湖北省公考申論范文參考(一)

　　讀書宜滋養浩然之氣。何為浩然之氣?孟子曾解釋說，“其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道;無是，餒也”。周恩來又曾在青少年時代立下了誓言：為中華之崛起而讀書。可見，讀書使人明智、知恥、通理，曉為人之禮儀，察執政之得失。而我國正處于社會轉型時期，大量的社會矛盾逐漸凸顯，國人缺少了對于以往禮儀之邦的敬畏，各種道德失范，文化失承。惟有讀書，方可重拾敬畏之心。

　　讀書是一種對于精神追求的敬畏。書、學習對我們來說如吃飯、休息一樣必須和必要，這個平凡過程，實際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結合，在充分享受這一美妙過程中學真知、求灼見，風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳。魯迅說的“中國人的脊梁”等思想都體現出他們憂國憂民，以國事為己任，關懷社稷民生的人生價值，更是通過讀書來愛自己的國家和民族。溫最喜歡看到地鐵中手拿讀書的場景，古人常以書香門第作為榮耀，讀書，是眼界變得寬闊，思想變得深刻，舉止變的高雅，品德變得高尚。從而整個人的精神追求，反之則以其昏昏，使人昭昭。知識，產生無窮的力量。

　　讀書是一種對于濟世蒼生的敬畏。聯想到當今社會上腐敗現象層出不窮，貪官污吏道德淪喪，吃空餉，擺官腔，嚴重損害了人民政府在群眾心中的形象。公務員是萬千大眾所追求的職位，但眾多公務員崗位和平凡的崗位一樣，崗位沒有高低貴賤之分，都是為人民服務的，因此不能與社會上的大富大貴相比較，而是傾聽民聲呼喚，體會群眾的疾苦，為百姓排憂解難。曾經《勸學篇》迷醉天下士子幾近千年，而后毛主席一句為改變中國命運而勤奮讀書是何等大氣。傳遞著身無半畝心由天下的敬畏之心，作為人民的公仆，時刻以他們為鏡子，反省自身行為，保持一身正氣，做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

　　讀書是一種對于生活態度的敬畏。我國在向發達國家邁進，已經成為第二大經濟體，在飛速前進的過程中，人民變得浮躁，甚至社會出現了焦慮癥，想快功，快速積累財富，一切都講究速度。欲望難以滿足，就導致仇富的極端情緒，引發社會動亂。讀書可以使人在追求中變得寧靜，讀書需要長期的鍥而不舍，不積跬步無以至千里。寧靜之氣越多，浮躁之氣越少，就有了更高的展望，處世不驚，西伯被拘禁推演出《周易》，孔子處困境寫出《春秋》，屈原被放逐創作了《離騷》，左丘失明后完成了《國語》，孫臏膝蓋骨被挖去之后撰修了《孫臏兵法》文人賢士在悲憤之時抒寫絕唱，體現出一種遭遇困難卻迎難而上的決心。無論身處哪個時代，讀書都會讓人氣定神閑，悠然自若。更會讓整個社會充滿創新和活力。

　　讀書足以怡情，足以博采，足以長才。毛澤東善讀書，讀出了宜農村包圍城市的革命道路，鄧小平善讀書，讀出了實事求是這個利器，胡錦濤善讀書，讀出了科學發展觀的法寶。溫家寶善讀書，讀出了讀書關系一個人的精神和修養，關系到民族的前途，關系到一個國家的興旺發達。如今讀出了浩然正氣，這說明了讀書對于個人、民族和國家的重要關系。讀書能重拾敬畏之心，書為魂，人貴心，官如水，文官不愛財，武將不惜死。何患天下不太平!

　　湖北省公考申論范文參考(二)

　　道之以德 律之以規

　　——談國民文明素質的提高

　　近年來，我國經濟實力持續增強，國際地位不斷提高，北京奧運會的成功舉行，進一步彰顯了我國的大國形象。但與我國禮儀之邦和大國地位不相稱的是，一些國人文明素質亟待提高，少數游客不文明的行為，幾乎使“中國人”成為“海外旅游不文明行為”的代名詞，損害了國家形象。隨著我國國際交往的日益增多，提高國民文明素質成為一項迫切而持久的課題。

　　在全球化的環境中，國民文明素質高低、公共行為規范與否，不再是國民個人的小事，而是折射出國家精神文明建設水準，關系到國家形象、民族聲望的大事。糾正少數人的不文明行為，提高國民文明素質，對于端正社會風氣，提高社會文明程度，維護國家形象，促進社會和諧健康發展具有重要的現實意義。國民文明素質問題的形成有其深層次的復雜原因，是個人內在修養和社會環境影響共同作用的結果。針對國人在國內外公共活動中存在的種種陋習，僅僅依靠法律或制度的強制矯正，或是單純采取正面的宣傳教育都是不夠的。要從根本上糾治不文明行為，應內外兼修，堅持宣傳教育與嚴格管理并重，按照“道之以德，律之以規”的思路，在提高國民自身道德素質的同時強化社會的外部約束。

　　首先，要在全社會持久深入地開展宣傳教育。大力倡導和弘揚社會主義榮辱觀，倡導“明禮誠信”的公民基本道德規范，制定與當前社會條件和群眾認識水平相適應的國民文明素質標準，使全體國民牢固樹立以舉止文明為榮、以不文明為恥的意識，自覺按照榮辱觀要求規范自身的言行。要完善國民文明素質教育體系，制定市民文明公約、行為準則，編寫國民素質讀本，通過各類媒體廣泛宣傳，舉辦培訓班和講座，加強市民文明學校和農村文明大院建設，深入開展社會公德、文明禮儀、文明行為規范等內容的培訓教育，普及公共文明知識，打牢國民提高自身文明素質的思想認識基礎和道德基礎。

　　同時，要嚴格監督和規范國民的公共文明行為。一方面，要大力開展多種形式的精神文明創建活動，不斷創新公民道德實踐活動的載體。以未成年人和在職人員為重點，以機關、企事業單位和學校為平臺，結合不同系統和單位的特點，積極開展社會實踐活動，監督社會成員公共文明行為，宣傳倡導文明的生活方式，既使被監督者的不文明行為得到糾正，又使活動參與者在互動過程中受到教育，自身的文明素質同步提高。另一方面，交警、城管、市政、旅游和文明辦等有關單位要加強執法，對市民的不文明行為認真檢查、嚴格糾正，對違反法律或規章的，不僅要批評教育，還要依法處罰，加大懲戒力度。在此基礎上，要使社會與政府雙方的行動形成交會，將兩者結合起來，政府的聯合執法要吸收民間組織或志愿者參加，社會的自發行動要與政府執法相互配合，從而形成監督制約國民行為的長效機制，保證國民文明素質持續提高。

　　通過官民攜手互動，在全體國民的共同參與下，國民告別不文明行為，走向與和諧社會和全球化要求相適應的新型公民，一定指日可待。

　　湖北省公考申論范文參考(三)

　　建設書香社會從全民閱讀開始

　　文章華國，詩禮傳家。讀書，自古以來都是中國人未曾舍棄的文明傳統，可在現代社會中，讀書似乎成為少數人的獨特興趣與愛好，所謂的“閱讀危機”也頻頻見諸報端。但值得欣慰的是，在政府和社會的多方引導下，讀書正在成為越來越多人的習慣，慢慢回歸主流。

　　閱讀是一種責任，承載的是信念，堅守的是忠貞。古人云：“不學方知愧，無才信是貧。文章寧小計，報國最是真。”千百年來，無論民間疾苦，還是道統存廢，抑或天下興亡，閱讀人的書向來是沉甸甸的。居廟堂之高也好，處江湖之遠也罷，閱讀人在風雨飄搖之中，獨有一份關于責任的自持和堅守。或是“殺身成仁”、“舍生取義”，或是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，或是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，又或是“為了中華之崛起”而發憤讀書……這種精神傳統，在民族和國家的危亡關頭，尤其是近代中國與西方文明的激烈碰撞中，更彰顯出熠人的光輝。以讀書為貴，以報國為念，也許正是因為這點脾性，讀書之人身上才自有一番卓然不群的堅守和忠貞。

　　閱讀是一種心境，遠離的是塵囂，放下的是名利。“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點塵。”讀書為福，讀書為樂，是許多文人墨客的共同感受。閱讀的目標不是為了“黃金屋”、“顏如玉”、“千鐘粟”，而是致力于構筑靈魂的金字塔。打開一本好書，內心便不由平靜下來，任窗外云卷云舒，我自有書香做伴。此時，閱讀的心境宛若秋日的澄凈夜空，世俗的浮云一掃而光;閱讀的感覺恰如春天的暗香浮動，生活的味道更加芬芳。不急不躁、不慍不火，如達摩面壁心無雜念、物我兩忘，如此閱讀才能收獲“海水漸退方見石，濃霧散去始見山”的樂趣。

　　閱讀是一場修行，考驗的是功夫，升華的是境界。著名學者王國維描述過閱讀的三種境界。閱讀達到這三個層次，要有“望盡天涯路”那樣高遠的志向，有耐得住“昨夜西風”的清冷和“獨上高樓”的寂寞，靜下心來以苦為樂;要持之以恒、百折不撓，敢于下真功夫、苦功夫、硬功夫，即使是“衣帶漸寬”也“終不悔”，為書消得“人憔悴”;要多學善思、思有所悟，只有“眾里尋她千百度”，“驀然回首”才能發現她在“燈火闌珊處”。《道德經》有云：“不出戶，知天下;不窺牖，見天道。”可見古人早在2000多年前就明了閱讀的精髓和要義。通過多閱讀、勤閱讀，讀好書、好閱讀，把握時代脈搏，思維層次，悟通經世之道，在感受藝術浸潤帶來愉悅的同時，身上不由會多些書卷特有的香氣，生命的內涵會因此更加豐富，沿途的風景會因此更加多彩。

　　有論者曾言：“酒香肉香不如書香，藏金藏銀不如藏書。”讀書需要日積月累、相伴終生，也需要營造濃厚的社會氛圍。正因為如此，當提出建設“書香社會”的倡議時，才更值得響應。當整個社會都洋溢著書香的時候，當愛讀書、讀好書成為人們不變的志趣的時候，這樣的社會和這樣的人們必定是健康而富足的。

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