遼寧公考申論經(jīng)典范文參考(一)

　　以敬老之心打造幸福養(yǎng)老機(jī)構(gòu)。企業(yè)的本質(zhì)是服務(wù)客戶(hù)，做養(yǎng)老服務(wù)既不能只靠情感，單純?nèi)プ龉?也不能當(dāng)作地產(chǎn)銷(xiāo)售，追求利潤(rùn)最大化。在選址上，應(yīng)充分考慮老年人吃、住、醫(yī)、養(yǎng)、娛等全方位的需求，健全各種配套設(shè)施，共筑老人宜居之所。還要順應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)機(jī)構(gòu)養(yǎng)老服務(wù)需求，推行政府為主導(dǎo)、市場(chǎng)化運(yùn)作、企業(yè)化管理的新模式，堅(jiān)持醫(yī)養(yǎng)結(jié)合、精細(xì)護(hù)理、規(guī)范運(yùn)作，讓老人住著安心、舒心、放心。從事養(yǎng)老服務(wù)的企業(yè)，應(yīng)瞄準(zhǔn)養(yǎng)老服務(wù)的短板，探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)化養(yǎng)老機(jī)構(gòu)模式。

　　以愛(ài)老之心打造幸福養(yǎng)老社區(qū)。關(guān)愛(ài)老人的今天，就是關(guān)愛(ài)自己的明天。截至2015年底，我國(guó)城鎮(zhèn)常住人口已超過(guò)7億，這部分人口大都生活在社區(qū)，社區(qū)成為幸福養(yǎng)老的重要依托。在這塊領(lǐng)域，無(wú)論是國(guó)有資本還是民間資本，都大有可為。幸福養(yǎng)老社區(qū)，不妨以家庭為核心、社區(qū)為依托，以專(zhuān)業(yè)化服務(wù)隊(duì)伍為保障，為老人提供生活照料、醫(yī)療保健、精神慰藉等服務(wù)。根據(jù)老年人經(jīng)濟(jì)狀況和養(yǎng)老意愿的不同，推行不同層次的養(yǎng)老服務(wù)，讓他們享受到理療、養(yǎng)生、娛樂(lè)、日常生活照料等個(gè)性化優(yōu)質(zhì)服務(wù)，構(gòu)建文明、健康、和諧的理想養(yǎng)老宜居生態(tài)社區(qū)。

　　以孝老之心打造幸福養(yǎng)老居家。在我們這樣一個(gè)“未富先老”的國(guó)家，特別是在廣大農(nóng)村地區(qū)，老年人養(yǎng)老基本上還是要依賴(lài)自己的子女，采用居家養(yǎng)老的模式。而子女的經(jīng)濟(jì)狀況、家庭變故和道德修養(yǎng)等都制約著老人能否擁有幸福的晚年。因此，必須加強(qiáng)孝老宣傳教育和引導(dǎo)，使每一個(gè)子女心存感恩，學(xué)會(huì)孝敬，為父母營(yíng)造一個(gè)金色的晚年。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展和普及，可以大力發(fā)展居家養(yǎng)老服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，打造社區(qū)智慧養(yǎng)老服務(wù)平臺(tái)，以老年人需求為導(dǎo)向，整合各行各業(yè)提供的服務(wù)，從而有效改善老年人居家養(yǎng)老環(huán)境，不斷提升老年人晚年生活幸福指數(shù)。

　　養(yǎng)老是“夕陽(yáng)工程”，但屬“國(guó)家事業(yè)”，為長(zhǎng)者提供有尊嚴(yán)、有溫度、體面的日常生活服務(wù)，構(gòu)筑幸福養(yǎng)老家園，離不開(kāi)全社會(huì)的積極參與。“常懷敬老之心，常揚(yáng)尊老之德，常興助老之風(fēng)，常做為老之事”，才能共同把養(yǎng)老變成一件幸福的事。

　　遼寧公考申論經(jīng)典范文參考(二)

　　出國(guó)留學(xué)未必很“美麗”

　　隨著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展及中國(guó)經(jīng)濟(jì)的提升，出國(guó)留學(xué)人數(shù)出現(xiàn)井噴式增長(zhǎng)。留學(xué)之所以受到眾多學(xué)生及家長(zhǎng)追捧，原因在于“出國(guó)留學(xué)就是一種成功捷徑”的認(rèn)知，將出國(guó)留學(xué)想象得很“美麗”，以致發(fā)展為低齡留學(xué)熱。然而事實(shí)上，出國(guó)留學(xué)是煉金而不是鍍金，出國(guó)留學(xué)未必如想象般“美麗”。

　　出國(guó)留學(xué)未必很“美麗”，國(guó)外生活挑戰(zhàn)重重。從語(yǔ)言不通到生活差異，漂流異國(guó)的留學(xué)生，不僅缺乏家人親友的關(guān)愛(ài)，更要面對(duì)內(nèi)心的孤獨(dú)無(wú)助。尤其是低齡留學(xué)生，心智尚未成熟，缺乏判斷能力，沒(méi)有安全意識(shí)，獨(dú)立性較差，孩子的人生觀、價(jià)值觀尚未形成，如果沒(méi)有家長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)和引導(dǎo)，很容易引發(fā)安全和心理問(wèn)題。近來(lái)一系列關(guān)于我國(guó)留學(xué)生被開(kāi)除、遇害的諸多問(wèn)題，值得我們中國(guó)父母深思。

　　出國(guó)留學(xué)未必很“美麗”，動(dòng)機(jī)不純難以煉成真金。晚清時(shí)期，出國(guó)者都是鳳毛麟角，而大多也都學(xué)成歸國(guó)，為國(guó)家發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn);而今伴隨我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更多的留學(xué)生是考慮就業(yè)形勢(shì)和未來(lái)的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，將國(guó)外的學(xué)歷作為“敲門(mén)磚”。這種將出國(guó)留學(xué)作為“成功捷徑”的心理本身就扭曲了留學(xué)的內(nèi)涵。加之國(guó)外大學(xué)層次參差不齊，國(guó)外教育與國(guó)內(nèi)文化背景、教育制度等多方面的差異，并不是所有留學(xué)都能成精英。尤其是小留學(xué)生，一旦失去家長(zhǎng)陪伴，自律性又差，必定會(huì)放松學(xué)業(yè)，這種鍍金價(jià)值可想而知。

　　出國(guó)留學(xué)未必很“美麗”，留學(xué)之后就業(yè)依然嚴(yán)峻。留學(xué)“鍍金”，抱著國(guó)外學(xué)歷的“敲門(mén)磚”歸來(lái)，若含金量不足，就業(yè)依然面臨尷尬。近年來(lái)，發(fā)達(dá)國(guó)家抓住我國(guó)留學(xué)市場(chǎng)大熱的機(jī)遇，大量吸引中國(guó)留學(xué)生。一方面我國(guó)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)力不足，名校錄取率呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，不得不集中于二三流學(xué)校;另一方面出國(guó)門(mén)檻降低，國(guó)內(nèi)外教學(xué)質(zhì)量差距正不斷縮小，這些都使海歸的價(jià)值相對(duì)下降。而中國(guó)留學(xué)生大多扎堆就讀商科專(zhuān)業(yè)，國(guó)外就業(yè)困難，回國(guó)就業(yè)又不能擺正心態(tài)、認(rèn)清形勢(shì)，最終高不成低不就，使國(guó)外留學(xué)美麗光環(huán)黯然失色。

　　我國(guó)的留學(xué)自上世紀(jì)初始，當(dāng)時(shí)“西學(xué)東漸”的響應(yīng)者遠(yuǎn)涉重洋學(xué)成歸國(guó)，將一些西方的先進(jìn)科技和思想觀念傳入中國(guó);今天，大批留學(xué)精英歸來(lái)，成為學(xué)術(shù)帶頭人和科技領(lǐng)軍人。可以說(shuō)，高層次稀缺人才一直備受?chē)?guó)內(nèi)市場(chǎng)歡迎，他們不遺余力為國(guó)奉獻(xiàn)的精神更值得當(dāng)代留學(xué)者學(xué)習(xí)。這也提醒眾多有出國(guó)計(jì)劃的留學(xué)者們，一定要以理性的認(rèn)識(shí)和端正的心態(tài)，認(rèn)真看待留學(xué)，抱著對(duì)科學(xué)的敬仰，對(duì)理想的追求外出求學(xué)，切不可盲目跟風(fēng)。

　　出國(guó)留學(xué)，并非一勞永逸，它既不是逃避?chē)?guó)內(nèi)高考競(jìng)爭(zhēng)的“捷徑”，也不是求職應(yīng)聘的“金鑰匙”，說(shuō)到底，關(guān)鍵要看是否適合自己。若想讓留學(xué)的“敲門(mén)磚”更有份量，還需將留學(xué)作為人生規(guī)劃的一部分;若要實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，助力偉大中國(guó)夢(mèng)，更需準(zhǔn)備好在留學(xué)路上披荊斬棘的利斧勇往直前。

　　遼寧公考申論經(jīng)典范文參考(三)

　　政善治 事善能

　　——提高社會(huì)治理水平 向善治大國(guó)邁進(jìn)

　　社會(huì)事務(wù)紛繁復(fù)雜、社會(huì)需求千差萬(wàn)別，治理現(xiàn)代化是一個(gè)全新的課題。多年來(lái)黨和政府高度重視社會(huì)管理，取得了很大的成績(jī)，積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)也要看到，當(dāng)前我國(guó)改革處于攻堅(jiān)期和深水區(qū)，社會(huì)穩(wěn)定進(jìn)入風(fēng)險(xiǎn)期，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的任務(wù)十分繁重艱巨，社會(huì)管理面臨新情況新問(wèn)題。“政善治，事善能。”善治的難度與善能的要求下，必須實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)社會(huì)管理向現(xiàn)代社會(huì)治理轉(zhuǎn)變，以此來(lái)確保人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)安定有序，向善治大國(guó)邁進(jìn)。

　　社會(huì)治理是中國(guó)夢(mèng)的有機(jī)構(gòu)成部分。實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的中國(guó)夢(mèng)，需要著力從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域著力推進(jìn)。人心穩(wěn)，百業(yè)興。社會(huì)不穩(wěn)，一切都是空想，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就成了無(wú)根之木、無(wú)源之水。在社會(huì)領(lǐng)域，社會(huì)治理創(chuàng)新以維護(hù)廣大人民群眾根本利益為宗旨，關(guān)涉到廣大人民群眾最為感同身受的個(gè)人利益和整個(gè)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)，是廣大人民群眾感知和檢驗(yàn)中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)程度的風(fēng)向標(biāo)。

　　堅(jiān)持以人為本，著力從源頭上預(yù)防和化解社會(huì)矛盾。加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，核心是人，只有人與人和諧相處，社會(huì)才會(huì)安定有序。社會(huì)治理主要是對(duì)人的服務(wù)和管理，說(shuō)到底是做群眾的工作。在加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理中以人為本，就是要求我們走群眾路線，做好群眾工作，保障和改善民生，加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，把群眾生活保障好，讓人民群眾更多更公平地共享發(fā)展成果。

　　堅(jiān)持多方參與，努力形成社會(huì)治理的強(qiáng)大合力。社會(huì)是由方方面面的要素構(gòu)成的有機(jī)整體，綜合性、系統(tǒng)性是社會(huì)的重要特征。社會(huì)治理既是對(duì)全社會(huì)的治理，也是全社會(huì)共同參與的治理。在社會(huì)治理上，既要充分發(fā)揮政府作用，也要充分發(fā)揮社會(huì)力量作用，調(diào)動(dòng)政府和社會(huì)力量?jī)蓚€(gè)積極性。要強(qiáng)化企事業(yè)單位、人民團(tuán)體、社會(huì)組織在社會(huì)治理中的職責(zé)，充分發(fā)揮基層自治組織作用，努力形成社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面。

　　堅(jiān)持依法治理，不斷提高社會(huì)治理科學(xué)化水平。從目前來(lái)看，在制度和法律的執(zhí)行上、在領(lǐng)導(dǎo)干部和公民尊法守法依法辦事的意識(shí)上都還存在問(wèn)題，影響著國(guó)家和社會(huì)治理現(xiàn)代化的進(jìn)程。依法治國(guó)是治理國(guó)家的基本方略，依法治理是現(xiàn)代社會(huì)治理的基本方式。推進(jìn)依法治理，不僅要弘揚(yáng)法治精神，培育法治文化，也要牢固樹(shù)立執(zhí)法為民理念，堅(jiān)持“一碗水端平”，公正對(duì)待群眾訴求，努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都感受到公平正義。

　　社會(huì)治理一項(xiàng)重大課題和系統(tǒng)工程，只有起點(diǎn)，沒(méi)有終點(diǎn)。社會(huì)治理的推進(jìn)，社會(huì)活力的釋放，并不是輕而易舉、一蹴而就的，既要打破觀念的桎梏，又要擺脫利益的羈絆。當(dāng)年，思想的解放，曾打開(kāi)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的閘門(mén);今天，同樣需要進(jìn)一步解放思想，重新認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)社會(huì)，強(qiáng)化社會(huì)治理，打開(kāi)社會(huì)發(fā)展活力的閘門(mén)，唯此社會(huì)管理才能走向社會(huì)治理，社會(huì)建設(shè)才能達(dá)成社會(huì)善治。

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