。

　　文化輸出是一種文化觀念的輸出。中華傳統(tǒng)文化的價值觀是長期形成的對自然、社會與人本身的基本的、比較一致的觀點與信念，有很多方面，比如天人合一的人與自然和諧相處的文化觀念，比如中和中庸地指導我們解決社會問題的文化觀念。這些觀念的輸出有利于傳揚我國優(yōu)秀的發(fā)展理念，讓國際了解中華民族的同時，更能夠學習這先進的文化觀念，將我國傳統(tǒng)文化融入日常、融入治國、融入外交等方面，深入人心。中國孔子學院的建立與發(fā)展正視中國傳統(tǒng)文化輸出的平臺和載體，孔融讓梨的謙虛禮讓文化讓人與人之間的相處更和諧融洽;愚公移山的堅忍不拔文化讓一個國家、一個民族能夠堅定夢想、服務大眾。所以說，文化的輸出，其實是一種文化觀念的輸出，它能夠讓全世界了解中國傳統(tǒng)文化的精髓與內(nèi)涵，認可和理解，甚至喜愛上“她”。

　　文化輸出是一種文化產(chǎn)品的輸出。文化觀念的輸出往往需要載體，實際可見的東西能夠具有保存價值，有利于文化觀念的長久傳承和傳播。在這方面，我國還需要總結國外在文化產(chǎn)品輸出中的經(jīng)驗，將文化產(chǎn)品做好、做實。不僅需要廣電總局進一步落實相關政策，精華熒屏并鼓勵“拿來”與輸出，為文化產(chǎn)品輸出提供保障;另外，文化產(chǎn)品的輸出，我們已在路上，《泰國》、《大圣歸來》等影片在國外的票房也是連連增，這正是反映了國際對我國文化的認可和喜愛，也是我國文化產(chǎn)品輸出的典型。依靠這些文化產(chǎn)品，才能將我國的傳統(tǒng)文化深入所有人心。在政策導向、鼓勵創(chuàng)新等方面，我們?nèi)孕枧Α?/p>

　　傳統(tǒng)文化是我國祖先勤勞勇敢精神的體現(xiàn)，是我們寶貴的財富，在我們保護文化的過程中，還要輸出文化，讓中華文化得到更廣泛的傳播，這講師新時代下一個大國應具備的實力，這也為我國展現(xiàn)“大國范兒”的重大機遇。

　　湖北省公考申論范文(二)

　　弘揚黃河精神維持黃河健康生命

　　“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回!”源自念青唐古拉山的黃河，從遠古以來孕育了中原文明，是中華民族與中華文化的搖籃。一代天驕毛澤東終其一生對黃河懷有敬畏，他曾說：“藐視什么也不能藐視黃河——這是我們民族的根哪!”千百年來代代先輩在治理黃河洪災與泥沙的奮斗中，層層累積形成了黃河精神，這是我們最寶貴的精神財富，在世世代代維持黃河健康生命的歷史長河中，需將不斷放射出耀眼的光輝。

　　黃河曾經(jīng)以她豐饒的乳汁哺育了華夏文明，給兩岸以灌溉，也給詩人以靈感，唐詩漢賦、歌曲繪畫，無數(shù)動人的辭章都與黃河有關。黃河的平均水量為580億立方米，占中國總水量的2%，是長江的十七分之一，卻養(yǎng)育了全國12%的人口，灌溉了15%的耕地。黃河對中華民族的貢獻不可磨滅。但由于黃河兩岸生態(tài)變化和經(jīng)濟建設的影響等因素，黃河污染日益嚴重，黃河活力日益枯竭。近一千年來，黃河逐漸成為中華民族的憂患之河。

　　為全面治理黃河，使母親河再現(xiàn)生機與活力，2004年1月12日，黃河水利委員會李國英主任提出了以“維持黃河健康生命”為終極目標的“1493”治黃理論框架體系，即：一個終極目標、四個主要標志、九條治理途徑、“三條黃河”建設。在推進“維持黃河健康生命”的黃河治理新工程中，我們尤其要注重弘揚黃河精神，確保黃河治理工程的高起點、高標準、高水平。

　　黃河精神永遠都是我們最寶貴的精神財富。隨著歲月的流逝，不僅絲毫未磨損它的深刻內(nèi)涵和神奇魅力，而且愈加凸顯出它鮮明的時代價值。在建設“三條黃河”，實現(xiàn)“堤防不決口，河道不斷流，污染不超標，河床不抬高”治河目標的今天，要踐行“維持黃河健康生命”新理念，就要大力發(fā)揚“團結、務實、開拓、拼搏、奉獻”的黃河精神，不斷開創(chuàng)各項治黃工作新局面。

　　新中國治黃60年的輝煌業(yè)績證明：偉大的理想信念需然產(chǎn)生強大的動力，堅定的信念需然激發(fā)不懈的追求和堅強的毅力。確立了治黃新理念就有了堅定的奮斗目標、強大的精神支柱和用之不竭的力量源泉。要貫徹落實科學發(fā)展觀，踐行治水新思路，實現(xiàn)以黃河水資源的可持續(xù)利用保障流域及相關地區(qū)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展，同樣需要“團結、務實、開拓、拼搏、奉獻”的黃河精神作支柱。

　　“維持黃河健康生命”，要把強大的精神動力同先進的理念結合起來，探索出一條符合科學發(fā)展觀與新世紀黃河實際的治黃道路。按照“1493”治黃體系，維持黃河健康生命，是黃河治理開發(fā)與管理的終極目標;“堤防不決口、河道不斷流、污染不超標、河床不抬高”是“維持黃河健康生命”的四個主要標志;減少入黃泥沙的措施建設，流域及相關地區(qū)水資源利用的有效管理，增加黃河水資源量的外流域調(diào)水方案研究，黃河水沙調(diào)控體系建設，制定黃河下游河道科學合理的治理方略，使下游河道主槽不萎縮的水量及其過程塑造，滿足降低污徑比使污染不超標的水量補充要求，治理黃河河口以盡量減少其對下游河道的反饋影響，黃河三角洲地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的良性維持，是九條治理途徑;原型黃河、模型黃河、數(shù)字黃河“三條黃河”治河體系是三個有效手段。

　　維持黃河健康生命任重而道遠。在科學發(fā)展觀的指導下，我們弘揚黃河精神，不斷開拓創(chuàng)新，探索治黃新路，積極建立有利于維持黃河健康生命的體制機制，持之以恒、不懈奮斗，一定能夠實現(xiàn)“維持黃河健康生命”的宏偉目標，一定能夠為中華民族與華夏文明的永續(xù)發(fā)展筑就最牢固的根基!

　　湖北省公考申論范文(三)

　　愿君莫做搖擺人愿君惜取同源血

　　——應對城鄉(xiāng)一體化中的無根化危機

　　城市與農(nóng)村、城市人與農(nóng)村人的身份認同危機和文化斷裂，是當代中國社會的一個突出問題。那些來自農(nóng)村、身在城市的知識分子，疑惑于自己在城市融不進、在農(nóng)村回不去，成了徘徊于城鄉(xiāng)之間的“搖擺人”，這種“無根化”危機的意識在我國社會中普遍存在。我們要建設一個和諧社會，不要斷裂社會。因此，《十七大報告》提出“要創(chuàng)新發(fā)展理念和發(fā)展機制，形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展一體化新格局”。我們期待在加快推進城鄉(xiāng)公共服務一體化的進程中，能夠解決城市外來人員的精神困惑與無根危機，讓每一個社會成員獲得平等地位，珍惜同源的血液，再也沒有一個搖擺人。

　　城鄉(xiāng)搖擺人是伴隨我國城市化進程、在人口流動中出現(xiàn)的一個特殊群體，像農(nóng)民工和畢業(yè)后在城市工作的青年，由于戶籍壁壘、經(jīng)濟實力、地域文化的隔膜等因素，陷于農(nóng)村回不去、城市融不入的尷尬境地。許多城鄉(xiāng)搖擺人懷揣夢想來到繁華都市打拼，與早期外來農(nóng)民工群體相比，有著更為鮮明的時代烙印：他們接受新生事物的能力更強，他們的價值觀念和行為方式，更加趨向于現(xiàn)代文明和城市文化。當然他們也更加渴望融入城市，但是受困于自身因素及現(xiàn)實的制度門檻、政策限制等，他們當中的大部分仍然只能游走于城市的邊緣，被喻為“無根”之人：回不去的是故鄉(xiāng)，城市也吝于敞開懷抱。作為一支龐大的、不可忽視的新生力量，如何表達他們的訴求和情感，如何實現(xiàn)他們的權利和夢想，又如何在工業(yè)化、城市化的建設大潮中找到他們的未來，成為當下的一個重要命題。

　　解決無根化危機，消除“搖擺人”現(xiàn)象，首先在于加強制度建設，加快推進城鄉(xiāng)公共服務一體化的進程，打破戶籍壁壘和地域限制，使公共服務普遍惠及在城市生活與工作的每一個群體、每一名個人。要將外來人員普遍納入城市社會保障體系，給予教育、就業(yè)、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老等的普遍保障，要讓外來人員享受同等的市民待遇，才能促使他們落地生根。特別是農(nóng)民工的子女教育問題，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》明確要求解決好農(nóng)民工子女就學問題。落實以全日制公辦學校為主、以輸入地為主保障農(nóng)民工子女平等接受義務教育的政策，全面取消借讀費。研究農(nóng)民工隨遷子女義務教育后參加升學考試辦法，推動逐步實現(xiàn)農(nóng)民工子女入學與城鎮(zhèn)居民享有同等待遇。“同等待遇”就意味著平等，意味著公共服務在不同群體之間的均等化，意味著公共服務在城鄉(xiāng)之間的一體化和緊密銜接。這理應成為未來社會建設的主要著力點。

　　解決無根化危機，另一個重要方面是給予外來人員以精神上的呵護。一些“搖擺人”之所以感到難以融入城市，關鍵在于城市文化的大門沒有向他們打開。在加大文化公共服務建設力度的過程中，要突出對外來人員的重視，積極創(chuàng)造條件、提供平臺，打造融本地居民與外來人員于一體的文化共建、共享體系，讓外來人員參與共建，分享城市精神文明的成果，在城市找到屬于自己的精神家園。

　　不管是純粹的城市居民還是農(nóng)村居民，我們具有同源的血液——源自一個民族，共踏一方熱土。讓我們珍惜、呵護不同群體本出同源的血液，化解每一個社會成員的無根危機，在實現(xiàn)每一個社會成員地位平等的同時，促進整個社會的和諧。

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